Спецкор Газеты изучает проблему интеграции мусульман в европейское общество
Вчера в Берлине открылась конференция, посвященная интеграции мусульман в западное общество. Обсуждается не только некая угроза европейской культуре. Как считает бывший агент ЦРУ в Афганистане, психиатр и автор бестселлера "Понять террористические сети" Марк Сейджман, воспитанная на Западе мусульманская молодежь куда более подвержена исламистским влияниям, нежели молодые люди, выросшие в традиционных исламских странах. Специальный корреспондент Газеты Антон Иваницкий тоже принял участие в изучении процесса интеграции – на примере чеченцев, живущих в Дании.
На улице Истедгаде в датской столице Копенгагене много сексшопов. Один, второй, третий... Как цветочных ларьков на Пушкинской площади. Витрины не удивляют разнообразием – пластик, силикон, резина. "Как же они конкурируют друг с другом?" – думаю я.
"Заходи, не стесняйся, – обращается ко мне какой-то датчанин. – Дальше по улице есть бар со стриптизом". – "Да нет, я просто смотрю". – "Ты гей?" Подивившись непосредственности местного жителя, продолжаю свою прогулку. Секс-шопы, секс-шопы, секс-шопы... Последний раз вопросом о конкурентоспособности малого торгового бизнеса я задавался в Катаре: множество магазинов, торгующих черными одно-фасонными чадрами, паранджами, в кои одеты даже манекены.
В последнее десятилетие чадры, паранджи, как и прочая женская одежда мусульманско-патриархального Востока, встречаются и на европейских улицах. Для одних это признак неинтегрированности восточных народов, переехавших жить на Запад. Для других- экстерьерное разнообразие, внесенное в высокие, светлоглазые сообщества северных европейцев.
"У нас большие проблемы с интеграцией приезжих из мусульманских стран, особенно из Пакистана и курдских регионов. К чеченцам, кстати, это не относится", – рассказывает Карл Эрик Фоверсков, секретарь Комитета в поддержку Чечни. "Пойдем в другое кафе. То, которое ты предлагаешь, находится в районе проституток", – сообщает мне уже другой собеседник, датский чеченец Усман Ферзаули. Дело происходит в час дня, проститутки выйдут только к 8 вечера. Значит, проблемы с интеграцией все-таки есть, думаю я. Или дело не в исламе, а в простом неприятии девиц легкого поведения?
В Европе мусульман 25 миллионов, или 5,5% от общего населения. Чеченцев среди них – капля в море- 110-130 тысяч. В Дании, например, живет всего несколько сот семей. Тем не менее их среди прочих представителей мусульманских диаспор, местные жители и местные власти выделяют. И не только по политическим мотивам.
"Чеченские дети хорошо учатся. Выигрывают олимпиады, конкурсы. Среди них много успешных спортсменов", – сообщают мне Карл Эрик и Усман. Действительно, школьные показатели у чеченских детей очень хорошие, да и датским языком они овладевают значительно быстрее своих сверстников из многих других иммигрантских диаспор. Речь, конечно, идет не о возрасте детского сада и младших классов, когда язык просто подхватывается на лету, а о подростковом, когда язык изучается.
"В семье мы говорим по-чеченски, по-русски, по-английски и по-датски", – рассказывает Усман, дети которого родились уже за границей. А вот в семье чеченского беженца Ильяса Мусаева трое детей возраста начальной школы русского не понимают. В семье разговаривают по-чеченски – даже школьные учителя в Дании настаивают, чтобы в домах беженцев общались на родном языке, полагая, что это поможет обогатить датскую культуру. Правда, когда дети ссорятся, они все же переходят на датский. Так, говорят, прокалывались советские нелегалы. Ходят, общаются без акцента, а случайно палец прищемил и – "б...!"
А вот с их сверстниками в Чечне, той, которая называет себя независимой, ситуация прямо противоположная. "Молодежь не получила образования советского уровня. Они воспитывались исключительно в Чечне, говорят только по-чеченски, читают только чеченскую литературу, у них чеченский менталитет. Они про себя думают: наш враг- Россия",- рассказывает Ильяс. По мнению Ферзаули, эта ситуация может быть исправлена так: "Когда молодежь, воспитанная здесь, на Западе, вернется в Чечню, она не захочет воевать. У них уже другие привычки – компьютер, Интернет, дискотеки". Звучит логично, только вернется ли?
