"Придуманные пророки"

Радик АМИРОВ, исполнительный секретарь Союза мусульманских журналистов России:

- Наряду с христианством и иудаизмом мусульманство признает только единого Бога. Поэтому к любым сектам мы, естественно, относимся отрицательно – все они не признают единого Бога или придумывают каких-то своих пророков, которые появились уже в наше время или вообще только должны появиться в будущем. Мусульмане готовы поддерживать хорошие отношения с другими религиями, но только с традиционными.

- А как вы относитесь к сектантству внутри самого ислама?

- Есть сектантские ответвления и в исламе – например, так называемая ахмадийская религия, довольно распространеннная в Англии и в Пакистане. Они признают пророка Мухаммада, но не считают его последним пророком: по их мнению, после него был еще некий пророк Ахмад, которого ахмадийцы считают мессией. Мы не приемлем подобные утверждения, поскольку в Коране ясно сказано, что именно Мухаммад был последним пророком. В России тоже есть мусульманские секты, например в Казани некий Насрулла-бабай призывает своих последователей отказаться от родственников и друзей, продать все свое имущество, а деньги передать "на нужды общины". Как можно считать собственных родителей, своих близких самыми главными врагами? Конечно, к подобным вещам мы относимся резко отрицательно.

- В некоторых христианских сектах распространено членовредительство, например самобичевание. В исламе тоже?

- На мой взгляд, членовредительство не может быть способом служения единому Богу. Некоторые шииты в день траура, который они называют "Шахсей-вахсей", жестоко избивают себя плетьми, снабженными специальными металлическими крючками. Они говорят, что делают это в память об Али, особо почитаемом шиитами калифе, который принял мученическую смерть. Сунниты, к которым и относятся в большинстве своем российские мусульмане, не приветствуют подобных вещей. Но, в общем, это личное дело шиитов.

- А как быть с теми, кто умерщвляет не собственную, а чужую плоть? С теми, кого у нас обычно называют шахидами?

- Ислам не признает агрессивную смерть и уничтожение мирных, ни в чем не повинных людей. Здесь просто путаница в терминах – такая же, как когда называют прекрасным словом "шансон" блатную музыку. Смерть шахида – это борьба за Родину, за справедливость. Вот моего дедушку, который погиб в 1941-м под Ленинградом, я считаю шахидом. Как и всех мусульман, павших в Великой Отечественной войне. А те, кто взрывал небоскребы в Нью-Йорке или метро в Москве, -не шахиды, а преступники.

22.06.2005