"Аминь"

В католическом кафедральном соборе Непорочного Зачатия Девы Марии на Малой Грузинской идут заупокойные богослужения. Припарковаться можно только метров за триста от входа в костел, но все спокойно, милиционеров не видно. За оградой – несколько машин с дипномерами, на одной висит флажок Польши с черной лентой. Внутри храма много народу, заняты все скамейки, люди стоят в проходах по бокам. Работают две бригады телевизионщиков. С кафедры что-то по-польски говорит священник. Рядом с ним у престола – большой бюст Папы.

На входе в храм установлено несколько стендов: на листах ватмана наклеены фотографии понтифика, под ними по-русски написаны слова молитв, рядом стоят вазы с цветами. На полу горят свечки-таблетки. Женщина интересуется у молодого человека, который продает свечи, где можно подать записку об упокоении. Тот сдержанно и виновато говорит, что не знает. Женщина грустно кивает и осеняет себя крестным знамением по-православному.

Не могу припомнить другого человека, смерть которого задела бы души стольких людей в стольких странах, апологетов всех религий, богачей и нищих: скорбит весь мир – умер Иоанн Павел II. Да, скончался старый человек, который долго болел и смерть которого ни для кого не была неожиданной. Но почему же так значительна эта утрата? В экзальтированном состоянии последних дней многие католические иерархи уже говорят о смерти не просто человека, а святого, хотя канонизация – дело не одного года. Но для нее уже есть одно основание: служение Иоанна Павла II завершилось в пасхальную неделю, что по христианским правилам – косвенное подтверждение богоизбранности человека.

Иоанн Павел II был необычным понтификом, он действительно стал во многих отношениях "первым" – первым Папой-славянином, первым Папой, испросившим прощения у иудеев за многовековое преследование и холокост, первым Папой, побывавшим в мечети и у Стены плача. Он реабилитировал жертв инквизиции. Он объехал весь мир, он лично знал лидеров всех держав… Он не смог только одного – приехать в Россию. О причинах этой "недоработки" сегодня не говорят, боясь задеть самолюбие патриарха Алексия, который неизменно возражал против визита Папы. Хотя об этой упущенной возможности, как и о причине противостояния предстоятелей двух церквей, долго будут еще рассуждать, но теперь уже историки. А сейчас между строк многих соболезнований читается скрытый упрек в адрес Русской православной церкви (РПЦ).

Правда, комментируют событие люди нецерковные, светские, которые воспринимают Папу лишь как выдающегося мирового политика, а не как религиозного лидера. А потому роль Русской православной церкви в нынешнем контексте видится ими непонятной, о ней говорится с сожалением и завистью к громадному авторитету Иоанна Павла II.

Этот невысказанный упрек в адрес РПЦ читается просто – вон, мол, католики, они молодцы, у них современная динамичная церковь... Однако сведующие люди знают: католическая церковь – очень консервативная церковь. И Папа как мог удерживал ее от реформирования: он не пошел на отмену целибата (католические священники не могут иметь семьи), категорически запрещал пользоваться презервативами (и это в эпоху СПИДа), отрицал возможность женского священства и рукоположения в сан гомосексуалистов, а также членства Католической церкви во Всемирном совете церквей (РПЦ в нем состоит). Возможно, сейчас эти запреты под прессингом пропаганды либеральных ценностей рухнут, и Католическая церковь приблизится вплотную к протестантам.

И все же, убирая за скобки богословские аспекты разделения наших церквей, которые так и не были сглажены десятью веками, Русской православной церкви, уверен, есть чему учиться у католиков. И более динамичному общению с внешним миром, и более энергичному налаживанию общественных коммуникаций, и исследованию Священного писания, и, в конце концов, проповеди Евангелия – этой основной цели любого христианина.

Вчера я был на службе в православном храме. Все ждал, скажет ли батюшка что-нибудь о Папе. Не сказал. Потом я поговорил со знакомыми священниками: оказалось, что они также постарались избежать в своих проповедях этой темы. Жаль! А ведь когда в 1978 году умер Папа Павел VI (Джованни Монтини), владыка Питирим служил по нему панихиду. Сейчас в структуре РПЦ официальные контакты с Ватиканом курирует только один (!) священник. И потому на вопрос: "Как будут развиваться отношения между православной и католическими церквями?" можно ответить – "Лучше". Хуже просто не бывает.