Ислам: политика и политиканство

Во многих регионах Северного Кавказа органы власти закрывают мечети, обыскивают, арестовывают людей по признаку исповедания исламской веры.

12 декабря прошлого года Президент Владимир Путин неожиданно приехал в Грозный и выступил на первой сессии только что избранного парламента Чеченской Республики. Выступал не по бумажке, говорил, что думал и считал нужным сказать. На меня сильное впечатление произвели его слова, посвященные исламу, исторической роли России в исламском мире. Хотел бы поделиться некоторыми размышлениями в связи с этим выступлением.

Первое, что хочется отметить. Президент подчеркнул, что "дискредитировать такую мировую и основанную на гуманистических идеалах религию, как мусульманская религия, невозможно". Я обращаю внимание на это высказывание потому, что у нас часто в СМИ можно столкнуться с прямыми попытками дискредитировать ислам как религию. Есть у нас такие "специалисты", которые хорошо знают тексты Корана, но используют свои знания, чтобы вырвать из Священного писания отдельную цитату и потом истолковывать ее так, что якобы Господь в своих указаниях, переданных через пророка, призывает мусульман к войнам, терроризму, к жестокости в отношении ни в чем не повинных людей.

Владимир Путин в своем выступлении в Грозном остановился и на этом вопросе – проблеме извращенного толкования Корана. Он прямо сказал, что "люди, которые пришли сюда с оружием, принесли сюда и извращенное толкование Корана, абсолютно не присущее традициям народов Северного Кавказа России". Нашим горе-специалистам не следует становиться в один идеологический строй с теми, кто с оружием в руках воюет с Россией в чеченских горах. Чего хотят такие "специалисты"? Чтобы мусульмане отвернулись от своей веры? Нет, конечно, этого не будет, но будет чувство, что их религия ислам находится под политическим подозрением, что мусульманам не доверяют в нашей стране. Под идеологическим прикрытием таких "исламоведов" верующий мусульманин сразу попадает под подозрение. Во многих регионах Северного Кавказа органы власти закрывают мечети, обыскивают, арестовывают людей по признаку исповедания исламской веры, держат их за решеткой, допрашивают с пристрастием тех, у кого найдут под подушкой Коран.

И, наконец, самое главное для меня из того, что особо отметил Президент в своем выступлении в Грозном: "Россия всегда была самым верным, надежным и последовательным защитником – защитником интересов исламского мира. Россия – одна из основных опор исламского мира в борьбе за их права на международной арене, в борьбе за их легитимные права". Убежден, что все эти позиции должны лежать в основании политической платформы государства в отношении религии ислама внутри России и во взаимоотношениях с исламскими странами.

Но что удивительно! В обзорных телевизионных передачах, в которых в конце недели подводятся политические итоги, почти ничего не было сказано в связи с этим выступлением Президента в Грозном. Его принципиальные позиции относительно религии ислама, роли России в исламском мире в этих передачах не только не сочли нужным обсудить, их вообще как бы не заметили. Между тем всякую чепуху, в которой фигурирует "исламская тема", СМИ обязательно обсуждают во всех ракурсах.

Например, кто-то, не ясно по какому поводу, сказал, что "вице-президентом России должен быть мусульманин".Прямо скажем, неумное, праздное, непродуманное высказывание. Но поскольку про ислам, то любой ляпсус сразу попадет на первые полосы газет и будет дублироваться по ТВ.

Что может означать институт мусульманского вице-президента РФ? Что, он будет главой мусульман России или их главным представителем во власти? Но у мусульман не может быть единого для всех верховного духовного авторитета, которому всем верующим надо подчиняться. В исламе авторитетом пользуется не тот, у кого чалма повыше да покрасивей, а на плечах вышитый золотом халат. Праведные и осведомленные в знании священных текстов – вот наши авторитеты.

Заявить, что нам нужен вице-президент мусульманин, кроме этого, еще означает, что мусульманин не может стать президентом России? Да, пожалуй, на практике мусульманину не набрать столько голосов избирателей, но принципиально этого исключить в нашей стране никто не посмеет. Но самое главное: нельзя государственные должности резервировать за конфессиями. Отделение религии от государства – это не принижение религии, а освобождение религиозной деятельности от политиканства.

