"Чак Норрис из церковного прихода"

В Таганроге работает воскресная школа для призывников

Таганрог

Православный центр военно-патриотической подготовки молодежи Таганрогского благочиния "Пересвет" существует с 2ооз года. Инициатором и руководителем его стал настоятель храма святой Троицы отец Тимофей Фетисов. Своей целью он поставил подготовить молодежь города физически и морально к срочной службе в рядах российской армии.

У священника, встретившего меня в Свято-Троицком приходе Таганрога, из-под подрясника виднелся камуфляж. Учитывая то, что социальным направлением своей деятельности церковь Святой Троицы выбрала "армейское" направление, ничего удивительного в этом не было. - Сегодня служба в армии непопулярна, молодые люди всяческим образом стремятся избежать ее, — рассказывает отец Тимофей. — Вот мы и взяли на себя такое служение — поднять престиж армии, заодно отвлечь ребят от улицы, от пива и сигарет, сублимировать избыток их энергии в нужное русло. Сейчас нет политруков и института, который мог бы влиять на души людей, государство не ведет такой деятельности, поэтому эти функции взяла на себя церковь. И ребята понимают, что храм не только место сбора бабушек. Кстати, соглашение о взаимодействии "Вооруженных Сил и церкви подписано на самом высоком уровне в Москве.

Нашлись у таганрогского православного клуба и шефы-военные — это 22-я бригада специального назначения Главного разведывательного управления, базирующаяся под Аксаем, и таганрогский ОМОН. Интерес здесь взаимовыгодный — ребятам любопытно посетить настоящую воинскую часть, познакомиться с бытом солдат, а военным — получить к себе на службу не хлюпиков с "гражданки", а хорошо подготовленных бойцов, которые не сломаются во время службы и не направят выданное им оружие против своих товарищей. Как рассказывает отец Тимофей, командир спецназа ГРУ заявил ему: "Мне не нужны Рэмбо, мне нужны солдаты, имеющие внутреннее ядро, — честь и достоинство". Несколько воспитанников клуба, которые уходят на службу в весенний и осенний призывы 2005 года, уже высказали горячее желание служить в 22-й бригаде спецназа ГРУ, а руководство разведывательного управления в свою очередь обещало посодействовать этому.

— А как же многие призывники пишут заявления на альтернативную службу, настаивая на том, что вера не позволяет брать им в руки оружие? — не могу я не спросить у батюшки.

— Православная церковь на протяжении многих веков являлась наставницей и вдохновительницей русских воинов — защитников родной земли, — отвечает отец Тимофей. — В церковном языке слово "воин" имеет особое значение. Среди святых, почитаемых Русской православной церковью, много воинов-мучеников, римских легионеров и военачальников, "убиенных за веру во Христе". А служить по "религиозным убеждениям" не хотят сектанты, или "уклонисты".

Вместе с военными ребята отмечают праздники, провожают и встречают их из командировок в Чеченскую Республику. За полтора года существования клуба мальчишки летали на вертолетах, прыгали с парашютом, стреляли из настоящего оружия, ходили с батюшками в походы.

Сейчас в клубе занимаются 100 человек возрастом от 14 до 18 лет: 30 — в старшей группе — это те, кто здесь с самого начала, 70 — в младшей — начали заниматься полтора месяца назад. Есть несколько человек, которым за 20 лет — служить они отправятся сразу по окончании обучения. В младшей группе, в виде исключения, занимаются пять девочек. В армию они пока идти не собираются, но тренируются так успешно, что фору дадут любому пацану. — Два раза в неделю у ребят тренировки по русской версии рукопашного боя, еще одно занятие теоретическое — оно посвящено изучению истории государства Российского и основ православной культуры.

— Поначалу казалось, что богословие — это так скучно, — рассказывает 21-летний призывник, воспитанник клуба Витя, — но этот предмет настолько интересно ведут, что ребята сидят с открытыми ртами, не пропуская ни слова. Православие дает нам веру в себя, ведь воин должен быть не только физически сильным, но и морально устойчивым, иметь сильные дух и тело.

Ходить на службу и другие церковные мероприятия ребят не принуждают, они делают это добровольно. Многие помогают обеспечивать безопасность прихожан во время праздничных богослужений.

Тренировки проходят в спортивном зале на другом конце города. Зайдя в помещение, где занималась старшая военно-православная группа, я ужаснулась: на голом полу лежали человек пять подростков в камуфляже с закрученными за спиной руками.

— Ребята закаленные, — перехватывает мой взгляд инструктор по рукопашному бою Александр Церюта. — Сейчас мы вам покажем элементы спецакробатики.

Все как один ребята падают на пол и начинают ползти по-пластунски, как ящерицы, смешно выворачивая ноги, кувыркаться друг через друга, с грохотом падая на пол.

— Честно говоря, поначалу многие приходили к нам лишь за тем, чтобы научиться хорошо драться, — признается инструктор. — Даже "уклонисты" от армии среди них были. Теперь же все как один готовы идти служить. Более того, парни бросили курить и употреблять спиртные напитки.

— При таких физических нагрузках сложно еще и курить, — признаются ребята.

Готовят парней и к тому, — что им придется столкнуться с дедовщиной, наличие которой в армий не отрицают даже высшие военные чины.

— Дедовщина необходима, на ней держится армия, — считает Александр Церюта, — но не в том смысле, который сейчас вкладывают в это слово — побои и издевательства, а в том, что старшие должны поддерживать и обучать молодых. Когда я пришел служить, я хорошо бегал, отжимался, и никто меня не притеснял. Но физическая подготовка — это не панацея, и я не учу своих воспитанников только драться — ум надо иметь, уметь обходить острые углы, этому и учит армия. На улице лучший боец тот, кто отмел избежать драки. Наши ребята умеют думать и не боятся трудностей, поэтому дедовщина им не страшна.

***

Комментарий

Евгений Максимов, заместитель начальника штаба СКВО, начальник организационно-мобилизационного управления:

— Сейчас армия не ведет антирелигиозную деятельность, напротив, церковь привлечена к патриотическому воспитанию молодежи, и это нормальный процесс: ведь духовная ниша должна быть заполнена. Лишь бы влияние на призывников не оказывали сектанты, а содействие христианской церкви мы только приветствуем. На территории военного комиссариата Ставрополя стоит церковь, батюшка проводит там с призывниками беседы, напутствует их, в других частях также появились часовни. Такое взаимодействие имеет положительное влияние на молодежь.

11.05.2005