"Почему Христос стал героем детективов?"

Иисус по-прежнему суперзвезда -подтвердили писатели, доказывая, что ничто человеческое их божественному герою не было чуждо

Иисус Христос, как известно, был скромным. Ел, только чтобы утолить голод. Одевался, только чтобы прикрыть тело. Ему был чужд азарт. Он никогда не врал. Не смеялся (по крайней мере в Евангелиях мы не слышим его смех). Наконец, чурался плотской любви.

Какой же из него "герой нашего времени"?

А вот и герой! По крайней мере писатели всего мира дружно бросились превращать богочеловека в попсовый персонаж, вокруг которого кипят детективные интриги, замешанные на тесте библейских сюжетов. Из мюзикловского "суперстара" он превратился в супермена, а тиражи книг выросли до небес. Что же заставило масс-культуру замахнуться на святое?

Папа Римский как повод поколбаситься

Я был в Риме на площади Святого Петра, когда выбрали нового Папу. По ощущениям -нечто среднее между футбольным матчем и рок-концертом. Щелчки фотоаппаратов, скандирование мгновенно родившейся кричалки: "Хлоп-хлоп, хлоп-хлоп, Бенедетто!" – рев толпы...

Было, конечно, несколько десятков верующих, рухнувших на колени, когда новый Папа стал благословлять паству. Остальные тут же нацелили на молящихся объективы.

Тут же я услышал и вовсе поучительную историю. Знакомый моего коллеги – католик. А сын его к религии равнодушен. И папаша каждое воскресенье платит сыну 20 евро, чтобы тот пришел на мессу, и еще двадцать – чтобы он пришел не в шортах.

"Постхристианская эпоха" , по выражению философов, диктует собственные формы "общения с Богом". Причем новые технологии не чужды и церкви. Достаточно вспомнить, как Иоанн Павел II приглашал в Ватикан юных мастеров хип-хопа станцевать перед троном.

Бога нынче решительно не боятся. А приблизиться к нему пытаются, не возвышаясь до него, а опуская Иисуса со всего маху на грешную землю.

Не надо бояться старину Иисуса

"Взгляните на Иисуса по-новому" – приблизительно так мог бы звучать рекламный слоган. Достаточно выбрать из словосочетания "богочеловек" человеческую составляющую. И применить классический принцип массового успеха: "Расскажи что-то необычное про известную личность". Известнее, чем Иисус, уж точно в истории не найти.

Как только это обстоятельство пришло в голову кому-то одному, по накатанной схеме устремились и прочие. Страсти, которые человеку-то уж точно не чужды, неожиданные исторические факты и не напрягающая философская упаковка в сочетании с главным персонажем, который не какой-нибудь Фандорин, а сам Бог-сын! Аж дух захватывает от такого поворота!

Есть, правда, подозрения, что западные писатели заодно сводят счеты с воскресной школой, в которую их некогда водили. Она обеспечила им долгие тоскливые часы на скамейке и много комплексов.

Христос – втолковывают они нам теперь – на самом деле был очень хороший, добрый человек, свой парень. Только вот евангелисты с церковниками начудили: вместо полнокровного жизнелюба нарисовали монаха... и начали стращать им целые поколения.

А потребителю от такого поворота еще лучше – интересно читать такие книжки да еще избавляться от неприятных мыслей можно. Ведь Браун, Эшбах, Акунин и компания предлагают совсем другого Иисуса: который символизировал бы не сплошные запреты, а свободу и наслаждение жизнью. Доброго пастыря, который сам бы зажигал и нам не мешал. Что это – начало нового массового интереса к религии уставшего от технических новинок человечества или угасание веры? Ответа пока нет ни у кого. Но один положительный момент в этом все же точно имеется: миллионы людей бросились перечитывать Библию или обращаются с вопросами к священникам, чтобы проверить, правду ли пишут в "религиозных" детективах...

07.07.2005