"Распятые верой"

...Ночью ей приснился удивительный сон. Она стояла на залитом солнцем лугу, когда подошел Иисус Христос. – Не бойся, – мягко сказал он и осторожно взял ее за руку. – Я пришел сказать, что ты – моя мать, Дева Мария...

Елена Митрофановна проснулась с улыбкой. Она ни секунды не сомневалась в том, что на самом деле общалась с Иисусом. О своем сне рассказала взрослым сыновьям – Федору и Степану, но те лишь посмеялись. Зато соседки, с которыми столкнулась у колодца, поверили. Весть о том, что Елена – Матерь Божья, мгновенно облетела село. И вскоре в доме Елены Митрофановны было не протолкнуться: с раннего утра и до позднего вечера люди шли к ней со своими бедами и печалями, просили совета, помощи.

- Вполне возможно, что так возникла бы новая вера, а вместе с ней – и секта, – рассказывает доктор медицинских наук, заслуженный врач России, профессор, руководитель экспертного отдела Государственного центра социальной и судебной медицины института им. Сербского Федор Кондратьев, – если бы не печальный конец этой истории. Сыновья, уставшие от того, что в дом постоянно приходят посторонние, сказали как-то матери: "Кончай дурить. Ты – наша мама, а никакая не Дева Мария". В ту же ночь, она отрубила им головы, положила в мешок и отнесла в огород. Ее привозили в наш институт на экспертизу и признали больной.

Увы, не единичны случаи, когда психически больные люди с так называемым патологическим расстройством восприятия, уверенные в том, что лично общались или видели Бога, создают свои религиозные учения. Но все же это происходит достаточно редко.

Армия пополняется?

Еще пять лет назад ко мне то и дело подходили женщины на улице и вкрадчивыми голосами интересовались, верю ли я в Бога. А в сквере недалеко от моего дома по выходным собиралась молодежь. Ребята вставали в круг, молились и кричали "Аллилуйя!". Сегодня подобного не увидишь.

- В России происходит спад сектантской активности, – уверен иерей, руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий, священник храма Рождества Иоанна Предтечи Олег Стеняев. – Западные организации, финансировавшие сектантскую экспансию на территорию нашей страны, признали ее бесперспективной и переключили свои финансовые потоки в Китай. Поэтому многие секты были вынуждены приостановить строительство молитвенных домов, деятельность своих учебных заведений. Тем не менее на сегодняшний день в России, по самым скромным подсчетам, действует более 1000 самых разнообразных сект. Среди них есть непредставляющие угрозы для общества в отличие от тоталитарных сект, в которые, по данным статистики, вовлечено от 3 до 5 миллионов человек. И эта цифра постоянно растет. Почему?

Секты находятся в более выигрышном положении, чем традиционные религии. Во-первых, они занимаются миссионерской деятельностью. Они не ждут, когда к ним придут люди, а сами "идут в народ". Во-вторых, большинство из нас неверующие. А если даже и причисляем себя к той или иной религии, то слабо в ней разбираемся. Именно поэтому, когда приятные люди останавливают прохожего на улице и начинают расспрашивать его, верит ли он в Иисуса, человек понятия не имеет, кто к нему подошел: представитель официальной церкви или секты. И третье преимущество сект – это доступность. Например, в православном храме служба идет на церковнославянском языке, в мечети – на арабском. В секте же служба идет на языке, понятном каждому. Но это еще не все.

- Любые социальные или экономические потрясения, происходящие в обществе, серьезно влияют на психологию, психику человека, – утверждает кандидат медицинских наук, психотерапевт, создатель отдела психолого-криминалистического обеспечения и раскрытия тяжких преступлений ВНИИ МВД России, полковник милиции в отставке Алексей Скрыпников. – Есть такое понятие – повышение уровня невротизации общества, когда происходит рассогласование между потребностями и возможностями их реализовать. В эти моменты у людей возникает интерес ко всему оккультному, потустороннему – тому, что не дает традиционная религия. А значит, появляется огромное количество сект. Руководители некоторых из них ставят перед собой лишь одну задачу: обогатиться за счет своих адептов, которые платят материальные взносы, а иногда даже отписывают все свое имущество в их пользу.

Вера Ф60.7

Естественно, возникает вопрос: с чего бы вдруг человек, находясь в здравом уме и твердой памяти, уходит из семьи, бросает друзей, работу, отдает квартиру, лишается всех благ и уезжает жить, например в глухую деревню в Сибири?

Попасть в тоталитарную секту может далеко не каждый. В первую очередь в "группе риска" оказываются люди, находящиеся в депрессии. К ним найдут особый подход.

