Индуисты отметили приход весны

Последователи индуизма отметили приход весны, или, как его называют, праздник Холи. Россияне карнавальное действо Холи раньше могли лицезреть разве что на экране – во всенародно любимых индийских кинолентах жизнерадостные индусы, встречая весну, мало того, что пели и танцевали, так еще и осыпали друг друга разноцветными красками.

Теперь Холи ежегодно празднуют по всему миру, в том числе и в наших северных широтах. Правда, в условиях российского климата в холодный мартовский вечер бросаться на улице краской даже в друзей и знакомых не безопасно. Но можно попеть, потанцевать, сыграть спектакль на тему борьбы добра и зла, наконец, сжечь чучело злой ведьмы, которая мешает приходу весны – именно так ежегодно встречают Холи российские, и в частности, московские вайшнавы (кришнаиты), и проживающие в столице индийцы, сообщает пресс-служба Московского общества сознания Кришны.

Холи знаменует приход нового года и совпадает с другим, едва ли не главным праздником вайшнавского календаря (напомним, вайшнавами в Индии называют тех представителей индуизма, которые поклоняются единому Богу – Вишну, или Кришне). Именно в эти дни пятьсот лет назад в Майяпуре, одном из святых мест Бенгалии, родился Шри Чайтанья (1486-1534), великий святой, будущий религиозный реформатор, давший новое дыхание духовной традиции вайшнавизма (имя Чайтанья означает "жизненная сила"). Революционность вклада Чайтаньи в возрождение вайшнавизма западные ученые по аналогии иногда сравнивают с периодом Реформации в европейской истории.

В миссии Чайтаньи по отношению к индуизму вайшнавы находят параллели с миссией Иисуса Христа по отношению к иудаизму. Так же, как в Палестине 2000 лет назад преобладала религиозная практика ревностно исполняющих внешние ритуалы фарисеев, в Индии полтысячелетия назад духовную сферу монополизировали кастовые брахманы, для которых ритуально-обрядовая сторона религии была важнее ее глубинной сути. Как и Иисус, Чайтанья возвестил высшей целью всякой религиозной практики развитие немотивированной соображениями корысти любви к Богу. Заповедь "возлюби Бога" в вайшнавской традиции называется "бхакти" – преданное служение Господу во имя восстановления утерянных отношений с Творцом. Слепой вере, не всегда осознанному следованию малопонятным для большинства людей обрядам и ритуалам, Чайтанья противопоставил живое чувство по отношению к Богу, которое должно родиться в процессе служения Ему. При этом, чувство это опирается на стройную философскую систему, которую разработали его ученики и последователи.

Впрочем, последователи Чайтаньи, ссылаясь на предсказание священных книг, считают его самим Богом, воплотившимся в век Кали (век лицемерия, раздоров, войн), чтобы дать людям религию любви. Для западного сознания, которому свойственно отождествлять духовною личность с материальным телом, одновременное поклонение тех же вайшнавов Кришне и Чайтанье часто представляется чуть ли не язычеством. Однако, согласно учению индуизма, личность изначально является духовной и может воплощаться в самые различные формы. Такое понимание природы личности дает право вайшнавам считать Чайтанью самим Кришной, явившимся в мир с новой миссией.

Благодаря неземной красоте и золотистому оттенку кожи Чайтанью называли Гаурангой, что в переводе с бенгали означает "золотой". А сам день явления Гауранги, который всегда приходится на полнолуние, вошел в календари как Гаура-Пурнима, что буквально означает "полная золотая луна". Следует заметить, что в вайшнавской поэзии образ проливающей ночную прохладу луны, используется для описания красоты объекта любви.

Любопытно, что о приходе Шри Чайтаньи знали и в Европе. По одной из версий историков, Христофор Колумб собрался в Индию за богатствами по наущению отца, который поведал будущему знаменитому путешественнику услышанное им от звездочетов предсказание о том, что на прилегающих к священной реке Ганга землях должен появиться "золотой Бог". Об этом сообщает "Newsru.com"