О супружестве можно, о любви нельзя

Лет пятнадцать назад отменили цензуру – казалось, навсегда. И мы так привыкли к ее отсутствию, что, когда она вновь стала приметой жизни, общественность сначала немного удивилась. А библиофилы даже обрадовались. Наконец-то появились запрещенные книги, которые нельзя купить, но о которых все знают.

Поначалу библиофилам потрафил Госнаркоконтроль, запретив все, что связано с темой наркотиков, в том числе Кастанеду и медицинскую литературу. Теперь к чиновникам присоединилась часть исламского духовенства.

Председатель Духовного управления мусульман европейской части России Равиль Гайнутдин устным распоряжением запретил продавать книгу "Любовь и секс в исламе", выпущенную Издательским домом "Ансар", в книжных лавках при мечетях. Впрочем, в одной из московских мечетей правоверные пошли на компромисс – заклеивали бумажкой слово "секс", но потом и там убрали подозрительную книгу с прилавка – от греха подальше.

На осенней книжной ярмарке свежеизданный фолиант внесли в число сорока хитов наряду с "Камасутрой для офиса", романом Анатолия Королева "Быть Босхом" (о нем "Новая" писала, N 73), сказками "Лунная дорожка" и "Дневником космонавта". Но запрет на торговлю не позволил книге стать бестселлером.

Скандал случился такой, что запрет на эту книгу обсуждается на страницах "Вашингтон пост". Поскольку мусульмане, как и все люди, любят и занимаются сексом, а Коран, пророк Мухамед и исламские теологи неоднократно обращались к этой теме, то мы решили спросить, что именно не понравилось российским муллам.

Муфтий Москвы, имам мечети "Ярдам" Махмуд Велитов осуждает название книги: считает, что лучше бы было "Изди-вадж ва-ль-никях", по-русски – "Супружество и бракосочетание".

По-человечески такую застенчивость понять можно, хотя сам Коран, где есть слова "секс" и "любовь", лишен какого бы то ни было ханжества. Да и запрещенная книга – не только о браке и супружестве.

В сборнике статей исламских правоведов и теологов подробно растолкована вся сфера человеческой жизни, связанная с взаимоотношениями полов. И то, что было во времена пророка, и то, что появилось только в наши дни – от однополых браков до трансвеститов и любви по интернету.

Поскольку для этого пришлось цитировать фундаментальные исламские источники, авторы опровергли все мифы о сексуальной ограниченности мусульман. Мусульманский секс предстает почти литургическим действием, и за него даже обещана награда в раю.

А в самом Коране от имени Аллаха мусульманам даны сексуальные свободы в следующей формулировке: "Ваши жены – нивы для вас, ходите на вашу ниву как пожелаете".

Оказалось, что мусульманам многое можно, впрочем, и запреты имеются.

Многое покажется экзотикой, например, всерьез обсуждается, стоит ли бить жену, а если уж решено бить, то как это правильно делать. Выясняется, что нет никаких оснований продавать дочерей будущему мужу за калым: по исламу калым (по-арабски – махр) выплачивается самой жене и находится в ее распоряжении – как страховка на случай развода. Да и платить жене калым перед свадьбой не обязательно, можно договориться отдать его после развода, если таковой случится. В VII веке мусульмане придумали механизм, до которого в просвещенной Америке суфражистки дошли только в XX.

По прочтении книги понимаешь, насколько далек от предписаний ислама образ мусульманина в сознании наших соотечественников, в том числе и исламского вероисповедания. У мусульман много общего и с западными хиппи, и с западными яппи, ну и, конечно, с восточными бородачами, которые при больших богатствах вправе завести себе вторую жену.

Дело даже не в том, насколько книга соответствует духу и букве ислама (к ее содержанию внятных претензий никто не высказал), а в том, что запретили ее вовсе не по политическим соображениям, а так – на всякий случай, "как бы чего не вышло".

29.11.2004