"Иконы! Речь адвоката-харизмата"

Недавно я присутствовал на учредительной конференции Евангелического альянса в Одессе. Организатором конференции был пастор Одесской объединенной методистской церкви, Петр Константинович Мартьянов. Среди приглашенных были пасторы и лидеры многих одесских церквей, миссий и служений. В завершение пастор Мартьянов, попросил одну из прихожанок – поэтессу, прочесть стихотворение… Сестра прочла. Стихотворение было о том, что пока протестантские церкви, бьются против икон и пр. ортодоксальных форм вероисповедания, на нас наступает более страшный враг – ислам. О, какая буря там поднялась!

Нет все было чинно, как и подобает… Но презрение и несогласие выражались позами, лицами, вздохами и т.д. Я заметил, что практически каждый, несогласный слушатель старался довести свое неприятие до соседей. Мне показалось, что они даже побаивались, что их сочтут согласными с автором стихотворения. А стихотворение было неплохим (хотя и не бесспорным) и написано от души.

Я крещен в православной церкви, но сердцу моему ближе протестантизм. Более того, по всем определениям в харизмат. Господь одарил меня обильно Духом Святым. Я молюсь языками, имею дары исцелений и пророчеств. Но я отказался от конфессиональности. Объясню почему! Потому, что меня не принимали. Ни одни, ни другие.

Ни одни…

Я горю, я трясу всех, я кричу: покиньте окопы, встаньте во весь рост, подтяните доспехи, мы уже победили. Пойдем соберем раненых и воскресим убитых. Пойдем, наш флаг уже развивается над станом врага… А мне говорят еще не время… Я говорю – у вас люди не держатся… А в ответ – это Бог очищает наши ряды. Сейчас мы созидаем фундамент церкви и Бог добивается особой чистоты наших рядов.

Ни другие…

- Ты кто?

- Я? Христианин…

- Нет! Ты православный или …?

- …я или!

- А! Сектант.

И стена. Холодные глаза. Потеря интереса. Потеря доверия.

Что я мог им сказать? Как их достигнуть? Чем сокрушить стену неприятия?

Да любовью же и терпением! Это так просто!

Я понял, что имел ввиду Павел (1-е Коринфянам 9):

…будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести…

Теперь я легко общаюсь с верующими из любой конфессии. Если надо, я могу обсудить чудотворность икон с православным братом, а могу помолиться языками с братьями-харизматами. Мне все равно, что обо мне подумают… Я свободен во Христе Иисусе. Среди тех, кто мне пишет (не E-mail), есть все. Даже коммунисты с довоенным стажем. Как вы думаете, достучался я бы до них, если бы мне вздумалось поумничать. Умные слова не снимают бремена, ученьем не разрушить ярмо, выговором и замечаниями не расположить к себе слушателя. Это имеет лишь вид мудрости.

Представьте себе ситуацию:

Иисус сидит и учит народ. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Иисус, резко вскочил на ноги и закричал: "Ах, ты мерзкая, отвратительная шлюха, как ты смела, приблизится ко Мне, Такому Святому. Твое место в преисподней! Ты на поезде едешь в ад! И прямо сейчас, когда эти благочестивые мужи, совершат свой суд ты встретишься с дьяволом. А вы (обращаясь к приведшим ее) что стоите? Разве вы безгрешны? Эй! В зеленом хитоне, тебе говорю! Ты только вчера путался со своею соседкой! А ты, рыжий, разве не засматривался на ноги этой падшей, когда она в ручье стирала белье, или вот ты…"

Иисус снова сел и продолжил учить народ, говоря: Бог есть ЛЮБОВЬ!

Разве наш Бог так поступил? Нет! Он никого не упрекнул, ни блудницу, ни судей ее… Он любовью и мудростью сокрушил грех распутства одной и грех осуждения других! Одной фразой Он изменил судьбы. Мне думается, что ни один из бывших там, ни когда не забывали этот случай. Всякий раз, собираясь осудить кого-либо, они вспоминали Иисуса, Его слова и свои грехи.

Да! Обличать легко и сладко! Можно заслужить почет и уважение единомышленников. Но приводит ли это созиданию и единению? Уверен, нет, нет и нет!

Итак, дорогой, протестантский читатель! Сховай гармату у кишеню (спрячь пушку в карман) и дочитай до конца.

