Уважаемая Любовь Константиновна! Уважаемые коллеги!
Вашему вниманию предлагается проект Заявления Государственной Думы "По поводу обращений групп граждан Российской Федерации к Генеральному прокурору Российской Федерации", подготовленный Комитетом по делам общественных объединений и религиозных организаций.
Этот текст был единогласно поддержан всеми членами Комитета, хотя дискуссии были бурными. Мы предприняли попытку разобраться в сложившейся ситуации, понять суть проблемы и, поэтому, на наше заседание были приглашены и представители фракций КПРФ и "Родины", и еврейских организаций.
В последнее время пресса активно муссирует отдельные положения обращений групп граждан, поступивших к Генеральному прокурору с просьбами провести проверку деятельности всех религиозных и национальных еврейских объединений как экстремистских и возбудить дело о запрете их деятельности.
Безусловно, все граждане России имеют право обращаться в Генеральную прокуратуру и, тем более, никто не лишает депутатов права на запрос. Однако, нельзя не отметить тот факт, что средствами массовой информации был растиражирован некий текст обращений, отличающийся от депутатского и содержащий масштабные обвинения в адрес всего еврейского народа, еврейских религиозных организаций и запрете иудейской религии.
Несколько слов о сути обращений. На чем строится конструкция рассуждений и логика авторов? Активно используются выдержки из текста об идолопоклонниках еврейской религиозной книги "Кицур Шулхан Арух" – одного из известных древнейших исторических источников. Причем хотел бы особо отметить, что первый перевод этой книги на русский язык вышел в 2001 году. И тут есть два сущностных момента: в сентябре 2004 года вышло в свет второе издание этой книги, где упомянутая глава исключена, и, во-вторых, прокуратура еще в 2001 году дала оценку этой публикации как "перевод исторического труда". И конечно, подобно авторам обращений, можно спорить с пояснениями, которые дает к данной работе раввин Зиновий Коган, но нельзя не согласиться с тем, что это будет чисто теоретический и теологический спор, который должны решать представители конфессий.
Хочу проинформировать вас, уважаемые коллеги, что в ходе двух заседаний Комитета было установлено: практически все примеры, которые приводятся в обращениях, хорошо известны. По ним давались правовые оценки, были соответствующие публикации. В то же время, ряд моментов, изложенных в обращениях, фактически не соответствует действительности: к примеру, ешивы – иудаистские религиозные образовательные учреждения, где преподается "Кицур Шулхан Арух", не финансируются из государственного и местных бюджетов, поскольку они не имеют государственной аттестации, в то время как в еврейских национальных средних общеобразовательных школах, которые финансируются из местных бюджетов, данная книга не преподается, о чем, очевидно, прекрасно осведомлены авторы обращений.
Возникают закономерные вопросы: почему именно сейчас появились эти обращения и почему в этих обращениях делаются такие выводы? Кому выгодна раскрутка ситуации? Почему средства массовой информации с таким упоением смаковали отдельные цитаты из обращений?
Кому выгодно, чтобы пострадал международный имидж России, авторитет депутатов Государственной Думы, была поставлена под сомнение порядочность православного сообщества? Почему так безответственно, используя информационные и политические технологии, вытащены из пыльного сундука истории старые страшилки про нетерпимость русских мракобесов? Почему вместо взвешенных правовых оценок возобладали эмоции?
В этой связи не могу не согласиться с космонавтом Леоновым, который с глубоким сожалением констатировал, что вместо того, чтобы стремиться к единству России, ее возрождению, авторы обращения сознательно или не сознательно стравливают один народ с другим, показывают русских патриотов фактически националистами и шовинистами.
В наше непростое время они вспоминают известный лозунг о способе спасения России, объясняют имеющиеся проблемы одного народа успехами представителей другого.
Сегодня будет виновен один народ, завтра в других проблемах будут обвинять другую веру, другой народ.
С точки зрения депутатов членов Комитета мы не можем это рассматривать иначе как провокацию, как вызов, брошенный против одной из традиционных российских конфессий, составляющих неотъемлемую часть культурно-исторического наследия наших народов.
В связи с этим, хочу привести слова Председателя отдела внешних церковных связей Московского Патриархата Митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла: "Богу было угодно, чтобы на просторах России изначально совместно, бок о бок жили люди, принадлежащие к трем монотеистическим религиям – православию, исламу и иудаизму. Конечно, можно пойти против этого замысла и силой вытеснять друг друга. Такое проходили. К счастью, не в России – в России никогда не было религиозных войн".
Настораживает также появление текста обращений в средствах массовой информации накануне 60-й годовщины Победы Советского народа в Великой Отечественной войне и 60-й годовщины освобождения советскими войсками лагеря смерти Освенцим. Еврейский народ был вторым после русского по числу жертв. Именно поэтому еврейский народ оказался главным объектом чудовищного маховика смерти, запущенного фашистами, о чем говорил Святейший Патриарх Алексий II: "Сегодня мы вспоминаем о еврейском народе, который нацисты пытались стереть с лица земли. Благодарение Богу за то, что Он остановил руку палачей, замышлявших самый чудовищный в истории геноцид".
И еще одно. Хотел бы в заключении процитировать слова Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина: "Даже в нашей стране – в России, которая больше всего сделала для спасения еврейского народа – даже в нашей стране сегодня, к сожалению, иногда мы видим проявления этих болезней. И мне стыдно за это". И, думаю, что многим в этом зале тоже сегодня стыдно.
Депутаты-члены Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций уверены, что мы должны дать сегодня спокойную и взвешенную оценку происходящему, показать недопустимость таких проявлений в нашей стране и именно поэтому мы предлагаем принять данное заявление.
Спасибо.
