Суннитско-шиитский конфликт. Возможен ли в России "иракский сценарий"?

Когда США еще готовили агрессию против Ирака, эксперты из разных стран делали прогнозы, каким образом они планируют проводить свою политику на оккупированной территории. В частности, указывалось, что американцами будет разыгрываться "курдская карта" и осуществляться всевозможные провокации, направленные на разжигание вражды между шиитами и суннитами, что впоследствии должно привести к кровопролитной гражданской войне между мусульманами, к развалу Ирака и, возможно, даже присоединением части страны к Иордании.

Подрыв мавзолеев шиитских имамов Али аль-Гади и Хасана аль-Аскари, в результате которого погибло 120 человек, явилось знаковым и кульминационным моментом в череде терактов, направленных на уничтожение друг друга шиитами и суннитами. Многие проницательные аналитики видят в этой безумной фитне (смуте) руку американских спецслужб и их провокаторов, завербованных на территории Ирака. А это значит, что дьявольские планы Штатов, увы, претворяются в действительность.

В данном контексте слух мусульманской общественности резануло заявление неких представителей ФСБ, что в Тюменской области возможны столкновения между суннитами и шиитами. В связи с этим редакция Ислам.Ру обратилась к мусульманским экспертам в нашей стране с вопросами:

1. Существует ли в Тюменской области реальная почва для возникновения либо искусственного нагнетания шиитско-суннитского конфликта?

2. Возможна ли реализация "иракского сценария" со стороны заинтересованных сил по отношению к мусульманам России, или же для этого в российской умме нет предпосылок?

3. Кому будет выгоден конфликт между мусульманами в России?

4. Как мусульманам России не поддаться на провокации и избежать фитны? Гейдар Джемаль, председатель Исламского комитета России

1. Для искусственного нагнетания почва не нужна – существуют провокаторские технологии, которые могут быть применены где угодно и по отношению к кому угодно, вплоть до семьи, состоящей из близких родственников. Если же говорить о естественной почве, то ее нет и быть не может, во всяком случае, если речь идет о шиитско-суннитском аспекте. Если в Тюменской области есть азербайджанцы, то может иметь место конфликт между землячествами экономического характера, которые не поделили зоны влияния, рынки и т.д. Однако то, что это переводится из экономической в конфессиональную плоскость, сразу выдает злую волю и злонамеренность некоторых сил, которые пользуются ситуацией, чтобы делать свое черное дело.

2. В российской умме практически нет шиитов, за исключением тех мусульман, которые приняли Ислам в шиитской версии из числа русских. Но количество таких шиитов настолько относительно мало, что не предполагает каких бы то ни было интриг в отношении себя, потому что для этого необходима некая критическая масса последователей шиизма.

Что касается азербайджанцев, то подавляющее большинство их здесь, в России являются простыми торговцами, которые меньше всего ангажированы в конфессиональных вопросах, деидеологизированы в своем большинстве. А те азербайджанцы, которые являются активными практикантами Ислама, которые соблюдают все установления, отмечают шиитские праздники, собраны в компактные и достаточно закрытые группы, которые собираются на своих собственных площадках и в принципе не входят в трения с большинством уммы.

Во всяком случае, на базе Соборной мечети на Проспекте мира налажено прекрасное сосуществование верующих азербайджанцев с остальными мусульманами, суннитским джамаатом, азербайджанцы пользуются поддержкой и расположением руководства данной мечети. Это достаточно традиционная вещь, поскольку всегда иранское посольство пользовалось Соборной мечетью в Москве для того, чтобы информировать московскую умму о важных событиях, о своих праздниках, мероприятиях, касающихся Ирана (например, об очередной годовщине Исламской революции и т.д.). То есть традиционно на этой площадке строятся прекрасные отношения между шиитами и суннитами.

Что касается других регионов, то там еще меньше пересечений этих двух общин.

С другой стороны, такова человеческая природа: пока существуют некие дистинкции между исламскими джамаатами, между ними будет и некое напряжение. Думаю, что все разговоры об азербайджанском "плохишизме", ведущиеся порой некоторыми мусульманами, связаны со сложившимся восприятием азербайджанцев вообще, большинство из которых не религиозны и работают на рынках. Соблюдающие же Шариат азербайджанцы как раз очень дисциплинированные, воспитанные. Но неприязнь к азербайджанцам, даже если она есть в некой части уммы, не настолько сильна, чтобы вызвать конфликты, силовые ситуации, погромы и т.д.

