"Как бороться с сектами с выгодой для себя?"

В течение года газета "Честное слово" подробно рассказывала о наиболее опасных деструктивных религиозных сектах. За это время нами было исследовано сотни документов, религиоведческих трудов, сообщений прессы. И мы увидели, что деятельность подобных сект несет в себе серьезную угрозу духовности и здоровью. И одновременно в нас росло недоумение: почему государство так либерально по отношению к всевозможным виссарионовцам, cвидетелям Иеговы, мормонам, сайентологам? Это тем более удивительно, что государство сегодня настроено решительно по отношению к международному терроризму. А этот терроризм сейчас практически не существует вне связей с наиболее одиозными экстремистскими сектами. Но отсутствие политической воли государства для борьбы с тоталитарными сектами оборачивается еще одним неприятным моментом — такую борьбу узурпирует Русская Православная Церковь. И тогда нередко под видом борьбы с сектантами просто происходит "выяснение конкурентных отношений". И это очень опасно

Смерть
началась с доноса
Чудны дела Твои, Господи! Около семи лет назад группа высокопоставленных православных из Новосибирска написала донос на тогдашнего митрополита Новосибирского и Бердского Сергия. Этот донос был отправлен в… коммунистическую газету "Советская Россия", где донос и опубликовали.
В чем же обвиняли в огромной статье владыку Сергия? Человека, чья доброта и вера вызывали истинное уважение. Священнослужителя, происходившего из семьи потомственных священников. Богослова, подготовившего к изданию капитальный трехтомный труд своего отца. Общественного деятеля, который был келейником Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена. Педагога, много сделавшего на должности инспектора Московской духовной академии. Его обвиняли в… слишком доброжелательных контактах с представителями Католической церкви в Новосибирске!
Авторы письма в коммунистическую газету, казалось, шаг за шагом отслеживали все передвижения митрополита Сергия. И дотошно конспектировали каждое высказывание Сергия о католиках, которых Сергий считал достойными уважения христианами. Не было никаких сомнений в том, что письмо написано людьми из церковного круга. И эти люди надеялись, что владыке теперь не поздоровится.
Увы, эти люди не просчитались. Нет, никаких оргвыводов в отношении новосибирского пастыря руководство Московского патриархата, разумеется, не делало. Слишком уж высок был авторитет митрополита Сергия. Однако сам владыка публикацию этого доноса очень сильно переживал. Переживал не только потому, что, оказалось, рядом с ним находятся непорядочные люди. Но и потому, что видел в этом доносе попытку разрушить мир и лад, которые были при нем в Новосибирске между различными христианскими церквами.
А потом была трагическая смерть родного брата владыки Сергия. Тоже священника, окормлявшего особые, чаще всего секретные, объекты. И владыка Сергий угас в считанные недели. А началось все с обыкновенного доноса…

Боже, они сектанты!..
Нынешним летом автору статьи довелось показать гостям из Австралии одну очень интересную видеозапись. На ней во время богослужения из людей изгонялся сатана. Зрелище было потрясающим.
Итак, что-то похожее на богослужение. Молитвы. Чтение Евангелия. Негромкие песнопения. И вдруг весь этот молитвенный мир пронзает истошный вопль! Молодая женщина вдруг рухнула на пол и корчится в конвульсиях. Рядом маленькая девочка. Ее лицо искажают жуткие гримасы, а изо рта раздается хриплый страшный лай. А священнослужитель совершенно хладнокровен. Продолжается чтение молитвы. В это время юноша вдруг бросается на священника с кулаками. С экрана звучит самый непотребный мат. Но пройдя всего несколько шагов, парень падает с пеной у рта, и голова его бьется об угол стены. В зале пляшут какие-то тени, сверкают глаза, буквально слышен зубовный скрежет.
— Ой, я больше не могу! — пищит огромный дед.
— Не можешь, так проваливай! — не оборачиваясь говорит священнослужитель.
Он говорит это явно не бородатому деду, а тому, кто сейчас находится в этом человеке. Бесу.
Слезы. Всхлипывания. Рыдания. И над всем этим продолжает звучать торжествующая молитва.
— Боже! Это что, сектанты?! — гости из Австралии шокированы увиденным.
— Нет, это храм Русской Православной Церкви, — объясняю я. — Он находится неподалеку от Новокузнецка. В нем отец Василий ведет так называемую отчитку.
— Отчитка?
— Да, у вас это называется экзорцизмом. Изгнание бесов.
Тем временем обстановка в храме разрядилась. И хотя многие из тех, из кого только что право-
славный священник выгнал демонов, выглядят обессиленными, на многих лицах уже просветление и надежда.

