Пост – не диета, а обращение к Богу

В эти дни верующие ограничивают свой рацион набором определенных продуктов. И делают это вовсе не для того, чтобы избавиться от лишних килограммов (хотя некоторые ошибочно воспринимают пост как диету). Суть же всех постов – не физическое, а духовное совершенствование. Между собой они различаются продолжительностью, строгостью, религиозным поводом.

У слова "пост" в русском языке два значения. Одно из них – воздержание верующих от приема пищи или ее отдельных видов, а также другие ограничения, предписанные религией. И другое: пост – место постоянного дежурства, а также само такое дежурство.

По мнению известного православного богослова Андрея Кураева, такая двусмысленность не случайна. Пост-это время, когда человек должен становиться на страже своей души, чтобы не впускать туда зло. В этом и отличие поста от диеты.

Кажется, представители всех христианских конфессий согласны в том, что смысл поста состоит не в воздержании от определенного рода пищи. "Пост – не главное в жизни христианина, и молитва не главное, и даже не милостыня, главное – это стяжание Духа Святого, – говорит диакон Андрей Кураев. – А пост, молитва и милостыня – это средства для этого".

Сорок дней поста пришли из Ветхого Завета

Традиции поста уходят корнями в глубокую древность. В Древнем Египте посты предшествовали празднованию мистерии Изиды и Осириса. У древних греков был специальный храм, где молящиеся постились (его часто посещали государственные мужи – перед тем как принять важное решение). Римляне, по сообщению Тита Ливия, воздерживались от пищи во время стихийных бедствий.

В христианскую традицию посты пришли из Ветхого Завета. Известно, что Моисей постился 40 дней на Синае, перед тем как получить от Бога скрижали с десятью заповедями. В Ветхом Завете был установлен один обязательный всенародный пост – день сокрушения о грехах и очищения (или Судный день). Нередко израильский народ постился во время бедствий по повелению царей или пророков. В частности, в Танахе упоминается о приказе царя Шауля всему войску поститься в день решающей битвы с филистимлянами (Шмуэль, 1, 14:24).

Значение всенародных постов увеличилось во время Вавилонского плена и в правление Ирода. Посты соблюдались древними иудеями с особой строгостью и отличались воздержанием не только от пищи, но и от всех увеселений и удовольствий (например, была запрещена супружеская близость). Обыкновенно евреи снимали сандалии, надевали вретище, посыпали пеплом голову; синагоги во время постов наполнялись воплями печали и покаяния (Ис, 22:12, Ин., 2:15-17). Известны и частные посты: так, царь Давид постился в надежде, что его сын останется жив; пророчица Анна, будучи бесплодной, постилась, прося у Бога сына; пророк Даниил налагал на себя 21-дневный пост, чтобы израильский народ был освобожден из плена вавилонян.

Четыредесятница и Страстная седмица...

Основная идея Великого поста в том, чтобы верующие духовно подготовили себя к самому важному в христианском календаре празднику – Пасхе. Великий пост – время покаяния, прощения, примирения. Воздержание в эти дни от тяжелой пищи – это облегчение молитвенного труда.

Длится Великий пост семь недель. Первые сорок дней называются Четыредесятницей. Верующие постятся в подражание Христу, который после своего крещения провел 40 дней и ночей в пустыне, постясь (столько же дней постился Моисей на Синае). Последняя неделя поста – Страстная седмица – в память о тех семи днях, когда Христос был арестован, распят и похоронен.

В эпоху раннего христианства 40 дней перед Пасхой постились не христиане, а оглашенные – то есть язычники, которые готовились принять крещение. Крестились тогда преимущественно взрослые люди, и крещение проходило лишь несколько дней в году: на Рождество, на Пасху и прежде всего – в Великую субботу перед Пасхой (эта традиция до сих пор сохранилась в католической церкви). Сами же христиане постились в те времена только в Страстную седмицу. Однако со временем традиция сорокадневного поста перед Пасхой распространилась на всех членов Церкви, сначала – из чувства солидарности с теми, кто готовится к крещению, а потом – из желания наилучшим образом подготовиться к празднованию Пасхи.