В любом случае, азербайджанцы в своем подавляющем большинстве не являются гражданами Российской Федерации, и любой конфликт с ними будет на руку фашистам, например из ДПНИ, которые таким образом противопоставляют мусульман-граждан РФ и приехавших из-за рубежа мигрантов, также являющихся мусульманами. И столкнуть их пытаются фашисты мусульманскими же руками, прикрываясь разговорами о внутриконфессиональном конфликте. Если в умме есть некая фобия представителей одной нации по отношению к другой, некоторые силы сразу ставят задачу эту фобию поддержать и разжечь.

3. Я думаю, что конфликт между мусульманами в России выгоден "партии силовиков", возглавляемой замом главы президентской администрации Игорем Сечиным. Дело в том, в России администрация президента разделена на противоборствующие группы, и каждая из них по-своему добивается того, чтобы представить перед будущим преемником Путина на 2008 год состояние таким образом, что без них обойтись нельзя. Сечин выдвигает свою версию, Владислав Сурков – свою, поскольку без этого никто их после 2008 года сохранять не станет.

Сечин поддерживает националистические партии. Сурков же вынужден играть против них, то есть он объективно сохраняет свою необходимость тем, что указывает на нацистскую опасность, и если не остатки демократии, гарантом и политтехнологом которой он, Сурков, является, то нацизм, как половодье, зальет всю Россию.

Но в данном случае мы говорим именно о сечинской линии. Сечин и его партия, естественно, поддерживает нацистов, и им нужна определенная демонстрация конфликта и кризиса, исходящего из исламского стана. Ему нужно показать, что в умме есть вражда, есть взаимная нетерпимость, что часть российских мусульман не может выносить единоверцев, приехавших из-за рубежа, что это постоянная угроза, по отношению к которой нужны новые меры безопасности, новые проверки, новые ограничения прав. Так, Сечин стравливает между собой группы мусульман, поскольку хочет доказать свою востребованность для нового преемника.

4. Во-первых, российским мусульманам следует обладать большей политической логикой и трезвым рассудком. Любые эмоциональные импульсы и слухи следует проверять на критерий "кому выгодно". Это наиболее острый момент – понять, кто извлечет пользу из того, что мусульманин-татарин даст в морду азербайджанцу. А внутри себя люди должны апеллировать к высшим духовным побуждениям, например, к тому, что все мусульмане – братья.

Думаю, все это будет действенным моментом, который резко снизит зависимость мусульман от чужих политтехнологий. Абдул Керим (Тарас) Черниенко, руководитель Координационно-аналитического центра мусульман-шиитов

1. Я сам посещал Тюменскую область как раз с мусульманской делегацией. В 1997 году я был приглашен на исламскую конференцию – там присутствовали и шииты, и сунниты, соответственно, представители азербайджанской и татарской диаспор. Как раз там проходили выборы муфтия Сибири и Дальнего Востока, и я в этом участвовал и могу лично засвидетельствовать ту картину, которая была несколько лет назад. Никаких особых противоречий не наблюдалось.

Более того, уже в самом Ираке в городе эль-Куд представители суннитской и шиитской диаспор, шиитского и суннитского духовенства собрали митинг и выступили с открытым обращением к массам с призывом противодействовать провокаторам с любой стороны, поскольку они действуют под религиозными и мазхабными лозунгами, но не имеют отношения ни к определенной религии, ни к определенному мазхабу. Этот прецедент уже был и думаю, что в самом Ираке уже для большинства не секрет, что за этой позорной террористической акцией стоят провокационные силы, не имеющие отношения к Исламу.

Тем более, в России в силу ее отдаленности и других объективных причин можно сделать умозаключение относительно всего происходящего. В Ираке имеет место накал страстей в условиях военного времени, оккупации, а здесь, в России, все-таки народ мыслит с гораздо более холодной головой и повторение таких инцидентов в России исключено.