Не мир, но меч
Несмотря на то, что тоталитарных сект с каждым годом становится все больше, в стране есть всего несколько центров, которые собирают и обобщают информацию об этих сектах. Один из них (имени священномученника Иренея Лионского) находится в Москве, другой — при новосибирском соборе Александра Невского. Нет сомнений — на всю огромную матушку Россию маловато. Тем более что в консультационно-информационном центре по вопросам сектантства при соборе Александра Невского работают всего несколько человек. При подобном "штате" организовать работу даже просто по сбору информации очень сложно. А ведь эту информацию нередко необходимо проверить и перепроверить. И тем не менее новосибирский центр пользуется немалым авторитетом.
Специалисты центра выпустили уже третье издание справочника "Религии и секты в современной России". В нем сосредоточено огромное количество информации. Информации, к сожалению, далеко не полной, но… тут уж насколько хватило сил.
Представители центра регулярно принимают участие в международных конференциях по проблемам тоталитарных сект. Приобщают наше государство к уже наработанному на Западе опыту борьбы с тоталитарными сектами. Венцом этой работы стало проведение в Новосибирске в конце минувшего года международной конференции "Тоталитарные секты и демократическое государство".
Люди в новосибирском центре работают действительно неравнодушные. Они готовы в любую минуту провести пикет возле здания, где ведет прием очередной лжекудесник. Они направляют письма руководителям учреждений, помещения которых используются сектантами. Они не оставляют без ответа ни один телефонный звонок родственников тех, кто попал в сети тоталитарных сект. Журналисты "ЧС" тоже прибегали к помощи антисектантского центра. И подготовили с использованием их документов немало интересных статей. Однако чем больше проходило времени, тем больше возникало вопросов о подходах к проблемам сектантства центра в Новосибирске.
Еще задумывая проект "Духовное пространство Сибири", мы сразу решили для себя: будем делать все для объединения христиан. Ни в коем случае не станем публиковать материалы, порождающие между православными, католиками и протестантами неприязнь или непонимание. В силу этого подхода мы не раз встречались и с представителями Католической церкви, и с христианами из различных протестантских общин. И убедились в чистоте их помыслов, истинной вере, многочисленных добрых делах. И тем удивительней были для нас уничижительные характеристики таких общин в материалах антисектантского центра.
Об идеологии такого подхода мы долго думали. И ответ, нам кажется, содержится в одном из лозунгов православной дружины при соборе Александра Невского. Есть, оказывается, и подобная дружина. В ней, само собой, собраны крепкие ребята. А девиз у них — слова Александра Невского: "Кто с мечом к нам придет, тот от меча и погибнет".
А у Христа был другой девиз: "А Я говорю вам: любите врагов ваших" (Евангелие от Матфея 5:44). И еще Спаситель учил: "Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими" (5:9). Подобный мир во взаимоотношениях между разными христианскими конфессиями в Новосибирске пытался установить покойный владыка Сергий. Как вы помните, нашлись в Новосибирске люди, которым это оказалось не по душе…

