"След Святой Земли"

Месяц назад группа женщин из Беслана вместе с владыкой Феофаном ездила в Иерусалим. Предпринятая поездка — это одно из многих дел по поддержке тех, кто перенес бесланскую трагедию.

Предлагаемая публикация, автор которой настоятельница Богоявленского Аланского женского монастыря монахиня Нонна, — о первых впечатлениях от посещения Святой Земли.

Где? Когда? И при каких обстоятельствах человек оказывается к Богу наиболее близко? Что важнее: физическое место пребывания или же духовное устроение? Что приближает нас к Богу и делает поистине верующими людьми?

В Евангелие Господь призывает нас: "Будьте святы, как Я свят". Это значит — не гневайтесь, не лгите, не желайте зла другому и главное – любите друг друга. Человек становится на путь нравственного исправления только тогда, когда чужую боль принимает в свое сердце, как свою.

Трагедия, произошедшая в Беслане, — горе вселенского масштаба. Как вместить в себя эту скорбь, как понести этот груз неразрешимых вопросов и как осмелиться заглянуть в глаза матерям, потерявшим своих детей?

Епископ Ставропольский и Владикавказский Феофан, с первых часов, находившийся на месте трагедии, провел параллель между событиями, произошедшими множество веков назад в Вифлееме и кровавым сентябрем 2004 года.

В марте этого года, по благословению епископа Феофана, группа матерей, потерявших детей во время трагических событий в Беслане, совершила паломническую поездку в город Минеральные Воды к мощам Преподобного Феодосия Кавказского. В Кафедральном соборе Покрова Пресвятой Богородицы Владыка Феофан отслужил панихиду по невинно убиенным. Именно в этой атмосфере тепла и понимания родилась мысль о паломничестве на Святую Землю, в Иерусалим.Испокон веку в России паломничество на Святую Землю считалось главным делом жизни христианина. Добирались, как могли. Только по морю путешествие занимало одиннадцать дней. "Побывал на Гробе Господнем, и можно умирать" — так говорили паломники, посетив Иерусалим. Мы же стремились припасть к Великой Христианской Святыне, как к Источнику жизни, как к возможности воскрешения наших, омертвевших от горя душ.

Для того, чтобы оказаться в Иерусалиме, сегодня не нужно совершать многодневного путешествия. За три часа самолет доставит вас в государство Израиль. В тельавивском аэропорту, где нас встречал глава Русской духовной миссии — архимандрит Елисей, сразу же обращает на себя внимание жесткая система безопасности. Мнение всех женщин было единодушным, они готовы терпеть неудобства, связанные с досмотром, лишь бы не было терактов. У выхода нас ждал комфортабельный автобус, на нем мы и отправились в Горненский женский монастырь, который должен был стать нашим домом на все время пребывания на Святой Земле. Путь до обители был недолгим, и через некоторое время сопровождавшая нас монахиня Алевтина, объявила в микрофон: "А вот и Горний! "

Мы подъехали к настежь распахнутым монастырским воротам, и уже от этого проявления гостеприимства на сердце стало светло и радостно. Вслед за епископом Феофаном проследовали в монастырский храм Казанской иконы Божией Матери, где Владыка отслужил молебен и панихиду.

После размещения в монастырской гостинице, которая скорее напоминала дом родной, паломницы ознакомились с программой посещения Святой Земли. Гроб Господень, Гефсимания, Вифлеем, Назарет — все было невообразимо рядом. А главное нас ожидало на следующий день.

Мы шли к великой святыне по старому Иерусалиму, узкие улочки которого представляют собой бесконечные торговые ряды. Владыка Феофан уверенно вел нас к апогею нашего паломничества: Храму Воскресения Господня. Чем больше мы приближались к заветной цели, тем одухотвореннее и теплее становились лица женщин, а воспаленные от нескончаемых слез и бессонных ночей глаза наполнялись ожиданием и надеждой. Последний поворот направо, и мы на площади перед входом в Храм Воскресения Господня. Владыка Феофан сам подробно посвящает нас в историю жизни. Распяия и воскрешения Господа нашего Иисуса Христа.