2. В российской умме для конфликта между суннитами и шиитами предпосылок нет. Но поводом для разжигания смуты любого рода может послужить абсолютно любая отправная точка. На Земле существуют люди, разные по цвету кожи, по политическим убеждениям, по принадлежности не только к определенной конфессии, но и даже к определенной философской школе внутри одной религии. Пока эти различия существуют, всегда найдутся силы, которые захотят на этих различиях сыграть.

Но мне кажется, что уровень сознательности мусульманской общественности в России на сегодняшний день слишком высок, чтобы какая-то дешевая провокация такого рода могла бы его поколебать. Тем более, что уже сейчас и в рамках Шиитского координационно-аналитического центра, и в рамках наших братских шиитских организациях ведется активная работа совместно с суннитскими братьями по донесению до широких слоев общественности достоверной информации о том, что между нами нет никаких идеологических противоречий, которые могли бы давать повод для такого рода столкновений, а все наши различия должны восприниматься совершенно естественно.

Да, они существуют, но в любом случае различия не должны служить поводом к разногласиям, не только столкновениям. Представители и суннитской, и шиитской диаспор это признают абсолютно единогласно, поскольку много лет уже и сунниты, и шииты в России мирно сосуществуют не только друг с другом, но и с представителями других конфессий – христианской, иудейской, а в некоторых регионах буддистской. Никаких таких инцидентов пока, слава Богу, не было и надеюсь, что не будет.

3. Я думаю, что конфликт между мусульманами в России выгоден распространителям такого заявления. Если это официальная точка зрения ФСБ, то автор заявления должен был назвать себя, свою должность, звание и как-то поделиться с читателями уровнем своей компетентности, каким-то образом его доказать. Если это на уровне слухов, у меня есть большие сомнения в том, что этот человек вообще имеет какое-то отношение к спецслужбам. Если есть документы, зафиксированные инциденты – значит, правоохранительные органы должны оформить все это, запротоколировать, задержать виновных. После этого по фактам можно было бы сделать анализ: что двигало этими людьми, кто за ними стоял, какие были лозунги, какой конечный результат они хотели иметь.

"Утечка" же может лишь подтолкнуть к конфликту, о котором ни я как шиит, ни мои суннитские братья, с которыми я регулярно общаюсь, даже и не думали, что в нашей толерантной стране что-то подобное может быть. Сама по себе такая публикация в СМИ несвоевременна и некомпетентна – я не воспринимаю информацию на уровне слухов и братьям к ней прислушиваться настойчиво не советую: должны быть официальные заявления и факты, иначе это несерьезно.

Сегодня существует очень пестрая палитра антиисламских сил. Главное – не перечислять весь список, а акцентировать внимание на другом: антиисламские силы на сегодняшний день, безусловно, являются и антироссийскими, потому что такой конфликт между мусульманами, естественно, дестабилизирует ситуацию в России. Это касается не просто гражданских конфликтов – шииты компактно проживают в прикаспийском регионе, который для нас сейчас чрезвычайно важен.

У России установились хорошие отношения с Азербайджаном, Иран наш старый стратегический союзник в этом регионе. Безусловно, нужно понимать, что любые конфликты с шиитским миром для России – это потеря стратегических интересов и на Северном Кавказе, и в прикаспийском регионе. В таком случае такие разборки выгодны силам, которые хотят ослабить нашу страну, ослабить и без того шаткое российское единство – у нас так и не образовалось нации россиян по аналогии с американцами. Даже первые незначительные шаги, которые были сделаны в этом направлении, будут сведены на нет возможной провокацией.

Но я верю, что она не будет осуществлена, мои наблюдения и практика общения с российскими мусульманами показывают, что у людей много гораздо более серьезных проблем, из-за мелочей они будут пускаться в такие разборки. То, что возможно в Ираке под пулями, под бомбами, когда нервы у людей на пределе, и вспышка может перерасти в пламя по любой, самой незначительной и не всегда религиозной причине, в России, к счастью, нереально, и для того, чтобы разгорелся скандал, необходим повод гораздо более серьезный.

4. Я хочу подчеркнуть, что хотя шиитская мечеть в Дербенте неоднократно страдала от нападок реакционеров, тем не менее, и в Дагестане, и вообще в России никто не поддался на эту провокацию. Шииты и сунниты в нашей стране продолжают оставаться братьями, несмотря на выходки отдельных элементов и локальных инцидентов.