Где зарыта собака?
К сожалению, на деятельности антисектантского центра в Новосибирске самым серьезным образом сказывается тот факт, что этот центр действует при православном храме. И сотрудники центра не смогли победить соблазн использовать ярлык "тоталитарные секты" в конкурентном "состязании" с другими христианскими церквами. И больше всего, разумеется, при этом "достается" протестантам.
В перечне сектантов значатся и баптисты, и адвентисты седьмого дня, и пятидесятники, в число которых входят и харизматические церкви. То есть все те церкви, которые во всех странах мира являются официально признанными, а где-то (например, в США) даже лидирующими. Но если баптистов и адвентистов новосибирский центр относит к числу "классических сект", то десятки пятидесятнических церквей Новосибирска отнесены уже к опасным тоталитарным сектам.
Доказательства? Да нет, по сути дела, никаких серьезных доказательств. Вряд ли кто-нибудь сочтет подобными "доказательствами" сцены экзорцизма, которые засняты на камеру в пятидесятнических общинах и которые размещены на компакт-дисках Новосибирского антисектантского центра. В этом случае та сцена отчитки, о которой мы рассказывали в главе "Боже, они сектанты!", может являться доказательством опасности для психического здоровья людей пребывания в православном храме.
Понять православных священников можно. Сегодня во всем мире пятидесятнические церкви привлекают все большее внимание людей. И на это есть объективные причины. Эти церкви, как и баптистские или адвентистские, максимально приближены к человеку. Лишены крайне пышной обрядности. Вместо повторяемых из века в век канонических богослужений пастыри в них ведут живой диалог с прихожанами. Проповеди всегда на злободневную, волнующую многих тему. Единственный авторитет здесь — Библия. Практически все прихожане знают друг друга. Знают о проблемах единоверцев и очень часто приходят на помощь в разрешении этих проблем. Именно такие причины и являются решающим фактором роста общин пятидесятников.
Всего этого в антисектантском центре предпочитают не замечать. И даже такое благое дело, как массовое избавление людей от наркотической зависимости, вменяют протестантам в вину. Дескать, таким путем эти церкви "вербуют себе адептов".
"ЧС" не раз приходилось писать о протестантских реабилитационных центрах для наркоманов. Мы убедились — никто больных людей насильно в общины не затаскивает. Человек после излечения волен выбирать себе будущее. Да, многие исцелившиеся становятся потом прихожанами общин баптистов или пятидесятников. Но вовсе не потому, что  у них возникла психологическая зависимость. Просто эти люди на самом себе увидели всю силу и милосердие Божие. Они вернулись к жизни безо всяких лекарств. Вернулись благодаря молитве их наставников и заботе всей церкви. И это, разумеется, очень сильное впечатление.
Точно так же возвращаются к жизни одинокие, пережившие страшные трагедии. Больные, казалось бы, неизлечимыми заболеваниями. Просто потерявшие смысл жизни. И разве все это плохо?
Увы, пока на подобных направлениях Русская Православная Церковь проигрывает. В этом не ее вина, а ее беда. Православие много последних десятилетий было зажато в государственные тиски безбожного коммунистического режима. И только сегодня начинает распрямляться. И дай-то Бог достигнет тех высот, которых оно заслуживает.
А что касается попыток записать в число опасных тоталитарных сект, скажем, пятидесятников, то очень ясно и, что приятно, отнюдь не злобно по этому поводу высказался пастор Новосибирской "Церкви Завета" христиан Веры Евангельской Пятидесятников Виталий Максимюк:
— Чрезвычайно опасно, когда одна церковь дискредитирует или осуждает другую. Подобное осуждение вызывает межрелигиозную рознь и приводит к разделению в обществе. Не это ли привело Северную Ирландию к таким ужасающим последствиям, которые люди не в состоянии ликвидировать до сих пор? В церкви не  может быть никакой конкуренции. И тем более не может даже идти и речи о монополии вероисповедания.
Церковь изначально была задумана Богом как общество людей, которые живут в любви, исполняя две главные библейские заповеди. Возлюбить Господа всем сердцем и ближнего своего как самого себя — вот к чему призывает Бог каждого из нас. О каком же осуждении или неприязни может идти речь? Ведь это сеет в людях ненависть. А предназначение Церкви — проповедовать Благую Весть о Божьей любви. Библия говорит, что Бог настолько сильно любит каждого из нас, что отдал Своего Сына Иисуса Христа, чтобы каждый, верующий в Него, не погиб, но имел вечную жизнь. Истинная церковь должна нести свет Евангелия, а не осуждение.

