"Символом Якутии стало "адское исчадие"

ВЗЫВАТЬ К МАМОНТУ МОГЛИ ТОЛЬКО БЕЛЫЕ ШАМАНЫ

Общаться с мамонтами, не боясь кары, мог только шаман, да и то не всякий. К примеру черные шаманы, даже самые сильные, не смели тревожить дух мамонта своими призывами. Только белые шаманы, занимавшиеся отправлением ритуалов во славу небожителей и защищенные благодатью айыы, могли позволить себе прибегать к заступничеству мамонтов.

Со слов могущественного шамана Сапалаай (Суздалоа И.А.), айыы ойууна (белые шаманы) могли призывать на помощь особого зверя-помощника, которому доверяли хранить свою душу. Звали такого зверя Ийэ-кыыл (мать-зверь). В описаниях Сапалаая Ийэ-кыыл – создание, практически не отличимое от Уу обула. Возможно, речь идет о женском обличье одного и того же создания. Заручившись поддержкой Ийэ-кыыла, белый шаман доверял ему самое ценное, что у него есть, – часть триединой души/Древние якуты считали, что у человека душа состоит из трех частей – ийэкут (мать-душа), буор-кут (земля-душа) и салгын-кут (воздух-душа). Мамонт становился хранителем ииэ-кут – материнской души, которая могла под защитой такого могущественного создания выходить из тела и путешествовать по всем трем мирам, приняв силу и форму своего духа-хранителя.

МАМОНТОВАЯ ИСТЕРИЯ

Якутия охвачена натуральной мамонтовой истерией.

Мамонт царит везде! От произведений искусства до высоких правительственных кабинетов. В Якутск уже съезжались специалисты-мамонтоведы из разных уголков мира.

А после триумфа на "ЭКСПО-2005" мамонт из неофициального символа республики превратился в ее достояние – в прямом и переносном смысле.

Так, весной текущего года президент республики Вячеслав Штыров, побывав в Японии и воочию убедившись в огромном интересе иностранцев к ископаемым останкам, подписал указ об охране "мамонтовой фауны", который должен был положить конец разграблению браконьерами мамонтовых кладбищ, находящихся на территории республики. А на последней сессии Госсобрания республики депутаты рассмотрели и приняли закон "О регулировании пользования и распоряжения особым природным ресурсом – ископаемыми остатками мамонтовой фауны", направленный на те же цели. Отберут федералы алмазы с нефтью, будем жить на продаже мамонтовых бивней?

Далее. В этом году в Якутии впервые состоялся фестиваль мамонтовой кости, в ходе которого в столицу республики съехались лучшие косторезы со всех улусов, а также из других регионов РФ. Чуть ли не впервые в Якутии мамонтовая кость (бивни) продавалась в частные руки с открытого аукциона.

Даже символом Международных спортивных детских игр стал мамонтенок, внезапно и бесповоротно вытеснивший старый символ игр – более оригинального, но менее раскрученного мальчика-мячика Бэргэна.

Якутия стала домом крупнейшего и единственного в мире Музея мамонта на вечной мерзлоте. Конечно, тягаться с "родиной мамонтов" Санкт-Петербургом, куда (в зоологический музей) долгое время свозилось большинство останков мамонтов, нам пока не с руки, но зато, если мамонты когда-то и воскреснут, жить они будут у нас, в Якутии.

Именно на территории нашей республики японцы мечтают открыть так называемый "Парк плейстоценского периода", в котором будут гулять воскрешенные реликты, трубя в волосатые хоботы, клонированные из найденных в вечной мерзлоте останков пресловутой мамонтовой фауны...

Даже юбилейная золотая монета, приуроченная к 360-летию добровольного вхождения Якутии в Россию (нумизматическая редкость, кстати), содержит изображение мамонта на фоне карты Якутии. Из аннотации к монете следует: "Предки якутов заселили свой край в X-XVI вв. В 1632 г. был основан город Якутск. Тогда Якутия вошла в состав Российского государства. Ныне Республика Саха (Якутия) находится в составе Российской Федерации. Символом своего сурового края, отдавая дань прошлому, якуты считают мамонта – вымершее млекопитающее семейства слонов. Мамонт – это и кров, и одежда, и пища, и предмет быта, и произведение искусства -шкура, мел, кость, шерсть. Все это древнему человеку давало возможность выжить на бескрайних просторах многолетней мерзлоты".

Но вот что интересно! Заглянув в историю древних якутов, мы неожиданно наткнулись на интересный факт. Оказывается, с пиететом к мамонту стали относиться совсем недавно! Новым символом Якутии стало создание, которое испокон веков ассоциировалось у коренного народа республики с бедами, смертью и подземным миром, где обитают страшные абаасы!

История не скупится на иронию...

ВОДЯНОЙ БЫК ИЛИ БЫК ЗИМЫ?