Помимо этого, в мире около 24 миллионов человек с диагнозом шизофрения, – рассказывает доктор медицинских наук, профессор НИИ им. Сербского Федор Кондратьев. – Вы можете быть уверены, что в любом вагоне метро в час пик с вами едут 23 человека с этим заболеванием. Часто болезнь начинается с так называемого феномена философической интоксикации – человек пытается понять, зачем он живет, что такое смерть и т.д. В поисках ответов на эти вопросы он может уйти в секту, где ему обещают открыть смысл жизни. А вместо этого используют достаточно жесткие психологические приемы, с целью добиться особого расстройства, которое в международной классификации болезней имеет шифр Ф60.7 и называется зависимым расстройством личности. В человеке формируют страх оказаться вне секты. В результате он полностью подчинен руководителям. Это чем-то напоминает наркотическую зависимость. И не известно, что страшнее: потерять человека из-за того, что он стал наркоманом, или же из-за того, что он превратился в сектомана.

Раз, два, три, марионеткой станешь ты!

Процесс вовлечения человека в секту можно разделить на несколько этапов. На первом с потенциальным "клиентом" работают зазывалы на улицах. Это очень хорошо подготовленные люди, среди которых немало профессиональных психологов. Их задача – заинтересовать человека, заставить его прийти на проповедь или собрание. Как лохотронщики безошибочно выбирают из толпы приезжих, так и вербовщики зачастую подходят именно к тем, кто нуждается в обычном понимании, сочувствии.

На собрании новичка тут же окружают заботой и вниманием, которые на первый взгляд кажутся совершенно искренними. Согласитесь, именно этого многим из нас так не хватает в повседневной жизни. И человек втягивается по одной простой причине: в секте он находит близких себе по духу людей.Кроме того, как уже отмечалось выше, в секты попадают люди в состоянии депрессии. Там им обещают помочь, используя самые разные приемы психотерапии, которые ничем не отличаются от классических лечебных. Это может быть специальная дыхательная гимнастика, какие-то физические упражнения и т.д.

- Человек получает некий комплекс "психотерапевтической" помощи, которая якобы помогает ему самосовершенствоваться, устранять существующие проблемы, – рассказывает Алексей Скрыпников. – На самом деле так формируют измененное, пограничное состояние сознания. По сути – это тот же самый гипноз, при помощи которого начинают навязывать какие-то идеи, стиль поведения, что ведет к полному подчинению руководителям секты.

Есть множество приемов, которые позволяют ввести человека в гипнотическое состояние. И специалист, побывавший на проповеди, сразу же поймет, что это не что иное, как сеанс массового гипноза. Например, хоровые песнопения, положенные на определенную ритмику, которая опять же повышает внушаемость человека. Вполне возможно, что во время проповеди ведущий будет очень медленно общаться с аудиторией, многократно повторяя одни и те же фразы. Цель – заставить психику людей работать по принципу притормаживания. То есть человек способен воспринимать информацию быстрее, а ему навязывают медленный темп.

- А может быть и наоборот, – объясняет Алексей Скрыпников, – навязывание быстрого темпа. Этот прием НЛП нейролингвистического программирования – часто используют даже в телевизионных передачах, например "Магазин на диване". Там смысл заменяется формой. Вам очень быстро рассказывают о том, какая хорошая карманная стиральная машина. А смысл? Какая же это машина? Как же стирают-то? Ведь никто не говорит, что надо вручную отстирать вещи, прополоскать, отжать, повесить сушиться. Вы не успеваете воспринять суть. В зависимости от того, насколько сильна или слаба нервная система у телезрителей, кто-то не обращает на эту рекламу внимания, а кто-то бежит делать заказ. Это один из приемов массовой гипнотизации. А дальше срабатывает эффект толпы, или, как называют это явление психологи, взаимоиндукции. Кстати, с этим явлением каждый из нас сталкивался. Вспомните, приходите вы в театр. Все рассаживаются на свои места, гаснет свет. В этот короткий промежуток времени, пока не начался спектакль, кто-то в дальнем конце зала кашлянул. Что дальше происходит? Люди начинают кашлять, но это не значит, что у всех одновременно запершило в горле. Это и есть взаимоиндукция. Студенты-психологи, медики такие эксперименты проводили. Именно поэтому с большой группой людей гипнологу гораздо легче работать, чем с одним человеком глаза в глаза. Но чтобы окончательно подчинить человека своей воле, одного психологического воздействия недостаточно. И тогда адептам под видом "магических" напитков или еды начинают давать наркотики растительного или синтетического происхождения, галлюциногены. О наркотическом опьянении руководители говорят как о состоянии, которое объединяет человека с Богом. Если кто-то пытается сопротивляться, выходит из подчинения, ему объясняют, что это в нем говорит гордыня или бесы. Чтобы гордыню смирить, бесов изгнать, человека заставляют в течение длительного времени читать молитву, лишают пищи, сна и отдыха. Кстати, если у него были какие-то психические заболевания, которые до поры до времени не проявлялись, например шизофрения, в таком состоянии стресса они могут обостриться.

