Для православных миссионеров понятие родина более священно, чем справедливость и свобода личности

Председатель Миссионерского отдела Русской Православной Церкви (РПЦ) архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн (Попов) обнародовал проект Концепции миссионерской деятельности РПЦ на 2005-2010 гг. Он ознакомил с документом участников научно-богословской конференции "300 лет православия на Камчатке", которая состоялась 12 апреля в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете.

Разработчики концепции опирались на многоплановое социологическое исследование "миссионерского поля", проведенное сотрудниками отдела совместно с учеными Института социологии Российской академии наук по стандартным социологическим методикам. Предваряя представление концепции, которая была роздана участникам конференции в виде специально изданной брошюры, архиепископ Иоанн представил результаты социологического исследования. Его первый раздел свидетельствует о демографической катастрофе и безрадостных перспективах в этой сфере (через 80 лет Россия может потерять 50 % "основного этнического состава"). Для миссионеров это предполагает активизацию просветительских программ укрепления семьи, борьбы с абортами и т.д. В разделе "Состояние религиозного сознания" анализируются религиозные ожидания населения, стереотипы восприятия православия и других конфессий, а также те элементы традиционных ценностей, которые еще являются приоритетами общественного сознания и на которые могут опереться миссионеры. Так, например, предлагается выбор между свободой личности и родиной ("Какое понятие более священно?"), справедливостью и преданностью родине – и ответы большинства участников опроса расцениваются как "патриотические".

В представленной концепции, помимо "абсолютных", сформулированы конкретные задачи миссионерского движения в современных условиях: это "церковная рецепция культуры просвещаемого народа"; проповедь Евангелия "на языке, который понятен"; акцент на евхаристии и создании евхаристической общины; вовлечение верующих в реальную жизнь прихода. В документе выделяются и конкретизируются четыре основные формы современной миссии: информационная (помимо обширной издательской программы, освоение в миссионерских целях всех видов информационных носителей и использование всех СМИ); апологетическая (противодействие "деструктивным" религиозным объединениям и "профилактика" увлечения сектами и расколами); внешняя (проповедь в среде переселенцев из "нехристианских" стран, евангелизация выходцев из Кореи и Китая в соответствии с принципом инкультурации); воспитательная (воцерковление). Последняя миссия раскрыта подробно: она должна осуществляться по схеме "оглашение – крещение – научение". Подчеркивается необходимость возрождения института оглашения, систематической работы с крестившимися по введению в богослужебную и не богослужебную жизнь прихода, "каноническая недопустимость" крещения без предварительной катехизации.

В концепции подробно разработаны такие положения, как миссионерское служение мирян, миссионерское поручение (например, установление постоянных храмовых дежурств мирян для общения с невоцерковленными людьми). В разделе "Миссионерский приход" содержится призыв к "изменению образа жизнедеятельности и самого облика" прихода как основной структурной единицы РПЦ. Это предполагает полноценное участие каждого прихожанина в литургической жизни: более частое причащение, осмысленную молитву (для этого предлагается даже создать "особый краткий молитвослов на понятном языке для новоначальных"), а также поощрение внебогослужебного общения прихожан – в частности, через проведение совместных трапез после литургии с целью общения и обсуждения насущных вопросов. "Ради облегчения вхождения и пребывания молодежи в Церкви" концепция предлагает также предоставить приходам право проводить особые миссионерские богослужения с элементами катехизации, в рамках которых возможно объяснение молитв, чтение (или повторение) Священного Писания на русском языке и лицом к молящимся, раскрытие содержания "тайных" литургических молитв, минимальная пауза между запричастным стихом и причащением и т.д.

Для осуществления миссии необходимо расширить систему подготовки миссионерских кадров путем создания специальных богословских курсов на местах, в епархиях. Разработчики документа также уверены, что для обеспечения "мобильности" миссии нужно задействовать все виды современного транспорта, снаряжая храмы-вагоны, храмы-корабли, храмы-автомобили и оснащая их гуманитарной и медицинской помощью, а также создать своеобразную сеть "миссионерских станов" – координационных центров и "перевалочных баз" миссии.

Специальный раздел концепции посвящен миссии в молодежной среде: здесь предлагается дифференцированный подход к разным группам молодых людей с учетом всех оттенков их отношения к православию и Церкви. Особое внимание уделяется также личным качествам, необходимым современному миссионеру: это способность искать "нестандартные решения практически во всех сферах церковной жизни, причем даже там, где все, кажется, давным-давно устоялось и не подлежит пересмотру"; умение преодолеть безразличие и "всколыхнуть" даже самого "индифферентного"; стремление передавать не столько интеллектуальный богословский багаж, сколько "личный образ следования за Христом". Об этом сообщает "Благовест-инфо"