"Мы не учим детей обрядам, мы учим их православной культуре"

"Не все так гладко начиналось, – вспоминает с улыбкой калининградский преподаватель истории и культурологии Ирина Истомина, не скрывающая своих атеистических взглядов. – Первый семинар на теологическую тему лично у меня закончился свалкой. Сторонники и противники Бога вышли на переменке за школу и устроили форменный мордобой".

Первый лицей города Балтийска географически является одним из самых западных учебных заведений страны. Основы православной культуры здесь преподают уже шестой год.

– Мы являемся первопроходцами этой дисциплины, – с плохо скрываемой гордостью говорит Ольга Кулешова, автор многочисленных монографий и учебных пособий по этому предмету. Педагогическая специализация Кулешовой звучит на первый взгляд необычно – преподаватель духовно-нравственных дисциплин. В свой предмет она попросту влюблена:

– Когда мы вводили основы, нас многие спрашивали: зачем? А у нас другого пути не было. Область – анклав. Дети о России только по телевизору слышали. И так корни оставлены за тысячу километров, если еще свою культуру потеряем, не сохраним, то какие же мы русские? Русские – не в смысле национальности, а в смысле объединяющего понятия.

Подобную идеологию прекрасно понимают и родители. Несмотря на то что в лицее обучается немало переселенцев из Средней Азии и Закавказья, за шесть лет от курса основ православной культуры отказались только пять учеников.

– Один из них мусульманин, остальные сектанты, – пояснила причины отказа Ольга Кулешова. – Мы не учим детей обрядам, мы учим их православной культуре, сопутствовавшей становлению нашего государства. Нам за наших детей стыдно не будет. Никогда.

Тема урока сегодня в 4-м "Б" – "Дарование Закона Божия" – начинается с изучения отнюдь не православной сказки Андерсена "Самое невероятное". Незамысловатый сказочный сюжет. Тот же "Дневной дозор", только с поправкой на гуманный XIX век. Силам созидания и добра противостоят злоба и насилие. А на часах, изготовленных чудо-мастером, пророк Моисей дарит людям заповеди Божий. Дети есть дети, и их восприятие услышанных заветов гораздо глубже и неординарнее, чем толкования в тех же учебниках и взрослых книгах.

– Как понимать: "Не сотвори, себе кумира"? – спрашивает класс Ольга Кулешова, и вверх вздымается лес рук.

За хрестоматийной версией: "Есть Бог, и не надо верить липовым идолам" – следуют и более оригинальные предложения.

– Не стоит верить и внешности поп-звезд, они с виду симпатичные, а внутри мы не знаем, чем они дышат. Тот же Киркоров обхамил женщину. Не стоит им поклоняться.

– Идолы – это компьютер и телевизор. Они портят наше зрение.

Еще более интересной расшифровки удостоилась заповедь "Не убий".

– Она касается всех нас. Ведь часто убивают не ножом, а словом. Или можно сорвать сердце маме плохими оценками или плохим поступком.

– А что такое Бог, по-вашему? – спрашивает Ольга Кулешова под занавес урока, и на секунду в классе становится тихо.

– Бог – это любовь, – после некоторой паузы совершенно серьезно с места шепчет Антон, и его одноклассники согласно кивают головами.

...Покидая гостеприимную школу, я точно понял: за этих школяров из 4-го "Б" действительно не будет стыдно.

Из "Основ социальной концепции Русской православной церкви"

"Церковь полагает полезным и необходимым проведение уроков христианского вероучения в светских школах по желанию детей или их родителей... Священноначалие должно вести с государственной властью диалог, направленный на... закрепление реализации международно признанного права верующих семей на получение детьми религиозного образования и воспитания".

"Школы должны оставаться светскими"

Гульнур Газиева, пресс-секретарь Совета муфтиев России: Совет муфтиев неоднократно заявлял, что государственные школы должны оставаться светскими, а основы конфессиональных знаний должны даваться в частных религиозных школах, зарегистрированных официально.

"Такой предмет следует изучать факультативно"

Борух Горин, руководитель департамента общественных связей Федерации еврейских общин России: В многонациональной и многоконфессиональной школе появление в качестве обязательного предмета изучения основ любой конфессии будет способствовать разделению учеников по национальному и религиозному признакам. Мы считаем, что такой предмет следует изучать факультативно или в религиозных школах.

19.01.2006