Пещерный монастырь

В последние годы резко возрос интерес к искусственным пещерам и подземным архитектурным сооружениям. Среди них видное место занимают сооружения культового назначения.

ВСЕ УЖЕ ИЗВЕСТНО?

Как и многие люди, автор этих строк считал подземные монастыри и храмы чем-то исключительным. "Прозрение" наступило в ходе путешествия по Воронежской области, когда по совету местных жителей я завернул в расположенное на Дону Дивногорье. Место это оказалось сказочно красивым: огромные холмы, сложенные снежно-белым мелом, меловые же скалы и... подземные монастыри. Любому местному жителю известны три Дивногорских подземных монастыря, и посещение их оставляет неизгладимые впечатления: узкие арчатые коридоры, каменные лестницы с "запаздывающим" эхом, кельи с нишами для икон и даже довольно большие подземные храмы с кое-где сохранившимися старинными барельефами...

Совершив такую экскурсию, я вылез на поверхность, где обнаружил молодого парня, державшего в руках толстую папку с бумагами. Им оказался питерский спелестолог Илья Агапов, один из немногих исследователей культовых пещер Руси. Беседа с ним буквально перевернула мое представление о распространенности подземных обителей.

Оказалось, в одной только Воронежской области Илья знал около двадцати культовых пещер, а раньше существовало их, как следует из архивных документов, гораздо больше. Слушая собеседника, невольно можно было прийти к заключению, что меловые горы Воронежской области напоминают швейцарский сыр – культовая пещера прячется здесь чуть ли не в каждом холме. Более того, на карте Ильи Агапова имелись отметки не только в соседних Белгородской и Харьковской областях, но и в Тульской, Московской, Ленинградской областях, в Белоруссии, даже на Урале... Многие пещеры представляют собой настоящие "капсулы времени" , где в неприкосновенности могут храниться уникальные исторические и культурные ценности. Причем не обязательно православные.

ЗАЧЕМ УХОДИЛИ ПОД ЗЕМЛЮ

Уход под землю практиковался чуть ли не во всех религиях. Устраивали под землей храмы и монастыри индуисты, буддисты, христиане самых разных конфессий и течений... На Руси, по сути, все монашество началось с Киево-Печерской лавры (печеры – это, напомню, пещеры по-старославянски). Знаменитая путешественница и этнограф Александра Девид-Ниль еще в конце ХIХ века описывала тибетских лам, добровольно заточавших себя под землей и добивавшихся благодаря изоляции и особым психотехникам раскрытия удивительных способностей, вплоть до телепатии и ясновидения. Было нечто подобное и в христианстве – тот же Илья Агапов поведал о практике "умной молитвы" – исихии. В византийском богословии было даже особое направление – исихизм, находящее явные параллели с восточными медитативными практиками...

Впрочем, на наших землях уходили в пещеры в большинстве случаев ради спасения души. И не только монахи. В периоды кризисов веры, церковных и светских реформ и социальных потрясений крестьян и иных "простолюдинов" охватывали настоящие эпидемии "пещерокопательства" – индивидуальные кельи копались чуть ли не в огородах.

Как правило, церковные власти с такой "инициативой снизу" боролись, полиция засыпала входы в пещеры, а вероискателей привлекала за бродяжничество. Бывали случаи, когда после многолетней борьбы новоустроенные обители получали официальный статус. Но чаще всего жизнь культовых пещер была недолгой: входы в них либо закрывали власти, либо они просто забывались со смертью их копателей...

Именно такая судьба постигла Араповские пещеры в Тульской области – современные обитатели расположенной рядом деревни знают лишь о факте существования пещер. Пещеры были совершенно заброшены до 70-х годов ХХ века, когда энтузиасты, расчистив завалы, обследовали пещеры и составили их карту. По данным питерского исследователя Лысенкова, суммарная длина ходов подземного монастыря – около двух сотен метров, а построен он был в середине XIX века местными крестьянами Яковом Павловым, Василием Никитиным и Иваном Кобзевым, мечтавшими создать монастырь по подобию Киево-Печерской лавры! Увы, через несколько лет про подвижничество "энтузиастов" узнали власти, и вход в пещеры был завален. Впрочем, не исключено, что вышеприведенная история может быть и неверной: согласно некоторым преданиям, крестьяне решили основать монастырь на месте уже существовавших пещер, устроенных в незапамятные времена. Версия имеет право на существование, тем более что прецедент есть: несколько лет назад в Воронежской области неожиданно вскрылась искусственная пещерка с рядами рун на стенах, перечеркнутых христианскими крестами. Похоже на то, что вырублена была она в языческие времена, до Крещения Руси!