Если задумался о сути Великого поста – уже благо

Среди христианских конфессий самым строгим считается Великий пост в православии. В эти дни даже церковное богослужение является особым, появляются особые молитвы и в домашней жизни православного христианина, и в храме. Полагается избегать всевозможных развлечений: театра, кино, телевидения, легкого чтения, веселой музыки, исключается супружеская близость.

Во все дни Великого поста православным запрещены алкогольные напитки. К скоромным (пище, запрещенной во время поста) относятся продукты животного происхождения (мясо, рыба, молоко, яйца), а также сдобный (белый) хлеб и мучные изделия, конфеты, майонез. Постной считается растительная пища (фрукты, овощи, грибы, орехи), соления (квашеная капуста, соленые огурцы), сухари, сушки, хлеб черный и серый, кисели, каши на воде. Освобождаются от ограничений в пище больные люди, беременные женщины, дети до 15 лет, а также малоимущие слои населения (те, кто в остальное время года и так недоедает). Бывают случаи, когда духовники запрещают некоторым людям поститься.

Суббота и воскресенье в православной традиции считаются праздничными днями в любом случае, но в смысле воздержания пост в эти дни продолжается, хотя с некоторыми послаблениями: в некоторых монастырях, семинариях и т.д. по воскресеньям иногда даже разрешается рыба. Послабления допускаются и в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, и в Вербное воскресенье. Впрочем, воздержание от скоромной пищи в Великий пост – не главное требование к православным христианам.

Известна старинная притча на этот счет: приходит человек к духовнику и спрашивает: "Батюшка! Пост наступает, что мне кушать можно?" Духовник ему отвечает: "Все ешь. Людей не ешь".

А св. Иоанн Златоуст в своем Великом Слове, которое читается в пасхальные дни, говорит еще более определенно: "Постившиеся и не постившиеся – придите все". Пасха для всех радость. Только радость эта будет соразмерна тем трудам, которые ты понес на долгом сорокадневном пути к великому празднику...

У христиан-католиков Великий пост так же, как у православных, длится сорок дней. По многовековой традиции Римско-католической церкви он начинается с Пепельной среды, когда во время мессы совершается обряд "возложения пепла на головы верующих". Пепел – символ покаяния и бренности человеческого бытия. В наши дни этот обряд совершается по-разному: либо священник наносит пеплом крестное знамение на лоб прихожанина, либо посыпает им голову.

При этом священник напоминает: "Прах ты и в прах возвратишься" – и призывает верующих к покаянию.

Покаяние, очищение и обращение составляют стержень подготовки к празднованию Пасхи. "Великий пост – не только повод для усиления внешних проявлений самоотреченности, – говорил св. Хосемария Эскрива. – Если мы думаем, что он этим ограничивается, то мы бы не поняли его глубокое значение в христианской жизни... Великий пост ставит нас перед основными вопросами: укрепляются ли моя верность Христу, мое стремление к святости, моя апостольская щедрость в повседневной жизни и профессиональной работе. Это уникальный момент... Иисус проходит рядом с нами и ждет от нас – сегодня, сейчас! – очень серьезных перемен".

В дни Великого поста католикам рекомендуется больше времени уделять молитве, чтению Священного Писания, делам милосердия, чаще посещать богослужения и приступать к таинствам. В это время принято воздерживаться от увеселительных мероприятий. Ограничения на употребление пищи в пост у католиков весьма мягкие: рекомендуется воздерживаться от мясных блюд по пятницам и соблюдать строгий пост в Пепельную среду и Страстную пятницу. Во все остальные дни ограничений на пищу нет. Освобождаются от поста беременные женщины, кормящие матери, ослабленные или больные люди. У поста в католической церкви есть и возрастные ограничения: его соблюдают с 14 лет до достижения 60-летнего возраста.

