Вправе ли светское государство лишать человека права на семейное счастье?

Сколько жен в самый раз: три или одна?", – этот вопрос сегодня опять взволновал российскую общественность. И хотя затейником был "сын юриста", конечно же, во всем оказались виноваты мусульмане, которые-де хотят нарушить светскость государства. Данное обвинение наиболее нелепо: моногамия, возведенная в ранг государственного закона и обязательная для всех граждан любого мировоззрения, является продуктом христианского клерикализма и атавизмом средневекового тоталитарного государства. Юридически обязательная моногамия – признак не светскости государства, а признак принуждения в вопросах веры.

А в называющих себя "поборником свободы совести" США и сегодня действует уголовное наказание за отступление от канонов христианства в вопросах семьи, т.е. это государство не только не является светским, но открыто служит интересам воинствующих клерикалов-мракобесов. – Процессы над мормонами-многоженцами идут и сегодня, хотя все члены их семей довольны своим положением.

В России многоженство не запрещено – УК не предусматривает наказания за это. Но нет и такого правового понятия, как вторая жена одновременно с первой. То есть, может быть "гражданская" вторая жена или вторая жена по религиозному праву, но государство их права в таковом качестве не признает, не фиксирует и не обеспечивает. Только вера в Бога может быть гарантом прав верующих супругов при наличии второго и более брака.

Светское государство, если оно действительно светское, не должно вмешиваться в вопросы идеологии и духовных основ семьи – это дела граждан и их убеждений. Если христиане хотят жестко ограничить себя моногамией – это их право, никто не заставляет их брать вторую жену. Но последователи других религий и мировоззрений совсем не обязаны руководствоваться канонами христианских церквей.

Самым эффективным и справедливым регулированием брачных отношений является брачный договор. Понятие брачного договора существует издревле, оно было и в Древнем Риме. В исламе оно разработано до деталей, что открывает возможности для гармоничного существования исламских норм в системе светского государства.

Светское государство должно заботиться только о защите земных прав своих граждан, предоставляя решение небесных вопросов самим гражданам и религиозным организациям. При заключении брака должен быть исключен обман, а также безответственность, особенно в отношении детей. Если все участники брачного договора согласны, а права детей надежно защищены, то дело самих граждан определять, со сколькими партнерами состоять в брачных отношениях.

И исламская схема естественно вписывается в общую схему: мусульманин, желающий заключить брачный контракт со второй женщиной, при согласии первой может это сделать, взяв на себя юридически оформленные обязательства и перед второй женой и детьми от нее. Государство выступает контролером за соблюдением принятых обязательств.

Что же касается собственно исламского отношения к многоженству, то по этому поводу пишут много странного. Второй, третий и четвертый брак без прерывания предыдущего разрешен. Но разрешен – не значит обязателен. Есть строгие условия – муж должен быть справедлив в отношении всех жен, а это крайне трудно выполнимо. И уж никак не является какой-то формой развлечения.

В конце концов, и развод разрешен, но его следует максимально избегать. Любовь одной пары – это высшее соответствие образу, в котором Всевышний Аллах сотворил человека: Адама и Хаву. Но в земной жизни со всеми человеческими ошибками, трагедиями, вдовством и сиротством, бывает всякое. И потому права принуждать человека отказаться от земного человеческого счастья никакое государство не имеет. А тем более – светское.