Битва за сердца и умы шиитов

Эн-Наджаф и Кербела – святыни мусульман-шиитов. Эн-Наджаф, где проживал перед возвращением в Иран для того чтобы возглавить Исламскую революцию в 1979 году аятолла Хомейни, является местом, где находится усыпальница имама Али, двоюродного брата пророка Мухаммеда и почитаемого мусульманами основателя в XIV веке шиитского направления в исламе. Кербела известна своей битвой VII века, в ходе которой погиб и был здесь же похоронен имам Хусейн. Крайний ужас мусульман-шиитов повсюду – в арабском мире, в Персии, Южной Азии – вызывает американские танки, грохочущие вокруг Эн-Наджафа и Кербелы. Если завоевание Багдада – места, где 700 лет назад существовал халифат – готово привести в ярость арабов-суннитов, то можно представить, что произойдет в мире шиитов, если Эн-Наджаф и Кербела будут осквернены во время войны либо в ходе американской оккупации.

Верховный имам Эн-Наджафа Мухаммед аль-Хакани уже фактически призвал к "джихаду", заявив: "Иракцы должны защищать свою страну, честь и религию, изгнав неверных с земли ислама". Этот фактически неагрессивный "джихад" объясняет, почему шииты на юге Ирака не приветствуют англо-американские танки вином и розами, как это широко ожидалось. Аятолла Мухаммед Бакр аль-Хаким, глава Высшего Совета Исламской революции в Ираке, одной из основных оппозиционных группировок иракских шиитов со штаб-квартирой в Тегеране, был не менее откровенным. Он пообещал, что его бригады "Бадр" - армии из 15000 бойцов, набранных частично в Иране и частично в иракском Курдистане - развяжут войну против американцев, если те поведут себя как оккупанты. Ливанский источник подтверждает, что около 700 боевиков "Хезболлах" уже находятся в Ираке. Они хорошо знают Эн-Наджаф и Кербелу и, как и все в арабском мире, проводят параллель между англо-американским вторжением в Ирак и израильским вторжением в Ливан в 1982 году. Ливанские шииты отнеслись к израильтянам как к освободителям.

Однако когда израильтяне повели себя как оккупанты, шииты изменили к ним отношение. Инстинктивно большинство арабов, будь то сунниты или шииты, рассматривают в целом американскую политику на Ближнем Востоке как антиарабскую. Они быстро вспоминают, как после войны в Персидском заливе в 1991 году курды в северном Ираке, в отличие от шиитов на юге, получили автономность. В ходе операции "Иракская свобода" Пентагон вынужден был столкнуться с суровой реальностью – боевым духом иракцев, так как режим Саддама Хусейна сопротивляется. Теперь эта реальная война обернулась полномасштабной трагедией. Больше американских войск (по крайней мере, 120000 солдат) на театре военных действий. Больше бомбардировок. Больше целей. Больше жертв среди мирного населения. И основными жертвами возобновившейся войны в южном Ираке станут мирные граждане-шииты. Доказательством стратегического просчета Пентагона является одно из высказываний генерал-лейтенанта Уильяма Уолласа с поля боя: "Этот противник отличается от того, с которым мы "боролись" в ходе военных игр по отработке стратегии". Концепция американского военного стратега Харлана Улльмана "Шок и трепет" мертва. Перед тем, как они возьмут в кольцо Багдад – даже иракские генералы признают, что это может произойти к концу следующей недели – американцам придется вступить в сражение с дивизией Республиканской гвардии "Медина", которая выдвинулась с юга Багдада к Кербеле.

Пентагоновские генералы, возможно, думают, что как только дивизии "Медина" и "Багдад" будут разгромлены, игра закончится. Однако затем им предстоит осада Багдада, и Вашингтон просто не может позволить себе превратить Багдад в Грозный или Дженин. К тому времени британцы могли бы атаковать и оккупировать Басру, а американцы сломить жесткое сопротивление полувоенных милицейских формирований "федайинов" ("мучеников") на шиитском юге. Однако суннитские "федайины" не одиноки. Им оказывают помощь шииты, которые отказываются преклониться перед иностранной оккупационной силой. В Басре шиитские женщины в черном устанавливали и продолжают устанавливать иракские флаги над разбомбленными зданиями и скандировать лозунги, прославляющие Саддама Хусейна. Предполагается, что они счастливы от своего "освобождения". Фактически вторжение укрепило позиции Хусейна как в самом Ираке, так и в арабском мире. Вторжение попросту обанкротило политическую оппозицию в стране. Задокументированная и порицаемая сталинская практика руководства Саддама Хусейна более не обсуждается. Американские ястребы так и не выполнили свое домашнее задание. Палестина, а теперь и Ирак, являются яркой демонстрацией того, что ни один араб не потерпит на арабской земле оккупационных войск. Для того, чтобы Америка смогла завоевать сердца и умы шиитов, понадобится вмешательство Господа. Для шиитов, арабский национализм, и особенно его баасистская версия, приспособленная Хусейном для реализации своих целей, является ничем иным как неприкрытое господство суннитов. "Арабский национализм" был на протяжении десятилетий в Ираке своего рода олицетворением социального согласия. Шииты больше его не потерпят. Однако они не могут довериться американцам в деле их освобождения. Они считают Вашингтон враждебным по отношению к шиитскому Ирану, шиитам Сирии и Ливана. Они считают, что Вашингтон интересует нефть на шиитском юге Ирака и шиитской восточной провинции Саудовской Аравии. Более того, шииты, которые считают себя в первую очередь иракцами, все еще помнят, как Буш-старший предал их в марте 1991 года. Сейчас Басру вынуждены завоевывать британцы. По меньше мере существует три причины, по которым город должен быть захвачен. Во-первых, коалиции необходимо покончить с активной партизанской кампанией, развернутой "федайинами". Во-вторых, предотвратить гуманитарную катастрофу, которая определенно консолидирует уже достаточно монолитное отвращение международной общественности к войне. В-третьих, показать те мифические картинки "освобождения" на англо-американском телевидении, которые никак не материализуются. В то время как Запад фокусирует внимание на Басре, шииты обращают взор на то, что происходит в Эн-Наджафе, находящемся в 140 километрах к югу от Багдада. Город фактически окружен и отрезан от остальной части страны. Эн-Наджаф является ключевым связующим центром. Именно здесь основной путь поставок из Эн-Насирии и порта Умм-Каср, проходящий к востоку от реки Евфрат, пересекается с другим маршрутом, пролегающим к западу от Евфрата. В Эн-Наджафе имеется аэропорт. Из города ведут несколько дорог к Багдаду. Отчаянный план иракской армии заключается в том, чтобы перерезать извилистую линию американских коммуникаций вдоль и поперек Евфрата, а затем изолировать выдвинувшийся вперед 5-й корпус морской пехоты США. В самом Эн-Наджафе сопротивление организовано "федайинами Саддама", "Армией Освобождения Иерусалима" и местными руководителями партии Баас. Все они знают, что выхода нет. Они умрут в сражении. В действительности никто не знает, что происходит внутри города из 100000 жителей, построенного вокруг легендарной золотой мечети, где похоронен имам Али. Никто не знает, сколько мирных жителей – все они шииты – уже умерло в Эн-Наджафе, Эн-Насирии и Басре. Их жертвы навсегда останутся в сердцах и умах шиитов. Шииты никогда не забудут свою скорбь. Для них битва за Кербелу в VII веке и мученическая смерть имама Али также ярки и отчетливы как прорывающиеся сегодня сквозь Кербелу и Эн-Наджаф американские войска.

"Infonews", 31 марта 2003 г.
[оригинал статьи]