Игумен Филипп: "Церковь отделена от государства, но – не от народа"

Приход весны у православных в нашей стране связан с началом Великого поста. По вероучению в это время надо не только воздерживаться от скоромной еды, греховных страстей, но и необходимо устремить все свои помыслы на добрые дела, милосердие, духовное и нравственное просвещение, возрождение. Вот об этом самое время поговорить с секретарем Сыктывкарской и Воркутинской епархии, человеком в республике известным, игуменом Филиппом.

– За последние годы мы, миряне, худо-бедно уже усвоили, как обращаться к высокопоставленным лицам духовного звания, скажем, к патриарху или епископу. А как следует обращаться к вам, игумену?

– Следуя церковным канонам, к священнослужителю в сане игумена нужно обращаться "ваше высокопреподобие".

– Ваше высокопреподобие, в постсоветское время церковь стала неотъемлемой частью жизни общества, без участия священнослужителей не обходится ни одно светское мероприятие. С другой стороны, представителей светских властей можно увидеть на церковных службах, различных форумах. Складывается впечатление, что сейчас церковь уже не отделена от государства, как раньше. Во всяком случае, эту фразу, популярную в годы советской власти, сейчас почти не услышишь...

– Между тем церковь официально отделена от государства, Россия – светское государство. О том, что церковь отделена от государства, нам периодически напоминают. К примеру, чиновники Министерства образования, когда мы обращаемся к ним с просьбой начать преподавание в школах основ православной культуры. Казалось бы, своим отказом они все ставят на свои места: в светском обществе не может быть воспитания, основанного на религиозных началах. Но ведь при этом не следует забывать, что светское образование – это отнюдь не атеистическое образование. Если церковь отделена от государства, это не значит, что она отделена от народа. Государство обязано обеспечить благосостояние своего народа, а задача церкви – забота о духовном здоровье нации.

С другой стороны, если церковь отделена от государства, значит, государство не имеет права и облагать ее налогами. Между тем с нее берутся все налоги, как с любой коммерческой организации. Почему-то в этом вопросе государство признает свою "нераздельность" с церковью. Почему же в других вопросах, в частности касающихся просвещения, воспитания, церковь отделяют от народа, от государства?

Остроту этой проблемы вновь продемонстрировали состоявшиеся в Москве ежегодные Рождественские чтения. Бурную реакцию зала вызвало выступление министра образования и науки Андрея Фурсенко. В течение пяти минут зал Государственного Кремлевского дворца, в котором находилось около шести тысяч участников чтений, шумел от негодования на заявление о введении в школах курса основ мировых религий. Это прозвучало перед людьми, которые уже многие годы пытаются доказать, что в России, в стране с православными традициями, необходимо вводить в школьное образование основы православной культуры. Но все усилия тщетны. В расчет не берется ничего. Ни то, что подавляющее большинство россиян исповедует православие. Ни то, что именно православие является колыбелью культур многих народов, на нем зиждется великая русская литература...

– Несмотря на такую позицию российского Министерства образования и науки, законодательные собрания некоторых регионов тем не менее уже приняли решение о преподавании в школах основ православной культуры. Такие уроки введены в школьные расписания, к примеру, в Курской области...

– Основы православной культуры преподаются и в более 60 школах Калужской области, в других регионах. Хотя Министерство образования и науки в этом вопросе выступает непримиримым оппонентом церкви, тем не менее реакция делегатов Рождественских чтений, по нашим сведениям, без внимания не осталась. Как нам стало известно, сейчас наметились продвижки в положительном решении этого вопроса.

– Мощную поддержку вашим инициативам в последнее время продемонстрировали "силовики". Выступая перед прокурорскими работниками, генеральный прокурор страны Владимир Устинов среди приоритетов воспитательной работы как раз и назвал введение в образовательные стандарты основ православной культуры.

– Генеральный прокурор страны выступал и на Рождественских чтениях. Мы, делегаты, были приятно удивлены не только глубоким анализом духовно-нравственного состояния общества, которое продемонстрировал Владимир Устинов, но и его знанием основ православия, очень уместными цитатами из Евангелия. Это была речь не просто генерального прокурора, чиновника, а гражданина, православного христианина. Кстати, с некоторыми подразделениями силовых ведомств наша епархия уже давно сотрудничает. Сейчас готов новый проект соглашения между епархией и Управлением исполнения наказаний. Сейчас в колониях республики действуют семь храмов, 14 молитвенных комнат. В ближайшее время состоится освящение храма в колонии удорского поселка Вожский.

– Контактирует ли епархия с Министерством образования и высшей школы РК, решаете ли сообща какие-то проблемы?

– В 1997 году было подписано соглашение между Министерством образования и высшей школы РК и нашей епархией о сотрудничестве. В 2004 году оно продлено, более скрупулезно были прописаны и точки соприкосновения. К сожалению, эти контакты сейчас практически сведены на нет. Даже Стефановские образовательные чтения, проводимые раньше при поддержке Минобраза, лишились подмоги профильного министерства. В этом году Стефановские чтения, на которые съезжаются православные педагоги со всей республики, пройдут в Ухте. Заинтересованность в их проведении проявил Ухтинский государственный технический университет.

