Олег Иванов: "Не исключаю, что политика сегодня есть условие нашего спасения"

Олег Евгеньевич Иванов – доктор философских наук, профессор, проректор Санкт-Петербургского Института Богословия и Философии, автор книг "Метафизика в богословской перспективе", "Самосознание как основа метафизики", ряда статей в научных журналах и сборниках, главный редактор издательства "Церковь и Культура" и журналов "Начало", ведущий постоянного круглого стола "Православие и современный мир"христианской радиостанции "Радио Мария". Активно сотрудничает с издательством "Посев".

Олег Евгеньевич, как, по Вашему мнению, связано стремление православного человека "сохранить себя от мира" и участие христиан в политике?

Мало кто задумывается над вопросом, что такое политика для православных и что такое участие православного человека в политике. Я вижу проблему в том, что сегодня значительная часть людей предполагает достичь непосредственной связи с Богом, минуя ближнего. "Мы молимся, и Бог нам по молитвам нашим всё подаёт". Тем самым такие люди устраняются от всякой практической деятельности, изображая молитвенников, но по сути они бездельники. Видимо, евангельское выражение "вера без дел мертва" им не известно.

Есть и другая часть православного сообщества, которая занимается, например, благотворительностью, Люди, в неё входящие, лучше понимают дух христианского вероучения, однако, занимаясь социальной деятельностью, своим конкретным делом, они часто не ощущают плеча друг друга. В результате не возникает ни православной общественности, ни даже близости и взаимопонимания между приходами, то есть отсутствует соборность. Сегодня каждый вынужден сражаться в одиночку, например, в противостоянии коррумпированному государственному аппарату. И Церкви как единства действия верующих нет.

Проблема, конечно, не только в этом. Современная постсовдепия вообще не Россия. Россию нужно собирать, и первыми шагами к объединению могут быть взаимные шаги христиан друг к другу. Поначалу Россия способна стать крохотным оазисом в бесконечной пустыне. Но капля жизни побеждает бездну небытия.

Удивительно, но сегодня многие православные считают, что первая и вторая Новозаветные заповеди невзаимосвязаны. Что можно любить Бога, не любя ближнего и не соотносясь с ним, не замечая его и не замечая страны, в которой ты живешь, не желая быть её гражданином. Ибо политика есть то, когда ты участвуешь в общем деле, и когда ты видишь значение этого общего дела для себя. Политика это не борьба кланов или группировок за власть и за деньги, чем её сейчас представляют. Настоящая политика есть "полис", совместное бытие, сосуществование деятельных личностей.

А как Вы можете определить смысл Церкви в обществе?

Смысл Церкви определен в Писании: "Вы соль земли". Если в индивидуальном плане каждый из нас уже соотнесен с Богом и ему открыта перспектива осмысленной жизни, то этот смысл должен осуществиться и в стране, в который мы живем. Он должен осуществиться в нас, потому что мы принадлежим определенному государству, являемся гражданами этого государства, где спасается не наша единичная и абстрактная душа, а целостный человек. Спасение целостного человека возможно только при том, что мы в данном случае называем политикой. Политика сегодня, не исключаю, есть условие нашего спасения.

И что же мешает осуществлению призвания Церкви?

Необходима любовь и воля. Нужно видеть вселенский смысл православия. Светильник высвобождается из под спуда, если предмет, закрывающий его снимается.

Какие конкретные шаги может предпринять православный верующий, чтобы начать свою деятельность в общественно-политической сфере?

Многое можно сделать, например, подписать декларацию "Пора избрать путь" комитета "Преемственность и Возрождение России". Это документ, который даёт возможность для первого шага к консолидации. Ибо первый шаг предполагает понимание реальности, в которой мы живём. Декларация – это очень ясный документ, в нём чётко прописана позиция авторов по широкому кругу вопросов. И их точка зрения совпадает с переживаниями, которые касаются очень многого в нашей жизни.

А сформировав позицию, можно приступать к действию, например, вернуть дореволюционные названия улиц Петербурга, чтобы он снова стал русским, а не советским городом. Необходимо собрать, аккуратно взрастить и сделать доступными обществу здоровые зёрна, которые не были уничтожены в коммунистическом лихолетье.

Можно ли сказать, что сейчас задача человека, который себя считает православным – отыскивать эти самые зерна, проращивать и поддерживать их и делать доступным обществу?

Да, повторю, мне кажется, что это именно сегодняшняя задача православного человека. Перед русскими православными в дореволюционное время такой задачи не вставало, Россия еще существовала. Сейчас речь идёт о существовании страны, поэтому эта тема становится первой.

Что бы Вы могли пожелать нашему журналу и его читателям?

Не заскучать, не распасться, и постоянно чувствовать ответственность того дела, за которое вы взялись.

С О. Е. Ивановым беседовала Анастасия Оноприенко

Справка

Декларация "Пора избрать путь" – результат многолетней работы группы единомышленников, объединившихся вокруг идей правопреемства и возрождения России. За ней стоят многочисленные обсуждения, состоявшиеся в Комитете внешнеполитического планирования (координатор – С. В. Кортунов) и в Комитете "Преемственность и возрождение России" (координатор А. Б. Зубов), с участием широкого круга политиков и экспертов, в том числе представителей русской эмиграции, постоянно проживающих за пределами исторической России. Авторы убеждены, что российская самотождественность может возникнуть лишь в результате решительного разрыва с идентичностью советской и возвращения к преемственности с исторической Россией. Полный текст декларации имеется на сайте комитета "Преемственность и возрождение России" (pvr.ru). Декларация открыта для подписания.