"Среди Бахай нет бритоголовых"

"Кто верит в Магомета, кто – в Аллаха, кто – в Иисуса", – пел Высоцкий. Представители Веры Бахай верят и в Христа, и в Будду, и в Кришну, считая их посланниками единого Бога. По мнению бахай, различные вероисповедания являются последовательными главами одной книги религии.

- Тем народам, которые переживают самое темное, дикое время, дается в этот момент религия, – говорит представитель красноярской общины бахай Зоя Яковлева. – У религий есть две части: духовная и социальная. В духовной части они одинаковы: не убий, не укради и т.д. Это есть во всех религиях. А социальная часть дается для каждого места и времени та, которая нужна. В то время, когда было дано мусульманство, существовали настолько сильные распри между племенами, что Мухаммед счел необходимым через брачные узы племена объединить. Но если мужчина на одной женщине женится, то объединяются только два племени, поэтому было позволено четыре жены, чтобы быстрее и больше племен охватить.

Вера Бахай в Красноярске, как и по всей стране, известна мало. В то же время Россия сыграла в истории этой религии особую роль. Бахай появились во второй половине XIX века в Иране и преследовались властями. В 1852 году Россия в лице своего посла в Тегеране князя Долгорукого осудила массовые убийства первых верующих, ходатайствовала об освобождении находившегося в заключении пророка Бахауллы и предложила ему убежище.

Первая община бахай за пределами Ирана также появилась на территории Российской империи – в Ашхабаде. Там же построен и первый в мире храм Бахай.

В советское время эта вера, как и другие религии, подверглась гонениям, и начала возрождаться только в конце 80-х годов прошлого века.

В Красноярске община Бахай создана в 1992 году. Ее первыми членами стали эсперантисты. Религия оказалась им близка, потому что выступает за сплочение наций и рекомендует ввести международный вспомогательный язык.

- Я была и остаюсь эсперантисткой, но меня никогда религия не интересовала, – рассказывает Зоя Яковлева о том, как она оказалась среди бахай. – Я была воинствующей, очень злой атеисткой. Когда мои друзья-эсперантисты, которые стали бахай, звали меня на встречи, я говорила: "Идите вы со своей верой! Я – человек умный!". Однажды решила доказать, что они не правы, решила прийти на одну из встреч, порушить все "с флагом и барабаном". А когда пришла, была настолько ошарашена... В нашем представлении религия – это обычно фанатизм. В лучшем случае – бабушки в платочках. В худшем – те, что ходят, трясут за грудки: "Вас ждет ад!". Меня же встретили люди спокойные, уравновешенные. Они меньше года были бахай, а у них уже присутствовало какое-то чувство внутренней гармонии. Они были такими, какие есть, и ничего не пытались из себя изображать. Меня это удивило, и постепенно любопытство переросло в глубокое изучение религии.

Хотя бахай считают церковные обряды и ритуалы второстепенными аспектами, у них все же есть собственные жесткие правила.

- Есть описание, как читать молитвы. Существует три обязательных молитвы. Человек сам выбирает, какую из них читать, и делает это каждый день. Есть гигиенические требования. Ежедневно человек должен не просто принимать душ, а погружаться в ванну. Содержать одежду в чистоте. Незапятнанными должны быть и душа и тело. Обязательно – давать образование детям, составлять завещание. Не убивать животных – по мере возможности. Пока мы не можем от этого отказаться, но стремимся.

Запретов – целый список. Запрещены: работорговля, аскетизм, монашество, нищенство, институт духовенства (нет профессиональных священников), исповедание грехов, многоженство, опьяняющие напитки и опиум, азартные игры, прелюбодеяние, убийство, воровство, гомосексуализм, безделье и леность, злословие, клевета, и многое другое. Отчего-то запрещено даже пользоваться общими бассейнами в персидских банях и брить голову. Служить в армии также нежелательно. Однако если альтернативной службы нет, бахай подчиняются закону и надевают сапоги. Вот только польза для армии от таких солдат весьма сомнительна. Бахай считают, что лучше быть убитым самому, чем убить другого. Куда при этом попадет душа убиенного – не совсем понятно.

- У человека есть душа, и она вечна. После человеческой смерти она уходит в миры бога, которые бесконечны, и для человеческого разума в принципе недоступны. У нас есть понятия, скорее, не ада и рая, а приближения и удаления от бога.

30.03.2005