У лютеран пост по продолжительности тоже составляет 40 дней. Лютеранская церковь подобно католической мало обращает внимание на "гастрономический" аспект поста. Аргументация здесь проста: пост и связанные с ним искушения служат испытанием веры.

Великий пост – это время для примирения с Богом и людьми. Для лютеран – это время, когда каждый верующий должен заставить себя пожертвовать чем-либо, отречься от того, что, как он считает, мешает ему в его отношениях с Богом. Это может быть еда, телевидение, Интернет или что-то еще – у каждого человека свои "внутренние идолы". В дни Великого поста одни вместо привычного вина пьют воду, другие пересаживаются с машин на общественный транспорт, третьи отказываются от чашки утреннего кофе и т.д. Все это может показаться мелочью, но ведь известно, что дьявол кроется в мелочах...

Как и католики, лютеране начинают Великий пост в день покаяния – в Пепельную среду. Перед началом поста верующим рекомендуется заранее подумать о тех конкретных вещах, которым они посвятят период поста, выявить у себя грехи и привычки, которые мешают жить в тесном личном общении с Богом. Такими препятствиями могут быть, например, отношения с людьми, и тогда следует примириться с людьми. При этом пост не должен бросаться в глаза. Сам Христос в Нагорной проповеди говорил: "Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися... А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (Матф., 6:16-18).

Рассказывать о значении поста можно еще долго, но понять его смысл вне религиозного контекста в любом случае невозможно. Говоря коротко, пост – это форма покаяния. Результатом этого покаяния должны стать пересмотр своей жизни, отвращение от зла и обращение к Богу. Пост для верующего – это духовное обновление, очередной этап на пути духовного возрастания. В случае, когда обращение к Богу не является целью поста, любые ограничения в пище в этот период будут просто очередным вариантом диеты для похудения, но если постящийся задумывается о сути поста – это уже благо.

Кстати

Пост Эстер: сутки без пищи и воды

В этом году на те дни, когда христиане соблюдают Великий пост, выпал также один из иудейских постов – пост Эстер (в 2006 году – 13 марта). Пост Эстер соблюдается в канун праздника Пурим, празднуемого в память спасения евреев Персии от истребления в V веке до н.э. Пост установлен в память о трехдневном посте евреев, проживавших в столице Персии – Щушан (Сузы), которые, узнав о рассылке писем с приказом истребить народ Израиля, постились 13-го, 14-го и 15-го Нисана и молились, чтобы злодейский план не осуществился.

В пост Эстер (равно как и в другие посты в иудаизме) принято 25 часов ничего не есть и не пить. В Библии этот пост не упоминается, поэтому раввины не следили строго за его соблюдением, и сегодня он считается не обязательным. Помимо воздержания от пищи и воды верующие в этот день читают особые молитвы. Также в пост Эстер принято давать деньги на благотворительные цели, причем размер пожертвования за каждого человека – три половинки денежной единицы, имеющей хождение в стране проживания: в России – это полтора рубля, в США – полтора доллара, в Израиле – полтора шекеля. (Этот обычай связан с упоминанием в Торе о пожертвовании евреев на нужды Храма.) От поста освобождены беременные женщины, роженицы в течение 30 дней после родов, кормящие матери, а также больные, тяжело переносящие любое недомогание (даже легкое воспаление глаз). Не постятся также новобрачные, если пост Эстер приходится на один из семи дней после свадьбы ("семь дней пира"). Они "выкупают" пропущенный день поста тем, что дают более щедрое пожертвование бедным. Если в пост Эстер совершают обрезание младенцу, трапезу по этому случаю устраивают ночью. Но отец младенца и сандак (человек, который во время обрезания держит малыша) имеют право прервать пост уже днем.

20.03.2006