На костер – во имя веры

До недавнего времени для человека прогрессивного считалось нормальным пренебрежительно относиться ко всякого рода шаманам, провидцам и целителям. Но сегодня многие образованные люди впадают в экстремизм: они слишком любят все таинственное и необычное и поэтому склонны к оккультизму.

Особенно это относится к молодежи. Причины, побуждающие молодых людей вступить в ту или иную оккультную организацию, различны. Это может быть уход от современного негативного мира или средство самовыражения.

Сейчас существует множество вполне безобидных культов: например, движение "Новая эпоха", участники которого заботятся о сохранении окружающей среды, или викка ("белая" магия). Но если люди, называющие себя магами, колдунами и ведьмами, не приносят обществу особого вреда (кроме, может быть, напрасно потраченных денег тех, кто обращается к их услугам), то от "черного" культа сатанизма может исходить настоящая опасность. Сатанисты не только разрушают кладбищенские памятники и могилы, но и убивают людей, называя это жертвоприношением дьяволу.

Все эти и другие многочисленные культы – пережитки старых верований, из-за которых с ХIV-го по XVIII век на Западе и в Европе погибло около 30 тысяч ни в чем не повинных людей.

Доисторические ведьмы

Вера в ведьм существовала повсеместно, во все времена их боялись из-за того, что верили: они мстительны и могут заколдовывать людей и совокупляться со злыми духами.

В Древней Греции и Риме ведьм почитали за их знание трав, магических зелий и сверхъестественные способности. Фессалия, область Греции, согласно Апулею, римскому поэту второго века нашей эры, была "известна колдовством" и "повсеместно знаменита магическими заклинаниями".Фессалийские ведьмы якобы имели власть спускать луну с неба. Говорят, что они научили Пифагора гадать, глядя при лунном свете на полированный серебряный диск. Они были столь могущественны, что римский поэт Гораций вопрошал: "Какая ведьма, какой маг может спасти тебя от фессалийских колдунов?".

Упоминания о ведьмах встречаются и в египетских папирусах, и в ассирийских табличках, и в Ветхом Завете. Но безумия такого масштаба, как развернувшаяся "великая охота на ведьм", раньше не случалось.

Кто такие ведьмы

В средних веках ведьмы считались еретиками, поклонявшимися дьяволу и занимавшимися омерзительными делами, такими как злые чары, изменение облика, оргиастические танцы, совокупление с демонами, каннибализм, вампиризм и полеты по воздуху. Так как они сведущи в колдовстве и магических искусствах, то могут манипулировать сверхъестественными силами для достижения добрых или злых целей. Ведьмы обладают способностью становиться невидимыми, наделены даром ясновидения, контролирования погоды. Они могут убивать на расстоянии и иногда исцелять прикосновением.

Демонологи разделяли ведьм на несколько классов. Ведьм также называли гадалками, волшебницами, некромантами, чародейками и колдуньями. Цыгане, экзорцисты, астрологи, нумерологи и прочие предсказатели также считались колдунами.

Делались некоторые различия между белыми и черными ведьмами. Белыми ведьмами признавались те, кто лечил болезни, отыскивал потерянные вещи, выявлял воров, повышал плодовитость и отгонял непогоду. Черными ведьмами считались те, кто с помощью магии причинял вред другим. Белые ведьмы были нужны обществу. Как люди боялись злых ведьм, угрожавших здоровью тела и души, так они тянулись к деревенским колдунам, которые излечивали их и помогали им в трудные времена. Но когда боязнь ведьм усилилась, демонологи, охотники на ведьм и ученые мужи, создававшие общественное мнение, стали ратовать за наказание белых ведьм. Говорилось, что добрые ведьмы также представляли собой угрозу, поскольку их сверхъестественные способности идут не от Бога, а от дьявола.

Охота на ведьм

Во время истерии охоты на ведьм на Западе и в Европе, начавшейся в XIV и в закончившейся в XVIII веке, верили, что ведьм можно познать по определенным отличительным знакам. Родинки и родимые пятна на телах подозреваемых рассматривались как "насосы" – соски, через которые питаются демоны. Обвиняемых кололи иголками, и, если находили нечувствительные места, то это трактовалось как "клеймо Сатаны". Подозреваемых запирали в комнате с одним-единственным выходом, и если через некоторое время там обнаруживалось, кроме них, какое угодно живое существо, например, муха, оно могло быть сочтено за "личного демона", приставленного к ведьме сатаной.

Обвиняемых лишали пищи и сна, заставляли бегать до изнеможения, избивали, допрашивали, пускали "плавать" – кидали в воду со связанными вместе руками и ногами. Если они тонули, это доказывало их невиновность, но не мешало им захлебнуться или умереть от шока. Если оставались на поверхности (их палачам было нетрудно это организовать – надо было лишь дать одежде испытуемых наполниться воздухом), то вина не подлежала сомнению.