Другой пример. Не так давно один известный служитель Аллаха где-то высказался, что светское государство должно иметь такие символы государственной власти, которые бы отражали все существующие религиозные конфессии. Что-де на российском орле при внимательном рассмотрении можно отыскать кресты, что это недопустимо в светском государстве. Еще было сказано, что дагестанские милиционеры как правоверные мусульмане "подтачивают, как-то закругляют кресты на кокардах".

Эти высказывания разнесли по всему свету и целую неделю цитировали и обсуждали по всем СМИ. У меня поднятая тема орлов и крестов на государственных символах вызывает следующие вопросы. Почему светское государство должно иметь символы власти, "которые бы отражали все существующие религиозные конфессии"? Что значит "все" и что это будет за символ государства? Воображаю себе такой, на котором изображены религиозные символы всех конфессий страны! А каким будет исламский "религиозный символ"? В Коране про такие изображения и символы ничего нет. Может, турецкие символы либо каких-нибудь других средневековых или новых "исламских" государств? Может быть, еще предложат мусульманам поклоняться этим символам? Между тем им не следует поклоняться никаким изображениям. Можно, конечно, уважать, почитать то, что выражает символ, но нельзя делать из него культ.

Не слышал, чтобы дагестанские милиционеры "подтачивали, закругляли кресты на кокардах". Но если кто-то так поступает, то он плохой мусульманин или уже начинающий язычник, фетишист какой-то.

Я не рассматриваю герб России как религиозный символ. И менять в нем ничего не надо, Россия – светское государство не в том смысле, что оно должно превратиться в государство всех религий, которые исповедуют ее граждане. Но и не в том смысле, что нужно быть безразличным к религии. Российское государство светское в том смысле, что уважает вероисповедания своих граждан, не допускает религиозного притеснения, способствует духовному совершенствованию своих граждан.

Еще одна горячая тема последнего времени. Недавно Совет муфтиев России выступил с протестом по поводу книги Романа Силантьева "Новейшая история исламского сообщества России". Автор, который занимает должность исполнительного секретаря Межрелигиозного совета России, совета, который объединяет в целях сотрудничества представителей четырех основных конфессий: православных, мусульман, буддистов и иудеев. Представитель Совета муфтиев заявляет, что "...в книге дается однобокая, необъективная, исключительно негативная оценка деятельности всех мусульманских духовных лидеров России за последние 15 лет". Представитель РПЦ заявил: "Содержание книги не соответствует позиции Русской православной церкви в отношении ислама". Кроме того, от РПЦ было заявлено, что книга Романа Силантьева "не является официальным мнением церкви, это его личное мнение ... она была издана без благословения РПЦ". Р. Силантьев подал в отставку, предложив при этом провести независимую экспертизу его книги.

К сожалению, я не читал книги и не могу высказаться о ее содержании. Да и самой книги не могу найти. Но мне хочется сказать о другом. Почему эта история рассматривается в СМИ как вселенский конфликт. Никто не скажет простых и нужных слов, чтобы снять эту, из пальца высосанную, надуманную проблему. Писать можно все, что считает нужным сам автор. Можно критиковать и исламских религиозных деятелей. Однако годится ли чиновнику организации, которая занимается межрелигиозными связями, писать про своих коллег – деятелей одной из конфессий, участников этой организации – всякую "чернуху". То, что Силантьев подал заявление об уходе, решение правильное. Но неправильно было издавать такую книгу, будучи в ранге исполнительного секретаря Межрелигиозного совета. Но не это самое важное. За появлением и раздуванием таких семейных скандальчиков просматривается одна важная тенденция – рост требований применения религиозных санкций на издание книг о религии. Мы этого хотим?!

Снова возвращаюсь к сказанным нашим Президентом словам в Грозном. Владимир Путин отметил, что те, кто извращает ислам, извращает политику государства в отношении мусульман, хотят сделать их врагами России и что "те, кто организует такую деятельность, делают это наверняка сознательно, с пониманием того, каких целей они хотят добиться". Поэтому государство, строго соблюдая принцип отделения от религии, не должно оставаться в стороне в тех случаях, когда в обществе раздувают громкие публичные дебаты по вопросам, которые не стоят выеденного яйца, и тем самым искусственно провоцируют недоверие среди верующих разных конфессий.

18.01.2006