Удивительно было видеть, с какой скорбью и одновременно верой припали женщины к Камню Помазания. На мгновение показалось, что каждая из них видит и оплакивает на этом камне свое жестоко убиенное, ни в чем не повинное дитя, и эти чувства непреодолимо роднили простых бесланских женщин с той, чья боль им стала понятна и чье всепрощение еще предстояло осознать.

Всего несколько шагов отделяли нас от места последнего пристанища Господа на земле, и мы с великим трепетом приблизились к кувуклии, возведенной над Гробом Господним. Кувуклия — это латинское слово "кубикулюм", что значит спальня, опочивальня.

Два греческих монаха "кандиложигателя Святого Гроба", по очереди сторожат кувуклию. Чинно, не торопясь, приблизились мы ко входу, стараясь не мешать друг другу ощутить самую трепетную минуту в жизни христианина, когда он, по словам православного паломника, "узрев Гроб Господень, падает ниц перед ним и, если может еще, воссылает горячую молитву... Но не до молитвы многим; сердце их до того переполнено священной радостью, что они уже не могут молиться, а только плачут в умилении.

Поклонившись Святому Гробу, мы взошли на Голгофу, место распятия Господа нашего Иисуса Христа, раньше сюда поднимались, лишь сняв обувь. Святой престол из цельного камня утвержден на четырех столбиках, над тем самым местом, где был водружен Крест Спасителя. Весь иконостас составлен из икон, изображающих крестные страдания Господа. Глаза женщин, пристально всматривающихся в историю уничтожения Любви, отражали горькие события недавнего прошлого. Находясь на месте распятия Христа, каждая из матерей думала о "детской голгофе Беслана".

Здесь, на Святой Земле, где каждая минута жизни Господа увековечена постройкой храма или монастыря, где непрестанно приносятся прошения о здравии живущих и упокоении усопших, где в молитвенном единении исчезает грань между земной жизнью и Горним Иерусалимом, идея возведения православного храма на месте убиения невинных детей обрела особый, наполненный переживаниями смысл.

Поклонившись месту распятия Христа, мы спустились по ступеням в вертеп, находившийся недалеко от Голгофы. Сюда были повергаемы тела и кресты распинаемых. Здесь, через 326 лет после Крестной Жертвы, трудами святой царицы Елены, был обретен Крест Господень. Сюда, спустя множество веков, пришли осиротевшие матери вслед за своим Архипастырем для того, чтобы, преклонив колена, помолиться об упокоении душ всех от рук безбожных бандитов убиенных.

Выходя из Храма Воскресения, мы не прощались с ним, ведь впереди нас ожидало главное событие нашего паломничества в Иерусалим — литургия на Гробе Господнем. Но перед этим великим моментом мы поспешили поклониться еще одному, не менее значимому для верующего человека месту — гробнице Матери Божией.

В долине Иосафатовой, в Гефсиманском саду, находится подземная церковь гробницы Пресвятой Богородицы. В Гефсиманию любил приходить для молитвы ее Божественный Сын, здесь были погребены ее родители, здесь желала упокоиться и она. Посреди храма возвышается кувуклия из цельной скалы, отделенная, подобно Святому Гробу Господню, от окружавших ее скал. Два входа ведут внутрь: гробница как снаружи, так и изнутри, в большей части одета мрамором и украшена многими драгоценностями. В этой священной кувуклии было погребено пресвятое тело.

Сорок девять мраморных ступеней, по которым мы спускались вслед за Владыкой Феофаном, уводили нас из двадцать первого века в события глубокой и трагической древности... Но почему-то здесь, у гробницы Пресвятой Богородицы, на сердце вдруг стало мирно и легко. Наверное, так ощущает себя ребенок в утробе матери, пока не придет его время появиться на свет и вступить в жизнь земную, полную испытаний и скорбей. Тишина, которую ощутили мы здесь, останется с нами навсегда. Не было сомнений в том, что Матерь Божия незримо пребывала в эти минуты посреди нас. Сердце переполнялось чувством благодарности к той, которая, видя невиносимые страдания своего единородного Божественного Сына, находила в себе силы молиться за его палачей.