Что касается наших братьев, то все мы прежде всего мусульмане, и поэтому для нас приматом является Откровение Священного Корана, которым мы руководствуемся во всех сферах нашей жизни. Независимо от того, спорим мы относительно хадисов, Сунны и ее практического приложения, Коран остается незаменимым и первоочередным документом, который диктует нам жизненные принципы, духовные прежде всего. И в Священном Коране Всевышний Аллах сказал: "Поистине, все верующие – братья", "И свяжитесь все вервью Аллаха и не разделяйтесь". Есть много других аятов, но даже приведенных выше, я думаю, достаточно, чтобы сказать, что те, которые вносят разногласия между мусульманами, идут вразрез с Кораном.

И наверное, в общем-то, я советую всем братьям-мусульманам вспомнить о Коране, обращаться прежде всего к нему и поступать в соответствии с ним. И мусульманин должен сверять с Божественным Откровением все свои дальнейшие поступки.

Если же кто-то, тем не менее, продолжает настаивать на разжигании разногласий, на раздувании конфликта, значит, он сознательно идет вразрез с Откровением Корана. Соответственно, мусульмане должны подумать, за кем они следуют – за Кораном или за каким-то провокатором, чья вера очень сомнительна в силу приведенных выше коранических аргументов.

Фатых Гарифуллин, глава Казыята Тюменской области Духовного управления мусульман азиатской части России

1. Я считаю, что никакого конфликта между шиитами и суннитами в Тюмени не может быть. Конечно, мы все знаем о событиях в Ираке, но у нас в России такого и близко быть не может. Конечно, в мечети Тюменской области приходят шииты-азербайджанцы, совершают намаз, но никаких разногласий и вражды нет, и я думаю, что до этого не дойдет.

2. Во-первых, враги всегда будут пытаться использовать наши различия, особенно те люди, которые не желают стабильности в России. В связи с этим я хотел бы сделать заявление по поводу разрушения мечетей в Ираке. Это произошло не просто так, это спровоцировано третьими силами, чтобы столкнуть шиитов и суннитов. Я хочу призвать наших иракских братьев к тому, чтобы они одумались и прекратили любые конфликты. Ведь когда начали взрывать шиитские мечети, за этим последовал разгром и суннитских мечетей. Это просто позор. Мы как ответственные лица должны реагировать на эти моменты и пресекать их на корню.

3. Есть враги, которые не желают, чтобы Россия была стабильной и сильной. Той же Америке сильная Россия не нужна. Когда взорвали башни-близнецы в США, я думаю, это было сделано специально, чтобы развязать руки Америке. Потом уже придумали фигуру Бин Ладена, который якобы за этим стоит, и начали его "искать".

Сказка о том, что он "скрывается" в Афганистане – это лишь повод, чтобы международное сообщество поддерживало США, и таким образом они смело вошли в Афганистан и расправились с ним. Потом аппетит у американцев разгорелся, они захотели завоевать Ирак и Иран. Они сочинили, что в этих странах разрабатываются секретные виды оружия, США направили в Ирак экспертов, там работала американская разведка, и после этого американцы ворвались в Ирак.

4. Мусульманам не нужно делать скоротечных выводов, Аллах же велит нам быть терпеливыми. В Коране есть сура "Аль-худжрат" ("Комнаты"), в 6 аяте которой Всевышний Аллах говорит: "О вы, которые уверовали! Если к вам придет нечестивец с какой-либо вестью, то разузнайте, [в чем дело] чтобы не поразить по неведению [невинных людей], а не то вам придется раскаиваться в том, что вы совершили" (49:6).

Поэтому надо взвешенно относиться к ситуации, и надо с шиитами, особенно в ходе пятничных молитв, плотно работать и довести до них, что взрывы мечетей в Ираке и вся эта вражда создана искусственно, потому что главный интерес для Америки – это нефть, богатство этой страны. США хотят присвоить это богатство себе и поэтому реализуют такой сценарий.

По моему убеждению, они планируют таким же образом завоевать Иран и сейчас готовят соответствующую почву. Не сегодня-завтра США попытаются осуществить эту агрессию.