"Крест над Босфором"

Вокруг предстроящего визита в Стамбул Папы римского бушуют нешуточные страсти

Новый Папа римский Бенедикт XVI в будущем году может посетить Турцию. Во всяком случае, по сообщению турецких СМИ, правительство официально объявило о том, что приступило к переговорам с Ватиканом относительно визита в страну Папы римского Бенедикта XVI – как указывается, "когда-либо в будущем году".

"В настоящее время проходит обсуждение даты визита. Турция придает очень большое значение визиту Бенедикта XVI" , – говорится в заявлении МИД Турции, текст которого приводит сайт Asia News. Одновременно власти страны опровергли предположения, высказанные на страницах газеты Radikal, что глава Ватикана выразил желание помолиться в мечети Айя-София в Стамбуле – бывшем храме Святой Софии в Константинополе.

Тем не менее несколько десятков членов молодежного крыла ультранационалистической Партии великого единства устроили демонстрацию протеста возле Айя-Софии. По сообщению ряда СМИ, особенное возмущение демонстрантов вызвали сообщения газет о том, что Папа намерен в ходе своего визита совершить богослужение в этом христианском храме, который был сначала обращен мусульманами в мечеть, а в ХХ веке по инициативе Ататюрка стал государственным музеем. Однако очевидно, что куда большее внимание турецкой общественности привлекают другие обстоятельства. Во-первых, Бенедикт XVI еще в бытность свою кардиналом Йозефом Ратцингером успел зарекомендовать себя как ярый приверженец теории "христианских корней европейской цивилизации" , согласно которой мусульманская Турция не может стать членом ЕС ни при каких обстоятельствах. Turkish Daily News в своем комментарии напоминает, что незадолго до избрания на папский престол Йозеф Ратцингер со всей определенностью выразил свое отношение к возможности приема Турции в ЕС.В интервью, опубликованном в апреле, нынешний папа заявил, что "Турция всегда представляла другой континент, находящийся в постоянном контрасте с Европой" , поэтому вступление в ЕС "страны, сформированной мусульманской культурой и имеющей крепкие исламские корни" , может подорвать европейскую идентичность, укорененную в христианстве.

А во-вторых, вокруг визита возник нешуточный "протокольный" спор: приглашение турецких властей Папе римскому посетить страну, по мнению многих наблюдателей, фактически отменяет приглашение, направленное понтифику Константинопольским патриархом. Сначала, как указывают СМИ, Бенедикта XVI в Турцию пригласил Константинопольский патриарх Варфоломей I, который выразил надежду увидеть главу Ватикана гостем на ближайшем ежегодном празднике Вселенского патриархата в конце ноября. Однако личная инициатива Варфоломея I "вошла в клинч" с турецкими законами. О чем тут же напомнил заместитель премьер-министра Турции Али Сахим. По его словам, Варфоломей должен был заручиться согласием правительства прежде, чем приглашать Папу, который является не только религиозным деятелем, но и главой государства Ватикан. "Патриархат – это турецкое учреждение, а патриарх – гражданин Турции, – напомнил министр. – В будущем Патриарху подобало бы рассылать свои приглашения через МИД".

Здесь, пожалуй, требуется небольшое отступление. Во-первых, согласно турецким законам, закрепляющим светские основы государства, служители культа, будь то православные священники, муллы, раввины и т. д. , считаются здесь государственными служащими и получают зарплату от Министерства по делам религий и религиозной собственности (вакуфов). А во-вторых, в Турции растет обеспокоенность проявляющимися в последнее время претензиями Варфоломея I на "глобальное влияние" и попытками превратить греческие кварталы Стамбула в православное мини-государство наподобие Ватикана.

Примечательно и другое. Доселе Константинопольский патриарх, кстати говоря, не так давно посетивший с кратким визитом Азербайджан, особо заметной роли в политике не играл. Однако с момента начала между Турцией и ЕС переговоров о вступлении ситуация резко изменилась. Так, Константинопольский патриархат пошел на сближение с Греческой православной церковью, чей патриарх Христодул выступает категорически против вступления Турции в ЕС. Более того, во время своего недавнего визита в Грецию Варфоломей I в присутствии Христодула отслужил молебен на мемориальном кладбище в деревне Писодери на севере провинции Флорина, где, как подчеркивают в Афинах, похоронены "герои освободительной борьбы против турок". И при этом в своей проповеди призвал "не забывать историю и не повторять прошлых ошибок".

Наконец, нелишне вспомнить и другое: в ходе своей поездки в Брюссель в середине июля нынешнего года Варфоломей I попытался заручиться поддержкой европейских стран в восстановлении деятельности духовной семинарии на острове Халки в Мраморном море, вблизи Стамбула и пролива Босфор. Причем речь идет не просто о восстановлении деятельности учебного заведения, закрытого накануне военного переворота 1971 года, а о "правах на недвижимость" православной церкви. И не просто о недвижимости, а о контроле над участками побережья и островами в непосредственной близости от проливов Босфор и Дарданеллы, суверенитет над которыми Турции приходится отстаивать практически постоянно с начала первой мировой войны: последняя попытка оспорить права Турции на проливы была предпринята уже в ходе каспийской "нефтяной интриги": Анкара обещала ввести ограничения на проход по Босфору супертанкеров, в чем видела явную угрозу безопасности Стамбула, а Россия ссылалась на конвенцию Монтре от 1936 года. И уж тем более вряд ли в Турции не обращают внимания, что новый президент России Владимир Путин активно возрождает образ "главы государства – покровителя православия", а иные российские генералы уже готовы даже стряхивать пыль со штабных карт так и не состоявшейся во время первой мировой войны десантной "Босфорской операции" , направленной на захват Стамбула и проливов Босфор и Дарданеллы. А на этом фоне права собственности стамбульской патриархии на остров Халки явно не могут расцениваться как "вопрос межконфессиональных отношений".

24.09.2005