Ассумпционисты. Католики и Россия

11 февраля во Всероссийской государственной библиотеке иностранной литературы (ВГБИЛ) прошла презентация сборника исторических работ "Ассумпционисты и Россия. 1903-2003". Этим событием католическая монашеская Конгрегация августинцев Успения Пресвятой Богородицы (таково полное название ассумпционистов) подвела итоги своего столетнего присутствия в России, а также декларировала свои цели и намерения на будущее.

Русский сборник "Ассумпционисты и Россия. 1903-2003", вышедший одновременно со своим французским аналогом, представляет отечественной аудитории материалы исторического симпозиума, организованного Конгрегацией ассумпционистов в Риме в ноябре 2003 года.

Какие цели ставили перед собой организаторы симпозиума в Риме и московской презентации сборника "Ассумпционисты и Россия. 1903-2003"? По словам генерального настоятеля Конгрегации о. Ришара Лямурё: "С помощью русских и западных специалистов… мы надеемся с признательностью отдать дань памяти этому прошлому, осмыслить и интерпретировать его в критическом духе, и благодаря этой работе определить то направление, которое надлежит придать в будущем присутствию ассумпционистов в России. Отдать дань памяти, осмыслить прошедшее и определиться на будущее".

Россия занимала особое место в т.н. "восточном апостолате" ассумпционистов, начиная с конца XIX в. XX век окончательно и неразрывно соединил историю этой французской по своему происхождению монашеской конгрегации и России. Священники-ассумпционисты практически без перерывов работали в Российской империи, затем в СССР, начиная с 1903 года, и продолжают трудиться вплоть до сегодняшнего дня. Для католических священников-монахов это, бесспорно, своеобразный рекорд. На долю одного из ассумпционистов, епископа Пи-Эжен Невё, выпала особая роль — он исполнял должность апостольского администратора Москвы в критические для церковной ситуации в СССР годы — с 1926 по 1936. Начиная с 1926 по 1950 год, ассумпционисты служили настоятелями московской католической церкви св. Людовика Французского, затем были капелланами американского посольства в Москве и, наконец, вернулись в церковь св. Людовика в 1991 году. Они стали не только очевидцами, но и непосредственными участниками самого драматического периода современной истории России.

Архивы ассумпционистов содержат уникальную документацию по истории Российского государства XX века. Исследования на основе этих архивов способны произвести переворот в представлениях о нашем недавнем прошлом, как это произошло, например, с книгой одного из самых известных ассумпционистских историков, священника Антуана Венгера "Москва и Рим. 1900-1950". Вышедший по-русски сборник "Ассумпционисты и Россия. 1903-2003" также готовит немало сюрпризов.

Но не только исторические исследования и подведение итогов столетнего пребывания в России определяют тематическую палитру этого сборника. Как подчеркнул при подведении итогов симпозиума в Риме профессор Лионского университета Жан-Доменик Дюран: "Речь идет не о том, чтобы бередить память, дабы превозносить или умалять прошлое, а о том, чтобы понимать ход истории…, чтобы понимать его основания и благодаря этому приуготовлять и выстраивать собственное будущее". Ассумпционисты намереваются продолжать свою деятельность в России, чтобы на основании своего богатого и драматического опыта способствовать развитию подлинного диалога между православием и католичеством. Эта крайне трудная и порой неблагодарная тема обозначена в сборнике статьями двух священников — католика, иезуита Рене Маришаля и православного священника и богослова Владимира Зелинского. Правда, и тот, и другой живут в Западной Европе, и отсутствие православного голоса непосредственно из России на симпозиуме, проведенном ассумпционистами в Риме, – симптом трудных отношений между РПЦ и католиками в современной России. Это отмечает в вводной статье организатор римского симпозиума о. Бернар Ольцер: "Конгрегация ассумпционистов обратилась к участникам сегодняшнего экуменического диалога, историкам и богословам, с просьбой оказать содействие в деле закладки основ плодотворного диалога. Тем более болезненно ощущалось на симпозиуме отсутствие некоторых русских православных исследователей и богословов. Может ли диалог продвигаться вперед, если люди не встречаются, не обсуждают на строго научном уровне прошлые и недавние взаимные претензии, чтобы попытаться понять их и устранить?"

В определенном смысле сборник "Ассумпционисты и Россия. 1903-2003" является вызовом, обращенным не только к прошлому, но и к современным межконфессиональным отношениям в России.

Об этом говорили на презентации русского сборника "Ассумпционисты и Россия. 1903-2003" директор Центра религиозной литературы и изданий русского зарубежья ВГБИЛ о. Г. Чистяков, генеральный настоятель Конгрегации ассумпционистов о. Р. Лямурё, профессор Ж.-Д. Дюран, генеральный директор ВГБИЛ Е. Ю. Гениева и преподаватель РГГУ А. В. Юдин.

Примечание: Российским издателем представленной в ВГБИЛ книги стал Культурный центр "Духовная библиотека", в котором можно приобрести или заказать сборник "Ассумпционисты и Россия. 1903-2003" (тел: +7 095 9770870)