Научный центр патрологических исследований им. проф. А.И. Сидорова подготовил к изданию книгу Ж.-К. Ларше о протоиерее Георгии Флоровском

В рамках издательской деятельности Научного Центра патрологических исследований им. проф. А. И. Сидорова кафедры богословия Сретенской духовной академии в православном издательстве "Паломник" вышла новая книга известного православного богослова и патролога Жана-Клода Ларше ""Последуя святым отцам..." Жизнь и труды протоиерея Георгия Флоровского" / Перевод с французского А. Курочкина, У. Рахновской, М. Вдовиченко, А. Вавиловой, П. Доброцветова; науч. ред. П. Доброцветов. – М.: "Паломник, 2022.

Предлагаемая ныне читателю книга Ж.-К. Ларше о протоиерее Георгии Флоровском является переводом на русский язык крупного авторского предисловия к изданию на французском языке избранных работ о. Георгия. В нем автор подробно прослеживает жизнь, деятельность, а также сочинения Флоровского, затрагивает богословские взгляды о. Георгия и касается острых и проблемных моментов в его отношениях с течением "Русского религиозного возрождения" (прот. С. Булгаков, Н. Бердяев и др.). Немаловажным является также авторский анализ влияния (и его степени в конкретных случаях) личности и идей прот. Георгия Флоровского на православное богословие и богословов XX–XXI вв. (в связи с такими фигурами, как В. Лосский, П. Евдокимов, прот. И. Мейендорф, прот. А. Шмеман, прот. И. Романидис, митр. Иоанн (Зизиулас), Х. Яннарас) и их оценку современниками.

Справка: Жан-Клод Ларше (Jean-Claude Larchet; род. 1949) – православный французский богослов и патролог, известный и за пределами Франции. Им издано более 30 книг, переведенных на 18 языков, и около 150 статей, в которых он рассматривает различные области православного богословия, сочетая в своем подходе уважение к Священному Преданию Православной Церкви и стремление дать ответы на вопросы и потребности современного человека. Автор неоднократно посещал Сретенский монастырь, Сретенскую духовную семинарию и выступал с докладами. Ряд книг автора изданы в издательстве Сретенского монастыря.

Всего на русский язык переведены и изданы четырнадцать книг автора: "Преподобный Максим Исповедник – посредник между Востоком и Западом" (предисл. А. И. Сидорова; М., 2004); "Старец Сергий" (М., 2006, 2013); "Исцеление психических болезней: опыт христианского Востока первых веков" (М., 2007, 2008, 2011); "Бог не хочет страдания людей" (М., 2014); "Преподобный Силуан Афонский" (M., 2015); "Патриарх Павел. Святой наших дней" (М., 2015); "Болезнь в свете православного вероучения" (М., 2016); "Жизнь после смерти согласно Православной Традиции" (М., 2017); "Исцеление духовных болезней. Введение в аскетическую традицию Православной Церкви" (Сергиев Посад, 2018); "Лицо и природа. Православная критика персоналистских теорий Христоса Яннараса и Иоанна Зизиуласа" (М., 2021); "Человеческое тело в свете православного вероучения" (М., 2021); "Что такое богословие? Методология православного богословия в его практике и преподавании" (М., 2021); "Духовное бессознательное" (М., 2021), ""Последуя святым отцам..." Жизнь и труды протоиерея Георгия Флоровского" (М., 2022).

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава I. Жизнь о. Георгия Флоровского

Детство, юношество и первое образование (1893–1911)

Высшее образование (1911–1919)

Эмиграция из России. София (1919–1921)

Прага (1921–1926)

Париж (1926–1948)

Первые годы

Спор о Софии

"Пути русского богословия"

Отход от Свято-Сергиевского института

Югославия (1939–1944) и Чехословакия (1944–1945)

Возвращение в Париж (1945–1948)

Нью-Йорк – Свято-Владимирская духовная семинария (1948–1955)

Бостон, Греческий колледж Святого Креста (1955)

Кембридж, Гарвардский университет (1956–1964)

Принстон (1964–1979)

Глава II. Труды о. Георгия Флоровского

Жанр

Форма и стиль

Глава III. Ключевые темы богословской мысли о. Георгия Флоровского

Два основных направления

Критика "псевдоморфоз" русского богословия

Критика Булгакова

Критика "религиозной философии"

Возвращение к отцам Церкви

Ре-эллинизация богословия

Призыв к нео-патристическому синтезу

Связь богословия с Откровением и богослужебной и духовной жизнью в Церкви

Кафоличность Церкви

Церковь как общинная реальность

Предание

Статус Соборов

Статус догмата.

Статус Священного Писания и отношения между Ветхим и Новым Заветом.

Подлинный смысл экуменизма.

Глава IV. Рецепция мысли о. Георгия Флоровского

Крупнейший богослов

Флоровский и "Парижская школа"

Плодотворность мысли Флоровского в Православном мире

Влияние за пределами Православного мира

Пределы влияния Флоровского

Главный ориентир православной мысли в XXI веке

Как писал сам прот. Георгий Флоровский, "у меня не было никогда такого периода, когда бы я был недоволен Церковью как столпом и утверждением истины. Для меня истина всегда пребывала в Церкви".

"Откровение дано и доступно только в Церкви, только в Церкви оно познаваемо, – то есть только через жизнь в Церкви, только через живую и действенную принадлежность к мистическому организму Тела Христова".

"Как член и служитель Православной Церкви, я верю, что Церковь, в которой я был крещен и воспитан, есть воистину Церковь, то есть истинная Церковь, единственная истинная Церковь... Таким образом, я вынужден считать все прочие христианские церкви недостаточными... Следовательно, для меня христианское воссоединение есть просто всеобщее обращение в Православие".

"В историческом смысле все прочие христианские организации возникали с собственными отличительными признаками в более позднее время и именно в результате разногласия или отделения от традиционного наследия Древней Церкви".

"Когда я читаю древних классиков христианского богословия, отцов Церкви, я нахожу, что они более актуальны для моего времени с его бедствиями и проблемами, чем продукция современных богословов".