Захожу в офис одной из одесских церквей. Вижу, висит портрет замечательного американского проповедника. Спрашиваю:

- Почему повесили именно его?

- Потому, что очень сильный – отвечают, – нам пример.

- Сильный как Павел? – спрашиваю.

- Нет, конечно, но тоже горячий брат.

- Так чего ж Павла не повесите?

- …икону что ли (глаза с блюдце)?

А почему бы и нет? – подумалось мне. Ну нет у нас фотографии Петра и видеозаписи проповеди Тимофея. А есть замечательные (может слегка наивные, для нас "продвинутых") картины-иконы с супперкрутыми братьями христианами. С теми, через кого Бог созидал Свою церковь. Не православную, не католическую, не пятидесятническую… А Христову! Чего мы от них шарахаемся. Может, не разобрались в чем.

Иконы! Идолы ли они?

Для того, чтоб это понять, надо разобраться в понятиях:

Что такое идол?

Слово говорит:

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель… (Исход 20:4)

…не делайте предо Мною богов серебряных, или богов золотых, не делайте себе… (Исход 20:23)

…да не будет у тебя других богов перед лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель… (Второзаконие 5:7-9)

Библейский словарь В.П.Вихлянцева дает такое определение слову идол: (в еврейском тексте в различных местах имеет следующие значения: ложный бог, кумир, тщета, суета, пустота, истукан, страшилище, ужас) – изображение из металла, камня или дерева, напоминающее человека, животного или рыбу для поклонения природным силам, которые языческие народы обожествляли (Рим 1.25).

Вывод: из вышеприведенного вполне ясно, что идол это – скульптурное или рисованное изображение некоего существа или предмет, почитаемые как божество.

Что такое икона?

Икона (от греч. eikon – изображение, образ), в христианской религии (православии и католицизме) в широком смысле – изображение Иисуса Христа, богоматери и святых, которому церковь приписывает священный характер; является предметом культа. В первоначальном христианстве культа икон не было, он зародился во 2 в. н. э. и расцвёл в 4 в., вопреки постановлению Эльвирского собора, запретившего иметь в храме изображения. Иконы, в отличие от идолов, рассматривается христианской церковью не как тождественное божеству изображение, но как символ, таинственно с ним связанный и потому позволяющий духовное приобщение к "оригиналу" (архетипу), проникновение в мир сверхъестественный через предмет реального мира (определение по БСоветскойЭ).

И на этом мы разошлись..?

Почему мы считаем, что ожидать от картинки чуда бессмысленно? И ждем этого же чуда от платочка, над которым молился наш пастор, кусочка хлеба в причастие, посеянных денег? Тень Петра исцеляла, а его портрет не может? Почему нам противен крестик на груди? Или вы тоже считаете, что Иисуса могли убить топором. Тогда на груди топор носить пришлось бы? Если бы Иисуса убили секирою, то смерть Его была бы бессмысленной!!!!!!! В послании к Галатам (3:13) Апостол Павел пишет: Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою [ибо написано: проклят всяк, висящий на древе]. Почему же проклят? Ибо во Второзаконии (21:23) написано: Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел. Так что секирой, или автоматом, или вилами не могли убить Иисуса… А то до сих пор ходили бы под проклятием!

Знаете, братья, я понял, как мы сильно обделены. И виноваты в этом сами. Отвергая православную церковь, мы отвергли две тысячи лет истории христианства. Мы отвергли:

- тех кто ради Христа, принимал мучительную смерть,

- тех кто сквозь стужу и мороз, голод и лишения несли Слово Божье распространяя Евангелие,

- тех кто молитвами совершал чудеса во славу Господню,

- тех кто тысячелетия берег Слово Божье, что бы донести Его до нас,

- веру тех миллионов христиан, которые были спасены благовестием за все "допротестантское" время,

- тех кто своим беспримерным подвигом может служить образцом для будущих поколений.

Бумаги не хватит, что бы перечислить все наши потери. Но главная наша потеря это любовь.

Братья! Вы знаете, где и как похоронен апостол Иоанн (о котором Иисус сказал, что не умрет)? Вы думаете, он умер, а Иисус говорил "о чем-то дальнем неземном"?

Вы знаете, что произошло с Девой Марией? Как сложилась и закончилась ее жизнь? Вы думаете, что жизнь ее закончилась в Деяниях 1:14? Или вы вообще не думаете?

