4 апреля в Москве открывается очередной Всемирный Русский Народный Собор. Первое собрание, тогда еще не народное и созванное по инициативе малоизвестных общественных организаций, состоялось в 1993 году. В декабре 2001-го на VI подобном мероприятии в первый раз и навсегда участвовал президент. Соборы стали частью глобальной политики по собиранию земель, людей и идей вокруг Москвы.
Нынешний форум отметится особым ноу-хау митрополита Кирилла (Гундяева) – принятием "православной концепции" прав человека. После совместной атаки иерархов, законодателей и спецслужб на правозащитников настало время для созидательной деятельности. Новые права уже зачитывались нам авторами в феврале-марте текущего года. Человек не является высшей ценностью, права и свободы ведут в ад, государство может делать своих граждан бесправными, религиозные ценности выше общественных, а клерикальные – выше религиозных.
Как политик, чувствующий, что от него ждут власть имущие, митрополит безупречен. Главная ошибка митрополита как богослова в том, что он сознательно игнорирует евангельские основы "Всеобщей декларации прав человека" и превращает теологию в технологию политического характера. Как российская редакция православия в результате сложных процессов оказалось ответственной за большевизм, так и франко-англосаксонское христианство породило концепцию человеческих прав.
Еще апостол Павел указал на внешние границы церкви, за которые религия не имеет права вторгаться. Во II – III веках церковные апологеты восприняли идею естественного закона как особого "дара Божия", общего для ромея, иудея, эллина и варвара. Генеральная ассамблея ООН, 10 декабря 1948 года принявшая Декларацию, лишь высказала вечные истины языком времени. Народы Старого и Нового Света продемонстрировали свою христианскую идентичность, предложив людям свободу и ответственность как главную евангельскую ценность. Как и в эпоху древней церкви, Декларация разграничила сферу церковного, регулируемого чувствами, и общественного, созданного на праве. Трудно себе представить Христа, жалующегося римскому прокуратору на свои оскорбленные чувства.
До 2000 г. патриархия не выражала особой радости по поводу идейного союза с верховной властью. Патриарх любил повторять, что церкви не следует заключать политические браки – в следующем поколении она может остаться вдовой. Смена женихов вскружила голову. Нынешний брак – не по расчету, по любви. Но это не гарантирует избавления от безутешного вдовства, которое может усугубиться исками обманутых вкладчиков, одолживших некогда невесту доверием.
В истории известны неоднократные попытки "улучшить" права человека. Попытки сводились к неизбежному результату: "Все животные равны, но некоторые животные равнее других". Аналогия с фарсом Дж. Оруэлла "Скотный двор" становится еще более прозрачной, если вспомнить, что для чиновников патриархии люди – это не правомочные граждане Царства Небесного, а "пасомые".
03.04.2006
Источник: Город (Санкт-Петербург)
