Мистическая политика

Так, с некоторых пор он стал упорно внушать своим слушателям мысль о скором втором приходе "скрытого" 12-го Имама шиитов. Поясняем: согласно учению шиитов их двенадцатый лидер – Абу аль-Кассем Мухаммад, ведущий происхождение от самого Пророка и таинственно исчезнувший в 941 году, должен вновь появиться в конце времен, чтобы установить "исламскую справедливость" во всем мире. В одном из хадисов (преданий о пророке Мухаммаде) предсказывается, что 12-й Имам, называемый также Махди (Избавитель, Спаситель), придет "после правления тиранических и несправедливых халифов, королей и принцев", "во время, когда между людьми будут ссоры", "в тот момент, когда мир будет подавлен тиранией и жестокостью". Наиболее же почитаемый шиитами четвертый праведный халиф Али говорил о Махди: "Имам создаст единое всемирное государство и заставит власть имущих заплатить за все их преступления против людей". В одном из своих последних выступлений, переданном рядом зарубежных информационных агентств, иранский президент заявил буквально следующее:

"Главная миссия нашей революции – проложить путь для второго прихода 12-го Имама, Махди. Именно поэтому Иран должен стать мощным, развитым и образцовым исламским государством. Сегодня нам следует определить наши политические, экономические и культурные задачи таким образом, чтобы они соответствовали плану возвращения Махди. Мы должны тщательно избегать подражания любым схемам, навязываемым нам Западом".

Надо сказать, что такого рода "фундаментальными идеями" президент Ирана охотно делится не только со своими соотечественниками. Например, в сентябре прошлого года он откровенно потряс Генеральную Ассамблею ООН в Нью-Йорке, где долго и пространно рассказывал почтенной аудитории о 12-м Имаме. И привел в немалое замешательство не только западных делегатов, но и представителей мусульманских стран, принадлежащих к суннитской ветви ислама и, понятно, придерживающихся несколько иных взглядов как относительно наследственной линии пророка Мухаммада, так и будущего всего человечества.

Явная увлеченность президента Ирана темой Махди уже вызывает множество разнообразных толков и пересудов. Причем не только на Западе, но и внутри самого Ирана. Так, недавно по всей стране пронесся слух, что Ахмадинежад заставил членов его кабинета написать письмо 12-му Имаму и... бросить его в колодец неподалеку от священного для шиитов города Кума, где собираются тысячи паломников, которые тоже часто пишут послания "скрытому" Имаму. Этот слух неприятно поразил образованную часть населения, и довольно скоро президентские помощники были вынуждены сделать официальное опровержение "ничем не обоснованных россказней". Тем не менее разговоры о склонности Ахмадинежада к религиозному мистицизму, оказывающему немалое влияние на проводимый им политический курс, не прекращаются.

В эти дни в Тегеране все чаще можно услышать о том, что иранский президент принадлежит к тайному шиитскому ордену, который был запрещен еще в начале 80-х годов. Речь идет о так называемом "Хожжатех обществе", придерживающемся, в частности, того мнения, что для ускорения прихода Махди необходимо повергнуть весь мир в состояние хаоса.

Никто, понятно, не может документально доказать его принадлежность к той или иной секретной религиозной организации, однако общеизвестно, что Ахмадинежад питает огромное уважение к крайне консервативному аятолле Мухаммаду Язди, имеющему теснейшие связи с "Хожжатех". Помимо того иранские оппозиционеры утверждают, что членами этого общества являются также основные министры и чуть ли не все, кто при "президенте-мистике" оказался назначенным на ключевые посты. Противники режима, скорее всего, все же преувеличивают, но, как сказал автору этих строк один западный журналист, только что вернувшийся из Тегерана: "Несомненно, что они ("Хожжатех") стали более активными, чем когда-либо в прошлом. Их влияние заметно и в правительстве. Самое же главное и неопровержимое – президент всегда повторяет, что первейшая цель его правительства – проложить путь к возвращению Имама".

Куда же приведет Иран курс, проводимый его нынешним лидером, вдохновляемым в своей деятельности довольно своеобразными религиозными идеями и представлениями?

На этот счет, естественно, нет и не может быть однозначного мнения. Поговаривают, например, что довольно серьезные расхождения во взглядах на политический курс существуют в армии и даже в рядах Корпуса стражей Исламской революции. Представители же реформистских кругов Ирана полагают, что Ахмадинежаду следовало бы уделять больше внимания решению практических вопросов, вместо того чтобы тратить свое время на теологические рассуждения.

Бывший вице-президент Мухаммад Али Абтани по этому поводу замечает: "Мы все, конечно, молимся за возвращение Имама, но президенту и его команде не мешало бы также больше заботиться о том, как снизить инфляцию и сократить безработицу". Несомненно, что прокладывать путь Махди или же, скажем, сражаться с "большим сатаной" – высокая и достойная задача, но одновременно необходимо все же решать и несколько иные, куда более земные проблемы. А проблем этих у Ирана и его граждан вполне достаточно.

29.03.2006