Сама женственность признавалась сатанической. Любая женщина, которую считали "странной", подвергалась большому риску. Эпидемия паники распространялась. В некоторых районах Германии были уничтожены чуть ли не все женщины. В Бемберге с 1609 года по 1633 год более 900 женщин подверглись пыткам на "ведьминых" стульях, которые были сделаны из металла, утыканы массой торчащих гвоздей и нагревались на огне. Вырываемые таким образом признания неизменно вели на костер.

Ведьмофобия в Салеме

Но самый сильный приступ ведьмофобии из всех бывших до и после него разразился в 1689 году в небольшом американском городке Салем. Все началось с простых детских фантазий. Наслушавшись страшных сказок про духов вуду от черной служанки, дочка пастора Бетти Пэррис (9 лет), Абигайль Вильямс (11 лет) и другие девочки стали уверять, что их преследуют злые духи. Преподобный Сэмуэл Пэррис и врач Вильям Григгс решили, что дети заколдованы и что это дело рук ведьм, а девочки, зайдя в своих выдумках слишком далеко, чтобы это могло им сойти безнаказанно, если бы открылась правда, пошли еще дальше. Они назвали "виновных" по именам: Титюба, нищенка Сара Гуд и увечная старуха Сара Осбурн. Опасаясь за свою жизнь (ее в конце концов оставили в живых, но продали в рабство, чтобы покрыть судебные издержки), Титюба призналась, что и она, и некоторые другие жители общины заключили договор с сатаной. Девочки продолжали называть все новые и новые имена, и вскоре было арестовано около 150 жителей Салема и его окрестностей.

На судебных заседаниях девочки закатывали истерику, стоило обвиняемым дотронуться до них, видели каких-то "желтых птиц", приносивших вести от Сатаны, и клялись, что их терзают астральные тела ведьм. Многие "ведьмы" сознались. Большинство из них оставили в живых, двое обвиняемых умерло в тюрьме, девятнадцать были повешены. Но затем салемские девочки начали называть людей, занимающих высокое положение в обществе: священника, президента, жену губернатора. Тогда губернатор запретил судам в их решениях опираться лишь на "зрительную очевидность", и из 52 человек только трое были приговорены к смерти, но и их впоследствии помиловали.

Всеобщее безумие

Ужас перед этими событиями и ненависть к женскому полу так глубоко поразили общество, что это до сих пор тяжело постичь. Сильнее всего чума свирепствовала в Западной Европе, особенно во Франции, Германии и Швейцарии. "Ведьма" – было смертельным обвинением и для родственников осужденных. Их сторонились, и они, чтобы спастись, отрекались от обвиняемых. Безумие было столь сильным и проходило так медленно, что до недавних пор все обстояло так, словно вокруг царила коллективная амнезия. Рационализм XVIII века положил конец этому безумию, и сейчас тех, кто проявляет интерес к старинной мудрости, не арестовывают и не сжигают на костре за их оккультизм.

Во время "охоты на ведьм" царило убеждение, что ведьмы собираются на шабаши – сборища, включающие сексуальные оргии, пиры обжорства, поклонение дьяволу, богохульства и сатанинские обряды. Собирается до 12 тысяч ведьм. Иногда ведьмы уходят в ночь и вызывают бури или становятся причиной иных бед, а перед рассветом возвращаются домой.

В XVI-XVII веках считалось, что ведьмы способны становиться невидимыми для всех при помощи "руки Славы": засушенной руки, добытой с трупа повешенного, над которой проведен обряд сатанинского крещения. Рассказывали, что, если в такую руку вложить зажженную свечу, то все находящиеся в пределах видимости свечи погружаются в глубокий сон, продолжающийся, пока горит свеча. Подобный инструмент показался полезным и уголовникам: у банды грабителей, арестованной в 1831 году в Ирландии, при обыске была найдена "рука Славы".

Если верить "экспертам", английские ведьмы питались лучше всех остальных. Немецкие ведьмы на шабашах угощались нарезанными ломтиками репы, чтобы приобрести сходство с нелестным воинством, французские – поедали новорожденных младенцев, испанские – питались украденными трупами, шведские – тушеными летучими мышами. И только английские ведьмы ели бифштексы и запивали их пивом.

Нищенка Сара Гуд была повешена 19 июля 1689 года. Перед казнью преподобный Никола Нойс убеждал ее сознаться во всем. На это она ответила: "Я ведьма не больше, чем вы колдун. Вы можете отнять у меня жизнь, но, если и вы это сделаете, Господь напоит вас самих кровью". В 1717 году Нойс умер от кровоизлияния, захлебнувшись в собственной крови.

Возможно, самой известной современной ведьмой была уроженка Британии Сибил Лик, активно действовавшая в США, начиная с 1960-х годов. Она часто появлялась на телевидении (обычно со своей любимой галкой по кличке Мистер Хотфут Джексон, среди других ее "слуг" был и удав) и написала около 60 книг о вопросам магии. Говорят, она умерла миллионершей.

29.10.2005