Мы возвращались в Горненский монастырь в полном молчании, и наверняка это было не от усталости, а от обилия благодати, пролившейся на нас... То, что довелось нам увидеть и к чему прикоснуться, еще предстояло осознать, а впереди у нас была ночная служба на Гробе Господнем.

Молящихся в храме немного, будто бы эта ночная служба специально Господом была уготована для группы женщин из многострадальной Осетии.

Торжественность и важность минуты, когда Владыка Феофан, со святыми дарами выйдя на амвон, прочитал молитву перед приобщением, передать невозможно. С сокрушенным сердцем, в великом трепете потянулись причастники к чаше и с каждым приобщившимся в мире тотчас прибавилось веры, надежды и любви. А ведь многие из женщин исповедались и причастились впервые.

После была панихида по невинно убиенным в городе Беслане, а греческий монах, много лет охраняющий кувуклию, раздал женщинам во-жженные от Гроба Господня свечи. С легким сердцем покидали паломницы Храм Воскресения Господня в эту ночь...

Все последующие дни нашего пребывания на Святой Земле были наполнены незабываемыми впечатлениями от посещения святых мест: православные пустынные монастыри, Сорокодневная Гора, Яффа, Горница Тайной вечери, Мамврийский дуб, Базилика Успения Божией Матери, дерево Закхея, Поле пастушков и Вифлеем, ставший свидетелем великой Тайны Рождества Христова... Время, на которое мы так часто жалуемся из-за его скоротечности, вдруг смогло вместить в себя столько ярких событий. А вместе со временем и мы, незаметно для себя самих, изменились.

В последний день нашего пребывания в Иерусалиме женщины прощались с Горненским монастырем и его насельницами. Расставание очень трогательно, многие не скрывают слез. Мы уезжаем из Иерусалима, но наше путешествие еще не окончено. Впереди нас ждет Иордан, "освещенный сказаниями Библии, окруженный ореолом великих событий, совершившихся на его берегах. Над ним воссиял впервые тот свет, которому суждено было озарить весь мир, в водах его были омыты грехи всего человечества, на берегах его раздались первые слова могучей проповеди, которая загремела, как труба Архангела, в мире, погрязшем в пороках, нечестии и суете". А на пути к нему мы продолжали знакомиться с памятными местами, которые освящены стопами самого Господа и Матери Божией: Назарет, Храм Благовещения, колодец Пресвятой Богородицы, Канна Галилейская, фавор, с которого открывается удивительный вид на Землю Обетованную. И вот, наконец, Иордан.

Сотни паломников разных христианских исповеданий, особенно русских, стекаются сюда по примеру первых христиан, — омыться от скверн житейских спасительными водами Купели Христовой. Сорок женщин из Осетии, трижды погрузились в священные воды Иордана, а над семерыми паломниками епископом Феофаном было совершено Таинство Святого Крещения. Победа веры над неверием. Редкое, почти неизвестное нал, чувство чистоты наполняло наши сердца. Мы улетали из Израиля утром, но солнце палило уже по полуденному. Пройдя все возможные досмотры в аэропорту и попрощавшись с провожающими нас представителями Русской духовной миссии, мы прошли в наш самолет, который через несколько минут поднял нас в воздух и взял курс на Москву. Отсюда, сверху, Святая Земля выглядела особенно притягательно и постулат о том, что каждый христианин должен посетить ее однажды, не требовал доказательств. Поклонившись Гробу Господню, мы возвращались домой, желая принести на родную землю благодатный мир и радость воскрешения наших душ. Прощаясь с Владыкой Феофаном и принимая его архипастырское благословение, женщины уносили в своих сердцах благодарность за прикосновение к Величайшим Святыням. А в Осетии нас ждал поднадоевший дождь, и только бесланские женщины, вернувшиеся из далекого путешествия, стояли, подняв свои лица в родное до боли небо...

02.07.2005