В Индии происходит индуизация образования

Семинар "Религиозная идентичность и внутренняя политика Индии на современном этапе" прошел в Московском центре Карнеги. Основным докладчиком по теме выступила ведущий научный сотрудник Центра индийских исследований Института востоковедения РАН РФ, кандидат филологических наук Ирина Глушкова. Это первый семинар в рамках нового проекта – "Религия и политические конфликты в Евразии". Координировал работу семинара член научного совета Московского центра Карнеги доктор исторических наук Алексей Малашенко.

Докладчица рассматривала события политической и религиозной жизни Индии в период после 1947 года, когда страна приобрела на политической карте современные очертания. Ирина Глушкова представила данные переписи 2002 года, согласно которой население Индии составляет 1 млрд. 28 миллионов человек. Из них индусы насчитывают 827 млн., мусульмане – 138 млн. человек. По количеству мусульман Индия занимает второе место после Индонезии. Христиан в Индии – 24 млн., сикхов – 19 млн., буддистов – 7 млн. 900 тыс. человек, джайнов – 4 млн. 200 тыс. человек, последователей зороастризма – 69 тыс. 601 и последователей других верований – 6,6 млн.

До мая 2004 года во главе Индии стояло правительство Народного демократического альянса с Индийской народной партией (Бхаратия Джаната Парти – БДП) во главе. В 2004 году эта партия и ее партнеры проиграли выборы; новое правительство было также сформировано из нескольких партий, среди которых ведущую роль играет Индийский национальный конгресс (ИНК) и его президент Соня Ганди.

Индийская пресса придерживается мнения, сообщила далее Ирина Глушкова, что основное различие между ИНК и БДП заключается в том, что первый является носителем идей секуляризма, а вторая привержена принципу: одна нация, один народ, одна культура, и нацелена на создание индусского государства.

Индийская концепция секуляризма подразумевает не отделение религии от государства, но равное отношение ко всем конфессиям, отметила докладчица. Это выражается лозунгом, запущенным в жизнь Махатмой Ганди: равное отношение ко всем. Но индийское государство наделено правом регулировать религиозную сферу, что зафиксировано в конституции страны.

Сравнивая индуизм как религиозную систему с христианством и исламом, Ирина Глушкова отметила ряд существенных отличий: у индуизма нет "отправной точки во времени", основателя, иерархии, нет общепризнанного сакрального текста. Существует мнение, поддерживаемое рядом ученых, что индуизм – это нагромождение различных религий, которые можно непротиворечиво описать только при вычленении их из общего числа. Другие ученые придерживаются мнения, что индуизм – это одна религия, но состоящая из разных компонентов, которые накладываются друг на друга, и их общие точки пересечения и являются индуизмом.

Далее в своем выступлении Ирина Глушкова подробно остановилась на событиях последних 20 лет – когда "концентрированно выразилось то, что является стержнем современной индийской проблематики".

Докладчица коснулась также положения в Индии христианских и мусульманских общин, указав на факты нападения на их членов, разгромы картинных галерей, особенно в 90-е годы, отмеченные социальной напряженностью. В 1999 году был заживо сожжен австралийский миссионер с двумя малолетними детьми. "Давлению подвергается все и вся, от спорта и искусства до образования и дипломатической сферы", – подчеркнула автор доклада.

Происходит индуизация, или "шафранизация" образования (шафрановый цвет – цвет воинствующего индуизма), которая осуществляется путем введения новых предметов (например, ведийской астрологии в высших учебных заведениях), а также переписывания школьных учебников. В хрестоматии по литературе увеличилось количество текстов мифологической тематики. В 90-е годы БДП обсуждает возможность введения единого гражданского кодекса, запрещающего мусульманам и христианам исполнение религиозных обрядов в рамках своих конфессий.

Сейчас, с приходом к власти нового правительства (премьер-министр – сикх, президент – мусульманин), началась "дешафранизация" учебников.

Ведущий круглого стола Алексей Малашенко в заключительном слове провел параллель между процессами, происходящими в индуизме и исламе, отметив в них общее: политизацию. По мнению Малашенко, если Индия "балансирует" между секуляризмом и национализмом, то это "крайне опасно" и приведет к конфликтам. Об этом сообщает "Благовест-инфо"