Мне приходится много ездить по стране, бывать и за рубежом. И в каждой поездке вновь и вновь убеждаюсь, что наша молодежь ведет себя гораздо бескультурнее, чем их зарубежные сверстники. Такого безобразия, разнузданности, оголтелости, какие творятся на улицах наших городов, сел, не увидишь больше нигде. Даже в тех странах, в которых нет пока развитой экономики. Часто творящийся у нас беспредел, особенно среди молодежи, оправдывают демократизацией. Но ведь этот же приоритет объявлен и в других странах. Почему же там нет такого разгула сквернословия, алкоголизма, преступности? Убежден, что в любом обществе необходимы ориентиры. Одним из таких ориентиров мы и видим введение в школьный курс образования основ православной культуры, знакомство школьников с общечеловеческими ценностями, заповедями.

Наконец-то впервые на самом высоком уровне звучит озабоченность и сложившимся демографическим кризисом в стране. Эту проблему церковь ставит уже на протяжении последних пятнадцати лет. Но нас до сих пор пытались уверить, что в России в этом вопросе все в порядке. Правда, при этом умалчивалось, что рост населения происходит за счет считанных территорий, а также притока мигрантов. Теперь, похоже, пришло осознание, какими последствиями чревато фатальное уменьшение численности титульной нации. Кстати, в Америке тоже прошли через этот путь, когда численность граждан страны сильно пошла на убыль, а воспроизводство обеспечивали преимущественно мигранты. Сейчас в Америке – культ семьи, детства, материнства.

– Несколько лет назад в нашей республике было создано общество православных врачей. Какую работу оно проводит, эффективна ли она?

– Общество православных врачей насчитывает 57 человек. Немаловажно, что сюда входят несколько врачей-гинекологов. В нашем обществе роль этих специалистов сейчас особенно велика. Именно они могут откровенно и непринужденно говорить с пациентами о последствиях прерывания беременности, контрацепции, ранней половой жизни. Нам удалось организовать конференцию, посвященную проблемам нравственности и медицины. Члены общества православных врачей понимают, что эту работу нужно проводить очень осторожно, деликатно, тут нет места революции, нагнетанию темпов. Не зря говорят, что исправить одну черточку характера в человеке можно, как минимум, лишь за пять лет, а чтобы поменять почерк, понадобится не менее десяти лет. Что уж говорить о такой деликатной сфере, как медицина, особенно той ее части, которая связана с рождением ребенка. Но и в этой работе необходима поддержка государства.

– Православные монастыри и храмы нашей республики активно поддерживают людей, находящихся в сложных жизненных ситуациях, – стариков, бомжей, лиц, освободившихся из мест заключения...

– Лишь на одном подворье Кылтовского Крестовоздвиженского монастыря в Сыктывкаре ежедневно накрывают столы на 150 человек. Настоятельнице монастыря матушке Стефаниде удалось найти отклик у многих людей, предпринимателей, которые помогают продуктами, деньгами. Такие же бесплатные столовые для неимущих организованы в Воркуте, Ухте.

– В республике строятся новые храмы, открываются новые приходы. Между тем главным богатством и епархии, и всей республики продолжают оставаться два монастыря – Ульяновский и Кылтовский. Удается ли продолжить работы по их реставрации? Ведь до сих пор многие помещения двух архитектурных жемчужин пребывают в достаточно плачевном состоянии.

– В обоих монастырях схожие проблемы. Главная из них связана с тем, что до сих пор в стенах монастырей продолжает оставаться мирское население. Восемь семей живут на территории Ульяновского монастыря, семь семей – на территории Кылтовского. К сожалению, у епархии нет средств на их переселение. А соседство с мирским людом нарушает монашеский устав, не дает возможности расширить сферу деятельности.

Оба монастырских комплекса находятся под охраной государства как памятники истории и культуры федерального значения. Казалось бы, государство тоже обязано заботиться об их сохранении. Но за последние годы на эти цели не внесено ни копейки. Требуют ремонта, реставрации и другие храмы. О наших проблемах, конечно, знают и в Москве. И пытаются помочь. Московская патриархия совместное Министерством культуры Российской Федерации изыскали средства на реставрацию церкви Стефана Пермского на территории Усть-Вымского монастыря. На очереди – Свято-Вознесенский собор в Сыктывкаре.

– Сейчас много говорят и пишут о проблемах, связанных с дальнейшей эксплуатацией Стефановского собора в Сыктывкаре. Неужели вопрос стоит даже о его закрытии?

– Проблемы, с особой остротой обнажившиеся теперь, проявились еще при возведении храма. На некоторые нарушения технологии строительства вовремя не обратили внимания, сыграла свою роль и спешка, при которой возводился собор. Система отопления подразумевала подогрев помещений с помощью специальных вентиляционных труб, по которым циркулирует воздух. Может быть, такая технология и пригодна для более теплых районов. Только не для Севера. В соборе потоки теплого воздуха сейчас устремляются вверх, а ноги при этом мерзнут. От скапливающейся наверху влаги портятся стены, роспись, иконостас. В зимние месяцы службы проходят лишь в нижнем приделе Стефановского собора. Но теплый воздух снизу поднимается и в верхнюю часть. Казалось бы, в этой ситуации разумно отключить в верхнем храме отопление. Но система не предполагает этого. Результат такого нерационального отопления – немыслимые счета за электроэнергию. За январь этого года сумма платежей достигла 160 тысяч рублей. Понятно, что церковь такие счета оплачивать не может.