Вы знаете, кто такой Великомученик Иоанн Новый Сочавский и чем он прославился? Или вы думаете, что история церкви началась три года назад, когда ваш пастор приехал в город.

Это бесконечный список.

История назидает и заставляет думать. Она нужна нам. Мы (новые течения с историей до 300 лет) выросли из ортодоксальных церквей. Наше вероисповедание эволюционировало. Это хорошо, но не надо отрываться от корней. Мы часть единого целого Тела Христова. Примите общность, разрубите гордиев узел отрицания. Это навязано самим дьяволом.

Как вам кажется, чем занимаются святые помазанники на Небесах. Сидят и балдеют, плюя в потолок, забыв о нас? Нет! Они не такие, им до всего есть дело! Я уверен, что они сопереживают вместе с нами. Радуются нашим удачам и расстраиваются нашим поражениям. В тяжелые минуты ходатайствуют за нас. Вы сомневаетесь в этом? Послушайте свое сердце… Там ответ, там правда.

А если не сомневаетесь, то что ж мы других гнобим за веру их. Что за беда, если кто Святителя Николая (Чудотворца) попросит о чуде. Ведь стал же он, верой, при земной жизни Чудотворцем. Разве нельзя брата своего, о чем попросить, тем более такого продвинутого. Или время чудес прошло?

Разве это повод для отвержения?

Представьте себе разговор с братом из другой (противной сегодня нам) конфессии.

- Привет брат! Приходи сегодня к нам в шесть, у нас концерт будет.

- Ладно! Но чур, ты в воскресение со мной на заутреннею пойдешь. У нас праздничное Богослужение.

- А кто вести будет?

- Отец Вениамин!

- А помню, он у нас с месяц назад проповедовал. Интересно было.

- Ха! Ты еще отца Архипа не слушал!

- Это тот, что тогда на совместной молитве рядом с нашим пастором стоял?

- Да …

Утопия скажете вы? Нет! Это то, что есть в сердце нашего Бога. А то, что мы имеем сегодня – это ложь от дьявола. Слабые, жалкие церквушки, больше похожие на клубы по интересам. Тщетные потуги обрести помазание, охаивая других. Претенциозная жажда на монополизацию "самой истинной истины"! И гордыня, гордыня, гордыня! Сидим, как у семафора и разводим: этот в ад на поезде, этот в рай, а ты куда попер тебе еще надо поупражняться…

Загибы эти от нежелания вникнут в вопрос. Услышал звон...

Один пастор сказал:

- В следующее воскресение православный праздник "Проводы". Вы на кладбище не ходите, пусть они сами своих покойников провожают.

И человек двести закивали головами. И не досуг брату разобраться, что это день проводов праздника Пасхи, а не покойников. Просто в это день принято навещать могилы родных.

Я не ратую, за единую, мировую церковь. Это не под силу человекам. Я просто писал о любви.

Мне стыдно. Я каюсь за нас…

Но все равно помните:

Бог любит вас, я люблю вас, а Иисус – Господь!

2002 А.Жаворонков

Лирическое отступление:

СЮЖЕТ НЕ ДЛЯ РЕКЛАМЫ.

Знаете ли вы, что две тысячи лет назад, евреи придумали пастеризацию виноградного сока и хранение его в "тетрапаках". Он не скисал. И мог храниться до Пасхи. Но по привычке они продолжали называть это сок – вином! Только сладким. Они производили его в огромных количествах и экспортировали по всей Римской Империи. Только незначительное количество скисшего, по причине сильной жары, сока пускалось на вино, для алкозависимых и на винный уксус для шашлыка.

Именно такой сок из тетрапака пил Иисус в последний свой вечер с двенадцатью. Представляете Малая Азия, жара, а тут Иоанн достает из холодильника коробочку сока и говорит:

- А не причастится, ли нам сладким вином, – и хитро подмигивает. Апостолы и Иисус хохочут…

К сожалению, старинный рецепт был утерян и, почти две тысячи лет, благообразным верующим, приходилось, перешагивая через собственную святость, во время причастия, давиться перебродившим виноградным соком. Как они не старались, сок скисал ровно через неделю после его приготовления и норовил стать мерзким несладким вином. Спасибо Господу, что это время прошло!

Кто поймет – хорошо! Ну а нет, так нет