Объявлены девять номинантов литературной премии "Исламский прорыв"

Шорт-лист литературной премии "Исламский прорыв" был объявлен сегодня на пресс-конференции в РИА "Новости".

Итак, в номинации "Поэзия" лучшими были признаны стихотворения Сергея Исаева из Клайпеды, Марины Кивирьян из Петрозаводска, Михаила Родионова из Санкт-Петербурга.

В номинации "Проза" симпатии членов жюри оказались на стороне авторов, подписавшихся псевдонимами Глеб Павлоид (Ижевск) и Хольм Ван Зайчик (Санкт-Петербург), написавших произведения "Шахидка" и "Дело непогашенной луны" соответственно. В шорт-лист включена также работа Светланы Чураевой из Уфы "Ниже неба".

Альфинур Гафурова из Санкт-Петербурга с биографическим очерком "Атаулла Баязитов", Юлия Прудникова из Брянска с эссе "Главная мусульманская книга" и литературной критикой "Ислам от противного" и Алексей Цветков с путевым очерком "Второй Рим в апреле, или настойчивое чувство Всевышнего" (Москва) вошли в шорт-лист в номинации "Публицистика".

Фактически, эти девять работ уже являются победителями, ведь среди них будут определены обладатели первого, второго и третьего мест по каждой из номинаций. Объявление окончательных результатов и церемонии награждения состоится не ранее чем через месяц, а до этого часть работ будет опубликована в издательстве "Умма".

"Ислам сегодня бесспорно революционен и стоит в авангарде борьбы с определенными неприятными сторонами современного мира. И в большинстве прозаических произведений, которые принимали участие в конкурсе на получение литературной премии "Исламский прорыв" данная тематика прослеживается", – считает член жюри конкурса "Исламский прорыв", писатель, лидер Национал-большевистской партии Эдуард Лимонов.

В то же время другой член жюри, преподаватель МГИМО Ренат Беккин полагает, что работы, присланные на конкурс, на редкость политкорректны. "Среди участников конкурса не было острых, агрессивных работ. В произведениях не было негатива по отношению к власти, христианам и кому бы то ни было еще", сказал Р.Беккин.

Как известно, конкурс на присуждение литературной премии "Исламский прорыв" проводится в этом году впервые. Неким прототипом "Исламского прорыва" являлся поэтический конкурс "Читая сладостный Коран". Учредителями нынешнего конкурса выступили Федеральное агентство по печати и массовой коммуникации России, Совет муфтиев России и издательство "Умма". Последняя организация взяла на себя бремя организации конкурса.

Руководитель издательства – Асланбек Эжаев рассказал на пресс-конференции о целях, которую преследовали организаторы конкурса. "В России много читают и пишут, и по традиции за пишущими людьми следуют и другие. Наша задача заключалась в том, чтобы та небольшая творческая часть населения акцентировано обратила внимание на ислам многих других людей, которые живут штампами и стереотипами", – сказал А.Эжаев.

Действительно, премия "Исламский прорыв" претендует на то, чтобы давать понятие об общей картине в области современной мусульманской литературы. Об этом в интервью корреспонденту ИА "Ислам-инфо" сказал член жюри и человек, занимающийся непосредственно вопросами организации конкурса Ренат Беккин. Как член жюри Р.Беккин занимался оценкой конкурсных работ по номинации "Публицистика", которая, по его словам, организаторами конкурса подразумевалась в первую очередь как литературная критика и эссеистика. По мнению Р.Беккина именно публицистика является сформировавшимся жанром в современной русскоязычной мусульманской литературе.

Члены жюри указали на малочисленность стихотворных работ. Их поступило всего не более десятка. Ответственный за данный сектор – поэт Илья Кормильцев отдавал предпочтение только тем произведениям, которые написаны на современные, животрепещущие темы. Чистый ориентализм или восприятие мусульманской культуры, как артефакта чужды И.Кормильцеву, исламская поэзия должна быть близка современности, считает он.

Самой большой по объему присланных страниц и по количеству участников конкурса стала номинация "Проза". Наибольшее впечатление произвела повесть Светланы Чураевой "Ниже неба". По словам председателя жюри, больше всего его поразила та атмосфера нравственности, которую автор передала в произведении. Идеалы нравственности и духовности А.Эбаноидзе считает той самой "исламской доминантой", которая определяет грань между исламской и неисламской литературой.