"Введут ли в школе Закон Божий?"

ОБСУЖДЕНИЕ НЕОДНОЗНАЧНОГО ВОПРОСА О ПРЕПОДАВАНИИ НОВОЙ ДИСЦИПЛИНЫ – РЕЛИГОВЕДЕНИЯ – ПРОШЛО В ДЕКАБРЕ В ГУМАНИТАРНО-ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ШКОЛЕ ИМ. ЛОМОНОСОВА.

На заседании круглого стола "Проблемы преподавания религиоведческих дисциплин в образовательных учреждениях Нижегородской области" присутствовало самое высокое педагогическое начальство, были приглашены доценты и профессора кафедр истории и философии нижегородских вузов, преподаватели НИРО, учителя-практики из нескольких районов города и области, представители родительской общественности, журналисты. Духовных лидеров религиозных конфессий Нижегородского региона на заседании не было, хотя мнения по обсуждаемому вопросу некоторых из них были озвучены.

Программа преподавания нового предмета в общих чертах уже готова. Ее и хотели обсудить вместе со специалистами – преподавателями истории религий и учителями-практиками собравшиеся за круглым столом высокопоставленные лица. Скажем более точно, стремились не столько обсудить, сколько получить одобрение и поддержку готовящимся нововведениям со стороны научных деятелей. Но не получили, потому что были среди собравшихся те, кто критиковал предложенный проект. Вот, например, мнение кандидата философских наук Ольги Константиновны Шиманской, доцента кафедры культурологии и истории НГЛУ им. Добролюбова: "Проблема введения или не введения нового предмета лежит в плоскости политической, она не имеет отношения ни к науке, ни к школьному образованию. Российская цивилизация на протяжении столетий складывалась как полиэтническое и многоконфессиональное пространство, единство которого обеспечивалось национальной и религиозной терпимостью. И сегодня надо придерживаться этой же традиции. Введение же специального предмета может спровоцировать конфликты между представителями разных этносов и конфессий. Вряд ли нашему обществу нужно усиление конфликтности. Кроме того, вызывает серьезные сомнения утверждение о том, что введение нового предмета поможет решить задачу нравственного воспитания молодежи. Потому что любой процесс обучения носит репрессивный, принудительный характер. А нравственность, мировоззренческий выбор – это результат серьезной личной духовной работы, которой свойственно сомнение и личностное обретение ценностей. Этот процесс не может быть ускорен дополнительными сведениями по истории религии, полученными за школьной партой. И еще один момент: на мой взгляд, информация о политеистических системах древности, мировых и этноконфессиональных религиях дается школьникам в достаточном объеме в школьном курсе истории. Наши преподаватели истории – грамотные и квалифицированные специалисты, способные дать учащимся необходимую религиоведческую информацию в историческом контексте, объяснить, где, когда и при каких условиях возникла та или иная религия, какова ее роль в формировании культуры и политической традиции того или иного региона". С этим мнением солидарна и эксперт по науке Духовного управления мусульман Нижегородской области Ольга Николаевна Сенюткина, докторант кафедры отечественной истории ННГУ им. Лобачевского.

Пока чиновники и профессора спорят, директора некоторых школ по-своему решают проблемы нравственного воспитания своих подопечных. И если о Законе Божием мы пока не слыхали, то основы православия в ряде школ уже преподаются. И не с разрешения родителей, и не факультативно, а включены в учебные планы, как, например, в школе N 30 Нижегородского района. Ведутся не священником, а воцерковленным человеком, прослушавшим курсы катехизаторов при православном храме. На уроках рассказывают жития святых, читают Евангелие, записывают молитвы. Знаю только один случай, когда родители возмутились и запретили дочери посещать эти уроки (девочка была из мусульманской семьи). Всех остальных этот предмет вполне устраивает. Но его, надо полагать, скоро отменят. Ведь министерский проект принят и будет реализовываться.

19.01.2005