Древние якуты называли мамонта Уу обупа, что можно перевести как "водяной бык". Мамонт, согласно поверьям, обитал либо под водой, либо под землей, редко выбираясь на поверхность. Как правило, чтобы умереть, забрав при этом в Нижний мир всех, кто вольно или невольно стал свидетелем его смерти.

Обычно Уу oSyha дремлет под толщей вод, укрытый толстым слоем льда, но если кто-то или что-то потревожило его сон, водяной бык гневается и выбирается наружу, круша лед своими рогами (бивнями). Такое представление сложилось из-за того, что древние предки якутов регулярно находили остатки мамонтов, вмерзших в лед.

Ряд якутских специалистов считает также, что именно облик мамонта лег в основу мифа о Быке Зимы – свирепом духе мороза, периодически выбирающемся из Нижнего мира, чтобы морозить мир Срединный. Медленной и мерной поступью идет он вдоль русла реки Лены, источая ледяной убийственный холод своими рогами (бивнями), и только с падением этих рогов на землю (весной) ярость Быка Зимы утихает – он возвращается обратно в Нижний мир.

В свое время комментируя дискуссию, развернувшуюся между отцами двух якутских Дедов Морозов (ЭЬэЭ Дьыла, приезжающего на Быке Зимы, и Чысхана, который и есть Бык Зимы), доцент и декан факультета фольклора и этнокультуры Арктического института культуры Агафья Захарова соглашалась с тем, что в образе данного создания (Быка) четко прорисовывается могучая туша мамонта. И обращала внимание на то, что якуты относились к нему со страхом и почтением: если в якутской мифологии все иччи (природные духи) имеют человеческую ипостась и могут вступать в контакт с людьми, то страшный мамонт людей игнорирует. И люди даже не смеют привлекать к себе его внимания, устраивая обряды в честь мамонта-быка, принося ему жертвы, взывая к нему.

Фактически мамонт – единственное создание в мифологических верованиях древних якутов, которое "инертно". Не требует почитания и общения с человеком.

По принципу "не тронь лихо, пока оно тихо".

УВИДЕТЬ МАМОНТА -К СМЕРТИ

Одно из самых крепких поверий, которые якуты, судя по всему, переняли у эвенков, свидетельствовало о том, что человек, нашедший тушу мамонта, обречен. Уу oSyha не терпит свидетелей собственного бессилия и гибели (а на поверхность он выходит только умирать), потому его дух мстит им и после смерти.

Широкую известность "проклятье мамонта" получило после гибели охотника Христофора Стручкова. В 1972 году охотник, бродя по тайге, наткнулся на скелет мамонта, который сдал властям. В награду Стручков получил премию в 700 рублей (очень даже непло-хо). История умалчивает, успел ли погулять на них охотник, но известно, что в короткое время этот здоровый крепкий мужчина неожиданно тяжело заболел и умер. Его перепуганные сын и дочь немедленно вернули деньги властям, и болезнь их не тронула.

После этого старики в улусах много говорили о том, что дух Уу oSyha наказал смельчака, и вспоминали, как в старину погибали не то что семьи – целые селенья, нарушившие последний сон мамонта. Специалисты-палеонтологи считают, что такой страх перед мертвыми мамонтами возник далеко не на пустом месте. Найденные тела мамонтов могли быть отравлены трупным ядом или сами по себе служить источниками инфекции – язвы, чумы и т.д. Многочисленные рассказы о том, как в старину люди находили замороженные туши мамонта и вырубали из них куски, вполне пригодные к пище, и даже питались ими, чаще всего оказываются слухами. Так же, как и рассказы о том, что якобы мясом мамонтов, выкопанных из вечной мерзлоты, кормили зэков в гулаговских лагерях. Все останки мамонтов, найденные за последнее время, оказывались в той или иной стадии разложения, включая и нашумевшую голову юкагирского мамонта. Питаться таким мясом – значит, подвергать себя смертельной опасности. Это мясо почти не поддается термической обработке: в воде разваривается в клейстер, а на сковороде тает, образуя непригодную к пище жиро-восковую массу. Даже вечной мерзлоте нелегко сохранить тушу древнего животного в течение 35-40 тысяч лет!

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

Конечно, совсем уж древние предки человека особого трепета перед мамонтом не испытывали. Вооруженные лишь палками и осколками кремня, они вовсю на него охотились, заманивая в ямы-ловушки и забивая копьями и камнями, шили себе из шкур мамонта одежду, использовали пропитанные жиром кости для обогрева жилищ и по вечерам трескали мамонтятину, завороженно глядя в огонь. Но это было давно.

И были ли среди них предки якутов, которые считаются (по крайней мере, большинством специалистов) пришлым народом, пришедшим в Якутию несколько веков назад из приангарских степей, -еще вопрос.

Новый народ, заселивший просторы нынешней республики, о победах людей над исполинскими мамонтами не слышал, поэтому относился к грозным Уу oSyha со всем возможным почтением.

24.06.2005