"И облако скрыло Его"

Завтра Русская православная церковь отмечает один из двенадцати великих праздников – Вознесение Господне.

В течение сорока дней, прошедших после распятия, воскресший Иисус девять раз являлся апостолам и ученикам, укрепляя их духовно, наставляя в предстоящем им великом деле созидания Церкви Христовой. По свидетельству апостола Павла, однажды Он явился более пятистам братии в одно время, что подтверждает мнение богословов: тело Его, видимое и. осязаемое, в то же время не было простым человеческим телом, не подлежало обычным законам, так что в течение этих дней Иисус не жил обыкновенной жизнью, как прежде.

Сознавая, что апостолам, которым надлежало вскоре отправиться на проповедь, потребуется особая власть для подтверждения божественности их поприща, Иисус дает им эту власть. Уверовавших, говорит Он, будут сопровождать знамения: "Именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками, будут брать змей, и если что смертоносное выпьют, не повредит им, возложат руки на больных, и они будут здоровы". Подобные чудеса нужны были для распространения веры. Комментируя это, святой Григорий Двоеслов приводит в сравнение посадку деревьев, которые поливают, пока они не укоренятся, когда же корни уйдут глубоко в землю, то в поливе уже не нуждаются.

Кто-то, возможно, спросит: почему воскресший Иисус не явился сразу всем иудеям, дабы убедить их в Своей Божественности? Иоанн Златоуст отвечает так: "Если бы Своим явлением Он мог обратить всех к вере, то не преминул бы явиться всем. Но Он никак не преклонил бы иудеев к вере, если бы явился им по воскресении: этому научает Он нас через Лазаря. Ибо, когда Христос воскресил сего четверодневного мертвеца, смердевшего и тлевшего, когда, по гласу Его, сей мертвец, обвитый погребальными пеленами, встал пред лицом всех, то и тогда не только не обратил их к вере, но еще раздражил против Себя. Пришедшие туда совещались убить и самого Лазаря за то, что он был предметом чуда Христова. Итак, если они за то, что Господь другого воскресил из мертвых, не уверовали в Него, то каким неистовством воспылали бы против Него, если бы Он явил им Себя Самого, воскресшего собственною силою?" В самом деле, ведь даже апостолы, в течение трех лет общавшиеся с Иисусом, из Его уст слышавшие о предстоящей Его смерти и воскресении, поначалу, увидев Воскресшего, подумали, что это дух, призрак, и лишь после осязания Его тела и ран убедились, что Он действительно воскрес во плоти.

Когда же настал час расставания, Иисус вывел учеников из Иерусалима на гору Елеонскую. Это место не раз упоминается в Священном Писании. По этому склону Господь спускался при торжественном въезде в Иерусалим, когда народ встречал Его восторженными криками. Здесь Он предрек гибель Иерусалима, не признавшего Сына Божия. Здесь же беседовал с апостолами о Царстве Небесном. Видимо, припомнив тот разговор, ученики и сейчас приступили к Учителю с вопросом, не настало ли время восстановить Царство Израиля. "Не ваше дело, – отвечал он, – знать времена и сроки, которые Отец положил в своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли". После этих слов поднял руки и, благословляя учеников, отделился от земли и начал возноситься в небо. Зрелище было настолько необыкновенным, что Апостолы оторопело смотрели ввысь, не веря, должно быть, своим глазам, пока набежавшее облако не скрыло Учителя. Вразумили их два появившихся ангела: "Мужи галилейские, что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо".

Кстати, скрывшее Христа облако некоторыми богословами трактуется символически, как некая преграда между воссевшим одесную Отца Искупителем и нами, столь подчас не стойкими в данных при крещении обетах. Лишь око истинной веры, лишь фимиам горячей молитвы способны проникнуть сквозь это облако, дабы вознаградиться струящейся с небес росой благословения.

08.06.2005