ТАИНСТВЕННЫЙ МОНАХ

Последний пример еще раз показывает, к каким открытиям может привести изучение культовых пещер, хранящих немало тайн. По словам членов экспедиций Лысенкова, они неоднократно наблюдали в Араповских пещерах полтергейстные феномены, призрачную фигуру "монаха" нередко видят посетители Антониевых пещер в Черниговской области (среди очевидцев – директор тамошнего музея-заповедника).

Некоторые летописные свидетельства уверяют, что многие культовые пещеры были связаны настоящими трансконтинентальными ходами. Согласно этой романтичной гипотезе, древнерусские монахи наткнулись на систему коммуникаций, оставленную некоей погибшей цивилизацией, и освоили ее. Средневековый путешественник Серафим Сарницкий без тени сомнения пишет о подземном ходе от Киево-Печерской лавры до... Великого Новгорода!

Но оставим пока экзотику. Как-то во время очередной беседы Илья Агапов вдруг буднично спросил:

- В калужской-то монашеской пещере тебе наверняка приходилось бывать? Расскажи о ней...

Услышав такое, я пришел в состояние изумления: в краеведческой литературе читать о культовом подземелье у нас мне не приходилось (речь не идет о подземных ходах, сооружавшихся под монастырями на случай осады). Ничего не знали о такого рода объектах и сотрудники краеведческого музея...

Правда, в прошлом году нам позвонил коренной житель Сухиничского района Юра Крайнов, поделившийся известными ему преданиями о пещерах вблизи его родной деревни. Наша группа организовала экспедицию в указанный район. Оказалось, что пещеры там, хотя входы в них и завалены, несомненно существуют: их выдают воронковидные ямы-провалы над пустотами. Самое же интересное, что берега ручья, где они находятся, сложены песчаником – а в этой породе длинные природные пещеры образоваться не могут. Так что рукотворность сухиничских пещер была очевидна, но как они образовались? Может быть, здесь была подземная каменоломня или монастырь? Увы, старожилы окрестных деревень ответить на этот вопрос не смогли. Они помнят только, что "были пещеры длинные, а в них раньше люди какие-то жили... "

Словом, до того как будут вскрыты входы в расположенные близ Сухиничей подземелья или найдены какие-либо архивные документы, объявлять их культовыми преждевременно...

Выслушав все это, Агапов в свою очередь удивился моему неведению, достал блокнот и прочитал следующее:

"В XIX веке некий старец Мельхиседек решил основать собственную обитель – и выкопал пещеру на берегу Жиздры, между Оптиной Пустынью и Ильинским монастырем. Этот старец был почитаем у окрестных крестьян, успел постричь в монахи местного жителя Михаила, но официально монастырь так и не был признан. После смерти старца у пещеры собиралось в дни его поминовения до 500 человек".

Достоверность информации сомнению не подлежит: ее разыскал известный питерский историк христианства Ю. Шевченко в архиве российского этнографического музея.

ТУРИСТЫ ВСТАНУТ В ОЧЕРЕДЬ

Итак, на территории Калужской области, всего-то в 30-50 километрах от областного центра, находилась интереснейшая и уникальная для области достопримечательность, по непонятной причине оставшаяся вне поля зрения наших краеведов! И скорее всего пещера сохранилась, в худшем случае засыпан лишь вход в нее, а расчищать такого рода завалы, в общем, не очень сложно.

А результаты могут быть заметные: мало того, что откроется новая, практически неизвестная страница в истории калужских земель, так еще область может получить новый и эффектный экскурсионный объект. О том, как интересны такого рода достопримечательности, свидетельствует опыт Дивногорского музея-заповедника: несколько лет назад один из тамошних подземных культовых комплексов был превращен в музей, и популярность его растет стремительно, в чем я имел возможность убедиться лично.

Проблема, однако, в том, что точное местоположение входа в источнике не указано – в ХIХ веке в этом не было нужды, пещеру знали все местные жители. А сейчас? Увы, деревни в тех местах обезлюдели, связь поколений прервалась... Не исключено, что где-то имеются точные документальные сведения, но на архивные разыскания у нас, любителей, нет ни времени, ни средств. Остается только обратиться к нашим читателям, имеющим деревенские корни: не приходилось ли вам слышать о каких-либо пещерах, подземельях, подземных ходах на границе Перемышльского и Козельского районов? Напишите нам! Впрочем, мы будем рады информации (пусть даже на уровне слухов и преданий) о подземельях в любом месте. Неинтересных пещер не бывает! Будем мы рады и письмам от единомышленников, увлекающихся научным туризмом.

Пишите по адресу: 248030, Калуга-30, а/я 613, Перепелицыну А. А.

E-mail: labirint@kaluga. net

Заранее спасибо!

18.03.2005