– Какой же выход из сложившейся ситуации?

– Мы стоим перед выбором: или переходить на автономную систему отопления, что тоже чревато непредсказуемыми последствиями, или закрывать собор. Епархия обратилась за помощью к властям республики. Надеемся, что нас услышат, и разумное решение будет найдено.

Во всяком случае, предстоящую Пасху надеемся встретить в Стефановском соборе, разрешив некоторые проблемы, в частности связанные с акустикой храма. При возведении собора его акустические особенности тоже не были учтены. Ничего удивительного: традиции храмостроительства в России утеряны, возрождать их приходится путем проб и ошибок. В Стефановском соборе звук, как говорится, улетает. Поэтому очень тяжело служить, когда слова молитвы, проповедь священника люди не слышат, не понимают. По этому вопросу мы провели переговоры с руководством филиала "Связь Республики Коми" ОАО "Северо-Западный Телеком". Закуплено дорогостоящее оборудование, монтаж которого связисты согласились осуществить бесплатно. Надеемся, что празднование Пасхи в соборе пройдет уже без акустических неудобств.

– Семнадцать человек – наших земляков причислены к собору новомучеников и исповедников Российских. Продолжает ли епархия работу по канонизации священников и мирян Коми края, погибших в годы репрессий?

– В будущем году исполняется 70 лет со времени самых жестоких и массовых репрессий, обрушившихся на верующих. В 1937 году было уничтожено и рекордное количество священнослужителей. Поэтому следующий, 2007 год наша епархия решила объявить годом памяти репрессированного духовенства. К этому времени в комиссию по канонизации при Московской патриархии будут отправлены новые материалы на наших земляков, достойных быть причисленными к лику святых.

– Как в епархии идет подготовка к предстоящей знаменательной дате – 610-летию со дня кончины святителя Коми земли Стефана Пермского?

– С этой датой совпадает и другая – десять лет со времени первого крестного хода, устроенного из Сыктывкара в село Ыб, где располагается одна из святынь нашего края – храм Стефана Пермского. Крестный ход в Ыб, праздничные богослужения в храмах республики – одна из составляющих юбилейных торжеств. Епархия участвует и в проекте, осуществляемом Национальным музеем, который предполагает большую выставку с использованием медиатехнологий и показом святынь, связанных с деятельностью Стефана Пермского. Уже готов комплект открыток, рассказывающих о Свято-Казанском храме в местечке Кочпон. Готовится путеводитель по храмам республики. В иконописных мастерских Софрино мы заказали разноформатные иконы с ликами Святого Стефана и трех святителей Пермских – Герасима, Питирима и Ионы. Идет работа над интересным проектом – большим красочным альбомом, куда войдут материалы, рассказывающие о десятилетии епархии, ее истории, храмах, монастырях. Эти материалы будут совмещаться с живописью, иконописью, духовной поэзией. Задача издания – познакомить с православием Коми края не только наших земляков, но и тех, кто живет за пределами республики.

– С какими из существующих в республике конфессий епархия сотрудничает?

– Наиболее конструктивный диалог сложился с духовным управлением мусульман Республики Коми. Епископ Питирим встречается с руководством управления, обсуждает общие проблемы, пути дальнейшего сотрудничества. Так, благодаря общим усилиям удалось добиться льгот на оплату электроэнергии. Другие традиционные конфессии в республике пока малочисленны, и контактов с ними нет.

– Ваше высокопреподобие, вы не только один из руководителей епархии, священник, но и практикующий врач. Известно, что к вам попасть на прием чрезвычайно трудно. Чем это вызвано? Как удается совмещать служение Богу и прием больных?

– Своей основной работой я, конечно, считаю служение у престола Богу. Немало времени занимает и административная работа в епархии. Но в меру сил и возможностей стараюсь помогать и больным телесно. Раз в неделю веду прием в поликлинике Минздрава РК. Действительно, желающих попасть на прием много. Объяснить это несложно. Сейчас в республике не хватает врачей-эндокринологов, каковым я и являюсь. Больных же с сахарным диабетом, заболеваниями щитовидной железы с каждым годом становится все больше.

– Вы единственный в нашей республике врач и священник в одном лице?

– Кроме меня отец Константин Макашов в Усинске занимается врачебной практикой. Он врач-анестезиолог реаниматолог. Несмотря на то что в нашей епархии священников с медицинскими дипломами не так много, тем не менее мы единственные в России, где создан и работает медицинский отдел.Курс медицинского дела преподается и в Сыктывкарском духовном училище. Это одно из направлений, которое, по нашему убеждению, и должно способствовать духовно-нравственному возрождению общества.

17.03.2006