Обыватели называют все вышеперечисленное зомбированием, которое направлено на полное подчинение человека, лишение его собственного я, индивидуальности. На это уходит совсем не много времени – от 2 до 4 месяцев. И когда результат достигнут, можно спросить: "Наша церковь делает для тебя все. А чем ты можешь быть полезен?" Ответа два. Привести с собой людей или внести денежные средства.

Спасите наши души!

Многие до сих пор вспоминают несостоявшееся самоубийство адептов "Белого братства". Появилась эта секта в 90-х годах в России, Украине и других государствах СНГ. Ее лидеры – Марина Цвигун (Мария Дэви Христос) и ее муж Юрий Кривоногов (Юоанн Свами) – отождествляли себя с Марией (Богородицей), Матерью Мира, и Иоанном Пророком (Предтечей). Эта секта проповедовала скорый конец света, который должен был произойти 24 октября 1993 года, а затем был по неизвестным причинам перенесен на 13 ноября того же года.

11 ноября едва не произошла трагедия. В тот день сектанты зашли в собор Святой Софии в Киеве, закрылись и начали молиться.

- "Белое братство" – одна из немногих сект, у которой были конечные задачи – массовое самоубийство адептов, – рассказывает Алексей Скрыпников, который в то время возглавлял отдел психолого-криминалистического обеспечения и раскрытия тяжких преступлений ВНИИ МВД. – Ситуация требовала очень быстрой реакции, и правоохранительные органы не допустили страшной трагедии.

Отряды милиции особого назначения ворвались в собор, лидеров арестовали и предъявили обвинения в массовых беспорядках, захвате государственного здания и посягательстве на здоровье граждан под предлогом исполнения религиозных обрядов. Киевский городской суд признал их виновными и приговорил Марину Цвигун к 4 годам, а Юрия Кривоногова к 7 годам лишения свободы.

Но эта история, пожалуй, исключение из правил.

- Наша демократия очень далеко зашла, – убежден Алексей Скрыпников.

- Например, во многих странах центры саентологии официально запрещены, потому что эта тоталитарная секта наносит вред психическому и физическому здоровью человека, а также его материальному состоянию. В России этого нет. Формально у нас и "АУМ Синрике" не запрещена, поскольку на нашей территории ее адепты не совершали преступлений. У нас свобода вероисповедания, я делаю что хочу, если не наношу вред окружающим.

Вред, конечно, наносится, и при желании подобрать статью Уголовного кодекса к действиям руководителей сект можно, но... В том-то и беда, что ни один человек, находящийся в секте, не обратится за помощью по одной простой причине: его психика разрушена, его довели до болезненного состояния. Да, он отписал секте все свое имущество. Но разве он обратится в милицию и скажет, что его насильно заставили это сделать? Конечно, нет. В милицию приходят родные и говорят, что человек ушел из дома, живет в секте. Милиция приходит: "Вас насильно удерживают?" – "Нет, я здесь добровольно". И не к чему придраться. Родственники уверены, что в секте оказывают воздействие на психику. А как это доказать? Никак. Более того, ныне действующий закон о психиатрической помощи не предусматривает возможности госпитализации человека по заявлению окружающих. И в стационар человек может лечь только по собственному желанию. Это не касается тех случаев, когда он представляет опасность для себя или окружающих.

- На мой взгляд, психиатров этот закон поставил просто в идиотское положение, комментирует ситуацию Алексей Скрыпников. – Если человек не признает сам себя больным, его практически нельзя начать лечить. Получается, что мы требуем от больного критического осмысления своего собственного состояния.

Но даже если предположить, что человека все же удалось извлечь из секты, он в конечном итоге остается в том состоянии и с той системой ценностей, которые ему сформировали. Потому что на государственном уровне проблемой реабилитации жертв нетрадиционных религий никто не занимается.

Помощь медицинская или религиозная?

Русская православная церковь пытается вернуть сектантов к нормальной жизни.

