"Последний страдалец"

Недавно по городу прокатились слухи, что будто бы найдена могила последнего русского блаженного, некогда затерявшаяся среди захоронений церковных кладбищ.

Чтобы получить подробные разъяснения относительно данного вопроса, я отправился в церковь Ильи Пророка где встретился со священником – протоиереем отцом Георгием (Чвилевым).

Отец Георгий сразу же отверг информацию о таинственном обнаружении захоронения, заявив, что могила эта вовсе никуда не терялась и существует возле данной церкви поныне, со дня захоронения, которое состоялось в 1861 году.

Меня подвели к могиле старца и я увидел небольшое надгробие с деревянным крестом и находящийся там же портрет покойного, под которым было написано: "Иван Яковлевич Корейша", а также указаны годы его рождения и смерти.

- Батюшка, расскажите, кто такие блаженные, юродивые и почему именно Иван Яковлевич считается последним из них?

- Юродивых почему-то принимали за сумасшедших, психически нездоровых людей, объясняя это их поведением и образом жизни. Действительно, эти люди отличались от мирян своим особым отношением к бытию, истовым служением Богу и стремлением оказать помощь каждому, кто к ним за ней обращается.

Очевидно, Иван Яковлевич Корейша называется последним юродивым именно потому, что его знало много людей во всей России, которым он помогал, которых лечил и давал советы. Вероятно, что после него никто не приобрел такую известность и не был замечен в юродстве. Хотя, считаю, что юродивые, чей подвиг незаметен мирскому глазу, существуют и сегодня.

Иван Яковлевич Корейша обладал даром излечения людей, подсказывал заблудившимся в этой жизни правильный путь, терпел издевательства во имя веры. В годы нашествия французов он молился за спасение отечества, во время осады Москвы он не пожелал ее покинуть.

Он часто навещал заключенных "Матросской тишины", разделяя с ними их положение своими молитвами и наставлениями на будущее.

Известно, что словами "урод", "юрод", часто называли человека недалекого ума, глупца. Но так называли и тех, которые были "безумны Христа ради", христианских подвижников особого рода. Согласно историческим свидетельствам, юродивые подражали Христу поруганному, терпящему издевательства и насмешки толпы. Их религиозный подвиг состоял в том, что они с наибольшей последовательностью отвергали всякое мирское попечение – о доме, семье, труде, о подчинении власти и правилам общественного приличия.

Отрицание мира доходило в юродстве до полного пренебрежения к собственной плоти.

Юродство зародилось на христианском Востоке в четвертом веке. Первым известным русским юродивым стал инок (монах) Киево-Печерского монастыря Исакий, скончавшийся в 1090 году. "Он, – сообщает летопись, – не желая славы человеческой, начал юродствовать и пакостить стал то игумену, то братии (все монахи), то мирянам, так что некоторые и били его".

В христианском понимании юродивый свят особой, неотмирной силой духа, дарованной ему свыше для одоления поношений и тягот мира сего.

Начиная с петровских времен на юродивых начались страшные гонения, их число стало беспощадно уменьшаться. Однако вплоть до XIX века юродство оставалось характерным явлением в православной среде.

В отличие от своих предшественников Иван Корейша был высокообразованным человеком.

До приезда в Москву жил он в небольшой бане, где в одиночестве молился и принимал разных людей, шедших к святому за советами и проповедью.

В последние три года до своей кончины Иван Яковлевич все больше лежал, а в начале 1861 года заметно ослабел.

Шестого сентября рано утром Иван Корейша попросил священника.

В это время многие подходили к умирающему проститься в последний раз, а некоторые спрашивали, когда и какою смертью и окончат свое земное существование. И все получали ответы.

24.06.2005