Куликовская битва в сфере образования

В этом сражении православные и мусульмане объединились

Вчера в России отметили 625-летие Куликовской битвы. И хотя праздник этот светский, Церковь приняла в нем активное участие. Одним из самых значительных мероприятий был, конечно же, грандиозный крестный ход из Перми до Куликова поля, расположенного в Тульской области. За два с половиной месяца верующие преодолели две тысячи километров, прошли по территории семи субъектов Федерации через 53 населенных пункта.

За многовековую историю у России было немало славных битв, но Куликовское сражение занимает среди них особое место. Именно с Куликова поля начался необратимый процесс объединения удельных княжеств в единое государство, называемое ныне Россией. И в нашем многонациональном Отечестве юбилей великого сражения отмечался во всех субъектах Федерации широко, за исключением, пожалуй, Татарстана, где к этому празднованию отношение сложилось неоднозначное.

Еще в 2001 году президент Татарстана Минтимер Шаймиев обратился к Владимиру Путину с просьбой исключить из перечня мероприятий, проводимых российским оргкомитетом "Победа" , празднования дня Куликовской битвы. Руководитель республики посчитал, что этот праздник унижает национальные чувства татарского народа. Это мнение президента в Татарстане разделили далеко не все, например, верховный муфтий России Талгат Таджуддин заявил: "Хоть мы и татары, но это название к нам только прилеплено. Мы и не монголы, и не татары – мы булгары, которые веками жили на Волге и, между прочим, были первыми, кто воевал с монголо-татарами на территории современной России".

Утверждение, что современные татары – потомки волжских булгар, стало одним из оснований определения возраста города Казани, 1000-летие которой в этом году отметили с величайшей помпой. Однако если ориентироваться на мнение татарского президента о причастности современных казанских татар к чингизидам, то таким древним городом Казань просто не может быть. Кстати, некоторые историки считают, что Казань на самом деле являлась одной из составляющих Золотой Орды и фактически ей не тысяча лет, а семьсот.

Как бы то ни было, но абсолютное большинство современных татар считают Россию своим отечеством и никаких комплексов по поводу битвы, происшедшей 625 лет тому назад, не имеют. Тем более что в ее результате был побежден самозванец хан Мамай, поднявший бунт против законного правителя Орды хана Тохтамыша. Таким образом, Куликовская битва косвенно помогла восстановлению в Золотой Орде государственной преемственности. Так что современным "наследникам Чингисхана" логичнее присоединиться к празднованию дня Куликовской битвы, а не стенать по поводу "унижения татарского народа". Вот что ответил патриарх Алексий II на не умолкающие недовольства со стороны некоторых татарских лидеров: "Не нужно думать, что значение Куликовской битвы состоит в борьбе русских с татаро-монголами. Известно, что и среди русского воинства святого князя Димитрия Донского было много татар, а на стороне воинов Мамая воевали русские. Кстати, и при взятии Казани в 1552 году войсками Ивана Грозного на стороне русских воевало немало татар".

Как бы то ни было, а юбилей Куликовского сражения был отмечен. Отмечен именно 21 сентября, а не 8-го, как того пожелали депутаты Государственной думы, приняв 23 мая 2003 года в третьем чтении поправки к Федеральному закону N 32-ФЗ "О днях воинской славы". Здравый смысл возобладал, и праздник прошел по церковному календарю.Это лишний раз подтвердило, что российская культура от православия неотделима. На ежегодно проходящих в Москве Рождественских чтениях об этом говорится постоянно и представителями Церкви, и представителями Министерства образования. Также постоянно говорится и о необходимости внедрения в школах предмета "Основы православной культуры". На ура прошла и презентация первого учебника из этой серии. Однако вскоре после презентации в прокуратуру города Москвы обратились видные российские правозащитники с требованием возбудить против автора учебника А. Бородиной уголовное дело по статье "разжигание межрелигиозной розни". В чем же проявилась эта межрелигиозная рознь?

Отделить культуру нации, ее мировоззрение, поведение от религиозных догм невозможно. Поэтому вполне естественно, что в учебнике А. Бородиной дается кратное описание первоосновы христианства – ветхозаветных и евангельских событий, центральными из которых являются распятие и воскресение Христа. Изложенный в учебнике факт, что Христа предали на распятие иудеи, по мнению российских правозащитников, может послужить толчком для гонений на современных еврейских мальчиков и девочек, обучающихся в российских школах. После того как правозащитники дали отмашку, в борьбу с православной культурой ринулись некоторые лидеры радикальных исламских организаций. Но, к счастью, здравомыслящих людей среди российских мусульманских лидеров значительно больше. Так, заместитель председателя Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ) муфтий Мухаммедгали Хузин выступил со специальным заявлением, в котором, в частности, говорится: "Мы все прекрасно понимаем и соглашаемся с тем, что около 80 процентов населения Российской Федерации потенциально православные люди. И совершенно ненормально, когда это большинство не имеет права преподавать своим детям религиозную традицию и культуру своих предков... Возникает, казалось бы, сложный и щепетильный вопрос. Как же быть детям неправославной культуры? Мне кажется, что не стоит из этого делать трагедию, как это делают некоторые радетели "чистоты ислама". Ведь "Основы православной культуры" ни в коем случае не подразумевают ни насильственного крещения, ни насильственного богослужения в рамках изучения основ религиозной культуры государствообразующего народа... ЦДУМ России... не имеет возражений по введению предмета "Основы православной культуры".

Несмотря на столь авторитетное заявление, чиновники Московской городской думы не рекомендовали в школах Москвы изучать православную культуру. К счастью, Москва – не Россия, и во многих регионах страны, в том числе и в Новосибирске, к преподаванию православной культуры в общеобразовательных учреждениях относятся положительно. В Татарстане же в школах уже несколько лет преподают основы ислама, занятия по которым охотно посещают и русские православные школьники, родители которых понимают, что знание культуры нации, среди которой проживаешь, лишним не будет.

А в Министерстве образования, ссылаясь на то, что преподавание православной культуры ущемляет права детей других конфессий, приступили к разработке нового курса под названием "История мировых религий". Странно, что в министерстве не заметили, что учебник А. Бородиной вышел в серии "История религиозной культуры". Ну а поскольку, как уже было отмечено в выступлении муфтия Мухаммедгали Хузина, 80 процентов населения страны идентифицирует себя с православием, то вполне естественно, что первый раздел из этой серии был посвящен культуре православной. А вот с какой культуры начнется преподавание в планируемом курсе "История мировых религий" , судя по характерным звучаниям фамилий правозащитников, догадаться несложно.

22.09.2005