Вали валом, потом разберем
Опасность смешивания нормальных христианских церквей с действительно опасными тоталитарными сектами двояка. С одной стороны, "перевод стрелок" на безобидные протестантские общины уводит из "зоны внимания" действительно опасные секты. А с другой — это сеет рознь и недоверие между христианами. Между тем и православные, и католики, и протестанты — все они граждане одной великой страны.
"Зайдите в любую православную церковь, зайдите в наши церкви, протестантские, и вы увидите одни и те же русские молодые открытые лица! Мы любим нашу страну, мы хотим помочь ей стать страной процветающей и богатой, мы верим в успех демократических реформ в нашей стране", — говорит член совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ, председатель российского объединенного Союза христиан Веры Евангельской Пятидесятников Сергей Ряховский.
Увы, представители православных антисектантских центров никак не могут этого понять. А чтобы мотивировать неприятие тех же пятидесятников, нередко идут на прямой подлог. Так, из материалов Новосибирского антисектантского центра следует, будто в общинах пятидесятников активно используется техника гипноза, строгое подчинение лидерам, жесткое давление на психику. А члены таких церквей и общин якобы "находятся в информационном вакууме, многие из них оставляют своих родителей". "Адептам внушается устойчивая неприязнь к православию".
Уверяем вас, ничего подобного в общинах пятидесятников нет. В этом может убедиться каждый, поскольку вход на богослужение здесь свободный. Более того, такие общины посещают представители Управления юстиции. И не находят никаких нарушений.
Кто-то из знатоков проблемы скажет, мол, а как же быть с экстравагантным пастором из Латвии Алексеем Ледяевым? В его выступлениях, случается, нет-нет, да и проскользнет насмешка над православием. Это так. И об этом говорится в материалах новосибирского антисектантского центра. Но при этом, как ни странно, по неизвестным причинам забывают упомянуть о том, что пастор новосибирской пятидесятнической "Церкви Завета" Виталий Максимюк вовсе не поддерживает такое вызывающее поведение латвийского пастора. Более того — именно В. Максимюк дал убедительный и развернутый, с библейской точки зрения, критический анализ учения "Новый мировой порядок", выдвинутого А. Ледяевым, охарактеризовав его как ересь. Однако такие "нюансы" антисектантский центр пропускает. И почему-то все пятидесятнические общины ставятся в один ряд с нашумевшим пастором из Латвии.
Если идти по подобному пути, то высказывания скандального православного священника (и депутата Госдумы) Г. Якунина можно было приписать всем православным. Но, понятно, что никто делать этого не стал. А сама Русская Православная Церковь лишила
Г. Якунина сана. Что поделать — в семье не без урода.
Наше время требует соединения усилий. В том числе и усилий христиан. И пример тому в Новосибирске показывают католическая и протестантские церкви. Они проводят совместные молитвы о единстве церкви. Участвуют в совместных проектах. Например, "2004 — Год Библии". А ведь между католиками и протестантами (если вспомнить историю их войн) существовали гораздо более серьезные противоречия, нежели существуют у православных и протестантов. Или православных и католиков. И это понимал покойный митрополит Сергий. Но Сергия уже нет. А православные выстраиваются в пикеты протеста возле католического собора. Невиданное дело — по факту этого пикета было возбуждено уголовное дело. Христиане оказались фигурантами в деле против христиан!

Пора и власть
употребить…
Если кто-то подумал, будто автор выступает против деятельности антисектантского центра в Новосибирске, тот ошибся. Еще раз подчеркнем — позитивного в его работе очень много. И такие центры стоит создать и при католическом соборе и при протестантских общинах. По-настоящему тоталитарные, деструктивные секты одинаково опасны для всех людей. И чем большее количество христиан будет противостоять подобным сектам, тем больше шансов приостановить их распространение в России.
Но на самом деле антисектантские центры той или иной конфессии в корне проблему решить не смогут. Сегодня уже совершенно очевидно, что для прорыва в этом направлении необходимо участие государства. И прежде всего необходим закон о противодействии религиозному экстремизму и тоталитарным сектам. Создание такого закона позволит гораздо эффективнее бороться с сектами, несущими угрозу здоровью и нравственности россиян.
Давайте вспомним, как активизировалась и расширила границы борьба с наркобизнесом после создания Госнаркоконтроля. Например, по требованию этого государственного органа из книжных магазинов Новосибирска, Красноярска и других сибирских городов изъяли огромное количество книг, так или иначе пропагандирующих наркоманию. Но в тех же книжных магазинах до сих пор свободно продаются книги "нового Иисуса Христа" Г. Грабового, Пузакова-Мегре ("Анастасия"), бесконечные колдовские сборники или книги сатанинской "церкви". Людям, следующим рекомендациям этих книг, наносится немалый вред как в плане здоровья, так и в отношении нравственности. Понятно, что православный антисектантский центр не вправе запретить продажу подобной литературы. А вот государственный орган, после проведения тщательного и всестороннего анализа, сделать подобное вправе. Что и продемонстрировал всем нам Госнаркоконтроль.
Новосибирск стал одним из первых городов России, где был создан антисектантский центр. И негоже этот опыт не использовать. Думаем, что руководителям Новосибирской области можно было бы обсудить возможность создания государственного антисектантского подразделения. В этом случае возможностей для борьбы с тоталитарными сектами будет гораздо больше. Ведь сегодня, скажем, рекомендации антисектантского центра при православном храме не имеют юридической силы для Управления юстиции. Того самого управления, которое десятками регистрирует религиозные организации, представляющие опасность для людей. Другое дело, рекомендации государственного надконфессионального органа. Конечно, в подобный центр в качестве консультантов должны привлекаться представители и православия, и католицизма, и пятидесятничества, и баптизма, и лютеранства, и мусульмане, и представители иудаизма. И только так — рука об руку государство и религиозные организации — можно будет поставить заслон перед тоталитарными сектами.