Рассказывает иерей, руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий, священник храма Рождества Иоанна Предтечи Олег Стеняев: - Я помню историю одного мальчика, которого в 12 лет привела в секту бабушка. Родители были против этого и начали водить его в православные храмы. Священники, к которым подводили ребенка, начинали его ругать: "Ты что, американский шпион? Иуда, отступник!" Это не производило на мальчика никакого впечатления, он чувствовал себя гонимым апостолом, которого хотят забросать камнями. Так продолжалось до тех пор, пока его не привели в наш центр. Я ему сказал: "Я буду с тобой беседовать только с Библией в руках. Меня не интересует, кто твой лидер, как называется твоя секта, но если ты признаешь Библию словом Божьим, нам есть о чем поговорить". После каждой нашей встречи он убегал в секту, где его инструктировали, как надо отвечать. В конце концов наши беседы дали результат. Когда мальчик повзрослел, он оставил секту, потому что был создан некий фундамент, опираясь на который он смог принять такое решение. Кстати, интересная деталь. Я проводил опрос среди сектантов, которые проходили реабилитацию в нашей церкви. 90 процентов из них, когда решали, уходить в секту или нет, обязательно заходили в православный храм. Они рассуждали так: "Я живу в России, здесь православие, надо зайти в храм и спросить". Но там их чаще всего встречала бабушка с тряпкой, в лучшем случае они видели спешащего по своим делам священника.

Конечно, каждый волен выбирать, куда обращаться за помощью.

- Может быть, в некоторых случаях это и оправданно – клин клином вышибать: взамен одной религии дать другую, – считает Алексей Скрыпников. – На мой взгляд, прежде всего необходимо оказать медико-психологическую помощь. Когда человек выздоровеет, он сам решит, искать ли утешение в православии, католицизме или иудаизме. Главное – вернуть его в дееспособное состояние. Самое сложное заключается в том, что реабилитация – это индивидуальная работа. Нельзя посадить перед собой 10 человек, которые ушли по тем или иным причинам в секты, и работать с ними абсолютно одинаково.

Чтобы беда прошла стороной...

Мы должны быть просто внимательнее друг к другу. Люди уходят в секты от одиночества, потому что не могут найти взаимопонимания с родными и близкими. Существует даже такое понятие – публичное одиночество. Когда рядом много людей, вот только поговорить не с кем, нет духовного контакта.

Но если уж так случилось, что человек попал в секту, в очень короткий промежуток времени, пока на него не начали оказывать психическое воздействие, ему можно помочь.

Первое, что должно вас насторожить, – это изменение круга общения, стремление к одиночеству, частые уходы из дома неизвестно куда. Кроме того, вы обязательно обнаружите нетрадиционную религиозную литературу. В книгах, которые распространяют в сектах, отсутствует обязательная издательская атрибутика. В выходных данных может быть указан любой город мира, но нет ни типографии, ни номера заказа. Посмотрите, что человек читает, и поговорите с ним об этом. Пока он не является приверженцем секты, он готов поделиться новой информацией с окружающими, быть может, и своими сомнениями. Но ни в коем случае не высмеивайте его взгляды. Постарайтесь убедить его не посещать собрания секты, отвлеките – начните посещать театры, музеи или вечеринки с друзьями, сходите в поход. Все, что угодно, лишь бы исчезло чувство одиночества.

Но если ситуация выходит из-под контроля, обращайтесь к специалистам.

коллаж Андрея ТЕРЕХОВА

***

Общие черты различных религиозных сект

1. Провозглашение божественности и особой мудрости данной секты или религиозного учения, дарованные свыше. Требование от своих последователей беспрекословного подчинения и полного согласия с провозглашаемыми догмами.

2. Пренебрежительное отношение или полная нетерпимость к традиционным религиям и к духовным ценностям.

3. Внешняя благопристойность (цели провозглашаются самые добрые).

4. Сокрытие истинных целей и последствий своей деятельности от своих приверженцев. Жесткая изоляция последних от иной информации.

5. Намеренное искажение священных текстов с их "подгонкой" под свои догмы.

6. Достижение контроля над сознанием для создания у последователей культа лидеров секты.

7. Формирование мировоззрения, приводящего к убеждению, что групповая воля выше индивидуальной, а групповые идеи преобладают над индивидуальными.

8. Насаждаются различные фобии (страхи) и искусно усугубляются уже имеющиеся.

9. Всем ученикам вменяется в обязанность вовлекать в секту новых членов.

10. Формирование стойкого убеждения в том, что любое действие (в том числе и аморальное) приемлемо, если оно способствует целям секты.

11. Лидеры культов понимают, что тот, кто контролирует язык человека, контролирует и его мысли. Поэтому используется специальный словарь "ключевых слов", имеющих особое значение для сектантов и непонятных для непосвященных.

***

Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ, тоталитарная секта) – это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому, духовному, психическому и физическому состоянию личности, а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом, практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся в целенаправленном установлении отдельным лицом или группой лиц в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.

30.03.2005