В конце декабря – начале января все верующие евреи будут отмечать праздник Ханука. Его название происходит от выражения "хануккат ха-Байт" ("освящение Храма"). Праздник был установлен в память о чуде, случившемся в 164 г. до н.э., когда евреи-повстанцы, боровшиеся под предводительством Иуды Маккавея против империи Селевкидов, заняли Иерусалим. Когда Маккавеи вступили в храм, то оказалось, что из всех запасов масла, необходимого для поддержания постоянного света в храмовой меноре (семисвечнике), сохранился лишь один сосуд, масла из которого могло хватить лишь на один день. Однако, по легенде, произошло чудо и масла хватило на восемь дней. В память об этом событии главным обычаем Хануки стало зажигание свечей на специальном восьмисвечнике-ханукие (по одной свече каждый день). О том, как праздновали и празднуют Хануку российские евреи, корреспонденту "НГР" рассказал Главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт.
– Вы живете в Москве уже 16 лет. Скажите, пожалуйста, изменилось ли празднование Хануки российскими евреями за эти годы?
– Конечно, и при том очень сильно. В советское время только очень немногие евреи отмечали этот праздник, да и то лишь первый день. Власти относились к празднику неодобрительно, видимо, усматривая в нем намек на то, что происходило тогда в стране.
Смысл Хануки – это память о маленькой горстке верующих, которая борется против громадной империи, преследующей их веру. И в условиях жизни в СССР это выглядело достаточно прозрачным намеком на действительность. Для верующего меньшинства советских евреев Ханука была их праздником, поскольку они, безусловно, идентифицировали себя с потомками Маккавеев.
Сегодня, когда в России официально подтверждена свобода совести и преследования за веру прекратились, значение Хануки для российских евреев изменилось. Теперь это веселый зимний праздник, совпадающий по времени с Новым годом и христианским Рождеством.
Сейчас этот праздник с удовольствием отмечают все еврейские общины столицы. Это связано еще и с тем, что во время большинства еврейских торжеств пользоваться транспортом запрещено. Поэтому люди, живущие в разных уголках Москвы, оказываются отрезаны друг от друга, поскольку мало кто готов идти пешком из одного конца города в другой.
В Хануку же этот запрет отменяется, поэтому люди могут свободно общаться друг с другом. Меня, например, каждый день разные общины города приглашают их посетить, что я с радостью и делаю.
– Последние десять лет непременной принадлежностью праздника в России стали ханукии, стоящие на центральных площадях городов. Этот обычай тоже пришел к нам из древней Иудеи?
– В еврейском законе – Галахе нет подобных установлений. Обычай ставить в центре городов ханукии принадлежит любавичским хасидам. Он был введен Любавичским ребе Менахемом-Мендлом Шнеерсоном примерно 50 лет назад. Его можно назвать неким еврейским аналогом новогодней елки, стоящей на центральной площади.
С тех пор ханукальные свечи должны гореть дома у каждого человека. То есть свет должен идти изнутри, из дома, и освещать пространство вокруг. В принципе это применимо и к людям, которые должны светиться своим внутренним светом, тем самым улучшая мир.
Таким образом, этот обычай не имеет галахических корней, а укоренился он благодаря многолетней практике. В Израиле, к примеру, можно часто встретить ханукии с электрическими лампочками, стоящие в правительственных учреждениях, на улицах и т.д. Но там это скорее уже некие государственные символы.
– Насколько, на ваш взгляд, изменился иудаизм в России за истекшие 16 лет?
– Иудаизм стал, как бы это лучше выразиться, более знающим. Если в 1989 году, когда я приехал в Россию, было всего 20-30 детей, которые знали еврейский алфавит, то сейчас их несколько тысяч. Это – следствие развития системы еврейского образования в Москве за последние 15 лет.
Люди стали намного больше знать о своих символах и праздниках. Я горжусь тем, что у нынешних евреев по сравнению с советским временем уменьшилось стремление скрывать свои праздники и свою веру. Если говорить о Хануке, то очень многие люди, особенно дети, сейчас готовы светиться как евреи в буквальном и переносном смысле, зажигая на подоконниках ханукии. Если вы зимним вечером во время этого праздника пройдетесь по московским улицам и внимательно присмотритесь к окнам, то с удивлением обнаружите на многих подоконниках горящие ханукальные свечи.
Источник: НГ-Религии
