"Святитель земли Белгородской"

Православие

В сентябре нынешнего года на Белгородчине пройдут торжества в связи с 300-летием святителя Иоасафа. "Белгородские известия" начинают публикацию очерка нашего известного краеведа и исследователя Юрия Шмелева, посвященного этой знаменательной дате.

Когда возвращаются отечественные святыни, возвращаются и имена тех церковных подвижников, исторических личностей, которые внесли неоценимый вклад в духовное становление нашего народа.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II Духовный мир святителя Иоасафа, епископа Белгородского, – это действительно загадка, ибо почти весь ХХ век наша историческая наука замалчивала его деяния.

Святитель Иоасаф (в миру Иоаким Андреевич Горленко) родился 8 сентября 1705 г. в городе Прилуки (ныне Черниговской области).

Род Горленко в истории России известен с XVII в. Его прадед, Лазарь Горленко, был полковником Прилуцкого полка войска Запорожского. Являясь соратником Богдана Хмельницкого, он участвует в битвах с поляками. И в 1654 г. присягает на верность московскому царю. В течение последующих тридцати лет, продолжая возглавлять Прилуцкий полк, возводится в дворянское достоинство и погибает во время крымского похода под саблями взбунтовавшихся казаков.

Из пяти сыновей Лазаря выделяется Дмитрий, унаследовавший многие качества отца. В 1692 г. он избирается полковником Прилуцкого полка, с которым участвует в крымских походах и в боях под Азовом и Гродно.

Излишне доверяя Мазепе, он после измены последнего в числе его сторонников, возвратившихся в Россию из Турции, попадает в опалу и с конфискацией имущества направляется под надзор властей в Москву. В Прилуки Дмитрий вернулся глубоким стариком.

Душевные переживания, связанные с опалой отца, оказали сильное влияние на жизнь и мировоззрение его детей. Ко времени возвращения Дмитрия один из двух сыновей – Пахомий – стал иноком Киево-Печерской лавры, а из трех дочерей – Анастасия стала монахиней. Тяготение к духовной жизни испытывал и сын Андрей, отец будущего святителя Белгородского. По силе характера он уступал своему отцу и деду. При бегстве Дмитрия Лазаревича с Мазепой в Бессарабию и Турцию Андрей сопровождал отца, но убежденный уговорами тестя Данилы Апостола, вернулся в Россию. Петр I возвратил ему часть отобранных у отца земель. Полностью получить свою собственность он смог только при Елизавете Петровне при поддержке князя Разумовского.

В семи верстах от города Прилуки, на поросшем дремучим бором острове, находился Густынский монастырь.

Отсюда шли в народ духовно-нравственные сочинения, а вдохновенное слово величайшего проповедника своего времени, иеромонаха Дмитрия Тупталы, предполагавшего здесь начало иноческой жизни митрополита Ростовского, знаменитого впоследствии создателя Четьих-Миней, привлекло в этот монастырь множество богомольцев.

Находясь в близком общении с обителью, Горленко имели от нее духовную поддержку своего религиозного восприятия. Духовное влияние монастырской жизни, о чем сказано выше, определило выбор родных дяди и тети Иоакима Горленко (а в последствии и святителя Иоасафа).

Детские годы Иоакима прошли на попечении матери. Отец, после возвращения из Турции в течение пяти лет находился под надзором в Москве вместе с дедом Иоакима.

В восьмилетнем возрасте мальчика отвезли в школу Киево-Братского монастыря, незадолго перед этим преобразованную в академию. Отец Иоакима также окончил эту школу. В ней господствовало церковное воспитание, поэтому учащиеся носили послушническую одежду.

Школа была основана знаменитым митрополитом Петром Могилою. В свое время гетман Мазепа пожаловал ее землями. В 1715 г. в академии насчитывалось 1100 учеников – число по тому времени громадное. Обучались в ней дети разных сословий. Академию любил и оберегал образованный киевский митрополит Иоасаф Кроковский. Ректором академии и профессором богословия был знаменитый в то время ученый и проповедник Феофан Прокопович, любимец Петра I.

Обучась в школе, Иоаким на одиннадцатом году жизни возлюбил монашество; ко времени же окончания школьного образования в нем утвердилось намерение стать монахом. Мысль эта настолько окрепла, что на 18-м году жизни, вопреки воле родителей, оставив академию, он в 1723 г. удалился для монастырского послушания в Киево-Межигорский Спасо-Преображенский монастырь.

Монастырь находился на правом берегу Днепра в 20 верстах от Киева. Он принадлежал к числу первых монастырей на Руси, а по богатству уступал только Киево-Печерской лавре. Основан был первым митрополитом Киевским Михаилом, прибывшим из Греции еще в Х в.

Какое же безмерное счастье вовсе не знать мира зла и отдать Христу всю весеннюю первую свежесть своего чувства, всю полноту нерастраченных сил, не знать в душе иного пламени, как святое и чистое пламя любви божественной. С детства чуткий и религиозный Иоаким особенно отдается религии в годы учения. Мало-помалу он убеждается, что неодолимое стремление к постоянному единению с Богом вложено в него самим провидением и составляет его призвание. Уйти от этого призвания он считал преступлением, равным отречению от Христа.

Стремление Иоакима укрепить себя духовными подвигами на монашеской стезе как бы осветилось ранее видением его отцу Андрею, открывшемуся во время молитвы Богородице.

В лучезарном сиянии неземного великолепия, в светлых эфирных ризах, высоко в воздушном пространстве увидел он Пресвятую Деву, а у ног ее – своего сына Иоакима. Вдохновенное лицо мальчика горело пламенем молитвы, а восторженный взор устремлен на прекрасный лик Богоматери. "Довлеет Мне молитва твоя", – раздался чудный небесный голос, потрясший всю душу Андрея. И в этот момент словно молния озарила все небо, охватило его от края и до края бело-розовым светом, и явился Божий ангел и одел святительской мантией коленопреклоненного мальчика.

В течение двух лет Иоаким нес тяжелый искус в подвигах молитвы и поста. Еще в 1911 г. недалеко от имения родителей, на склоне горы, существовали остатки часовни, в которой, приезжая на побывку из Киева, Иоаким искал безмолвия, которого жаждала его душа для совершения молитвы.

В 1725 г. после такого сурового испытания Иоаким на двадцатом году жизни принял рясофор (первая подготовительная степень монашества) и с именем Иллариона продолжил свое академическое образование в Киеве.

В январе 1727 г., проходя богословский курс, Илларион был пострижен в мантию и наречен Иоасафом. А в Богоявление 1728 г. посвящен в дьяконы, три года преподавал словесность для младших учеников академии.

В 1731 г. Иоасаф был направлен на сбор денег для академии, чем и занимался на протяжении двух лет.

В 1733 г. Иоасаф назначается экклезиархом Киево-Братского монастыря. Расстроенное хозяйство этой обители он привел в порядок. В ноябре 1734 г. он был посвящен в иеромонахи и переведен в кафедральный Киево-Софийский монастырь с назначением экзаменатором Киевской епархии. Одновременно его назначили членом Киевской духовной консистории.

26.03.2005