"Уходили добровольцы на "духовную войну"

К "вопросам пола" в постсоветском обществе теперь относятся по-другому, нежели в СССР. Их перестали стыдливо замалчивать, как это было раньше, когда врачи-сексологи были наперечет, докторские диссертации на эту тему защищались за закрытыми дверями, а дети часто узнавали о том, "откуда берутся дети" не от родителей, а от сверстников во дворе.

Сегодня в магазине можно приобрести детскую книжку, где наглядно демонстрируется процесс зачатия, беременности и родов. Профессия сексолога не менее популярна и престижна, чем работа политтехнолога, а в любом газетном киоске можно приобрести журнал с весьма откровенными фотографиями. Отмена статьи Уголовного кодекса, карающей за гомосексуализм, открыла возможность для легализации сексуальных меньшинств, и поставила перед многими людьми непростую задачу: как относиться к тому, что вчера являлось преступлением, а сегодня не считается даже болезнью.

Параллельно с процессом сексуальной раскрепощенности в обществе шел процесс возрождения религиозной жизни. Бывшие советские граждане, коммунисты и атеисты, обретя веру в Бога, не утратили комсомольского задора в деле борьбы с распущенностью и развратом.

В журнале "Педагогика" # 10 за 2004 год опубликован отзыв Тамары Берсеньевой на статью Игоря Кона "Сексуальная культура XXI века". Обвиняя известного сексолога в "сатанизме" и называя результаты его многолетних исследований "подталкивающей нас к бездне печалью, имя которой – духовная деградация", госпожа Берсеньева полагает, что "традиция русского народа основана на православной вере, фундамент которой – Слово Божие".

В этой традиции, с ее точки зрения, сексуальных извращений не существует вовсе, отношения между мужчиной и женщиной базируются исключительно на любви и проникнуты некой высшей "духовностью". Эта "духовность" на дух не выносит ни гомосексуализма, ни порнографии, и всяких прочих, проникающих к нам с Запада безобразий и немедленно от этого скисает и портится – "вырождается", после чего погибает и сам народ, а вслед за ним – и государство. По ее мнению, "тем силам, которые ставили задачу раскола и уничтожения России за счет развала... нравственности и уничтожения народа, который упорно придерживается христианских ценностей", выгодно нынешнее положение дел, при котором гомосексуалисты не являются преступниками, а о всех видах сексуальной жизни можно узнать из множества источников – от научных трудов до порнофильмов.

Все это является признаком "духовной войны", в которой не может быть людей нейтральных – только "наши" и "чужие". К чужим, по мнению госпожи Берсеньевой относятся те, кто рассматривает человеческую сексуальность с нерелигиозной точки зрения, более того, она явно идеализирует церковный взгляд на вопросы пола, считая, вероятно, что в блаженные времена "Домостроя" на Святой Руси не было ни греха, ни блуда. Но научные исследования свидетельствуют о том, что не существует общества, не знающего однополых отношений или проституции. И древняя Русь тут не является исключением!

То, что госпожа Берсеньева именует "деградацией" и "вырождением", существовало во все времена и у всех народов и не является результатом деятельности сексологов или спецагентов ЦРУ. Как бы мы к этому ни относились, но гомосексуалистов в обществе не станет ни больше, ни меньше – согласно научным исследованиям, они составляют около 5% населения. И этим людям, многие из которых являются верующими, необходимы понимание и терпимость. В таком деликатном и сложном деле, как сексуальная жизнь человека, сто лет переговоров лучше, чем один день "духовной войны".

В продолжение этой непростой и вечной темы редакция "НГ-религий" предлагает статью Марты Зайцевой, посвященную истории отношений православия на Руси к сексуальной жизни, и современный взгляд на эту проблему протопресвитера Фомы Хопко – ректора Свято-Владимирской семинарии Американской Православной Церкви.