Зачастую именно дети иммигрантов обучают своих родителей языку. Кстати, Карл Эрик утверждает, что чеченские женщины значительно лучше изъясняются по-датски, нежели их мужья. "Скорее всего, это объясняется тем, что они чаще соприкасаются с носителями языка – в магазинах, в разговорах с учителями", – полагает Карл Эрик. Женщины чаще и значительно быстрее, чем мужья, находят работу в Дании. Выполняя функции, которые в патриархальных обществах считаются традиционно женскими, чеченки тем не менее молниеносно свыкаются с новым стереотипом отношений между мужчиной и женщиной.
"Попробуй здесь повысить голос на жену, она сразу угрожает, что сообщит в полицию, – смеется Ильяс. – И вообще, если в Чечне на первом месте мужчина, то здесь – женщина. В категории предпочтения мужчина в Дании на четвертом месте после женщин, детей и домашних животных". Стоит заметить, что чеченки, в отличие от, скажем, пакистанок, не выделяются из скандинавской толпы мусульманскими одеяниями.
Халал-терроризм
Как выясняется, чеченцы в Европе – счастливое исключение. У специалистов по интеграционным вопросам, собравшихся на берлинской конференции, не самое оптимистичное мнение относительно всего мусульманского населения Европы.
Так, инициатор проведения конференции в Берлине Отто Ламбсдорфф, возглавляющий немецкий Фонд Науманна, признал, что лишь ничтожная часть мусульман в Германии обращает внимание на земельные или федеральные выборы.
Он полагает: прежде всего мусульманская община должна свыкнуться с мыслью о том, что европейцы никогда не примут ни различные "генитальные увечья", ни насильственные браки, ни убийства-вендетты, ни проявления неприятия к другим религиям, ни другие действия, совершенные "во имя Аллаха". Кроме того, мусульманской общине нужно признать отделение церкви от государства.
С другой стороны, участники конференции попытались разбить некоторые европейские мифы о мусульманах. Например, коллега Ламбсдорффа Зигфрид Херцог считает: распространенные опасения о том, что через несколько десятилетий мусульман в Европе станет больше, нежели коренных европейцев, беспочвенны.
"Нельзя прогнозировать уровень рождаемости в будущем исходя из нынешних показателей. Меньшинства (этнические. – Газета) в Европе показывают тот же уровень рождаемости, что и большинство", – говорит эксперт. Другими словами, если сейчас число членов в мусульманской семье в среднем больше, чем в немусульманской, то в ближайшем будущем эти показатели сравняются – все люди в Европе живут в тех же социально-экономических условиях.
С другой стороны, специалисты признают, что и сами европейцы зачастую не хотят интегрировать в свои сообщества мусульман. Исламская молодежь, таким образом, с течением времени чувствует себя все более изолированной и отверженной.
В этом видит корень зла Марк Сейджман, бывший агент ЦРУ в Афганистане, психиатр и автор бестселлера "Понять террористические сети", с которым корреспондент Газеты встретился в Москве.
Чувствуя одиночество, "они (мусульманская молодежь, участвовавшая в различных терактах. – Газета) делали то, что сделал бы каждый: пытались найти таких же людей, как они сами. И они пошли в мечети. Не потому, что были религиозны, но потому, что они искали друзей. Они вместе снимали квартиры...
У них особые принципы еды, кстати, похожие на те, которых придерживаются евреи (кошер у евреев, халал у арабов; кроме того, в обеих культурах важен совместный прием пищи. – Газета)" – так объясняет эксперт появление небольших мусульманских сообществ.
Следующий шаг- появление в этой группе экстремиста, чьи взгляды в большинстве случаев сформировались вовсе не на Ближнем Востоке: "Один из членов группы увлечен радикальными исламскими идеями. И хотя никто из них изначально не религиозен, этому человеку удается заразить всю группу радикализмом". "Посмотрите на бомбистов-самоубийц в Испании. Семь террористов живут в одной квартире, и один из них говорит: "Сегодня мы идем, парни". И ты идешь, потому что не можешь предать друзей. Сам по себе ты бы не решился... Понять 11 сентября исходя из индивидуальных характеристик невозможно", – утверждает Сейджман.
18.08.2005
Источник: Газета
