Бои на святой земле шиитов

Шииты на юге Ирака будут приветствовать американские и британские войска как освободителей – на этом предположении строили свои планы военные стратеги Белого дома и Пентагона. Ведь шииты в течение уже многих лет находятся под гнетом режима Саддама Хусейна. Однако они не восстали против иракской армии, что вполне объяснимо. У них уже был горький опыт восстания после войны 1991 года.

Американские и иракские войска уже несколько дней ведут ожесточенные бои у городов Наджаф и Кербела. Однако мало кто из воюющих солдат, вероятно, думает о том, что они находится в местах, которые имеют большое историческое и религиозное значение. В прошлом здесь неоднократно разыгрывались важные события. По преданию, один из сыновей Ноя был убит здесь за то, что он не хотел взойти на ковчег. Здесь якобы жили Авраам и Исаак... Эти города являются также религиозными центрами шиитов – оба они почитаются как святые места, потому что здесь находятся гробницы первого имама шиитов, а также основателя этого направления ислама – Али и его сына Хусейна.

Шиа – в переводе с арабского "партия Али", возникла здесь. Этот регион является исторической родиной шиитов, которые в настоящее время составляют большинство 24 миллионов иракцев. Однако шииты удерживали власть в Ираке в течение лишь короткого промежутка времени. Поскольку Али был женат на дочери пророка Мухаммеда, он считал себя политическим и духовным вождем всех мусульман, но это оспаривали другие мусульманские лидеры. При попытке возглавить халифат сын Али – Хусейн потерпел поражение и погиб в битве при Кербеле. Вследствие этого город стал важнейшим религиозным центром для шиитов всего мира.

В течение столетий шиитам крайне редко удавалось прийти к власти на территории сегодняшнего Ирака. Однако они смогли расширить свое религиозное влияние на Персию. Впоследствии это привело к тому, что Османская империя и Великобритания, владевшие Ираком и действующие по принципу "разделяй и властвуй", необоснованно называли шиитов "персами" или "неиракцами" и предпочитали наделять властью представителей суннитского меньшинства.

Иракские шииты, как в прошлом, так и сейчас, считают себя не "персами", а настоящими иракцами. В 20 веке они активно участвовали во всех политических процессах – установлении королевской, а позже республиканской власти в Ираке. Однако они не могли воспользоваться плодами этих преобразований. Партия "Баас", безраздельно правящая в Ираке с 1968 года, продолжила гонения на шиитов. Не в последнюю очередь, именно поэтому они многократно поднимали восстания.

Самым большим стало восстание шиитов после освобождения Кувейта от иракской оккупации в 1991 году, когда США пообещали отблагодарить их за мятеж против Саддама Хусейна предоставлением более широких политических прав. Вашингтон бросил шиитов на произвол судьбы, а возмездие режима оказалась как никогда жестоким: тысячи шиитов были убиты или были вынуждены эмигрировать, Наджафу был нанесен серьезный ущерб, а духовное руководство заменено лояльным режиму.

По этим причинам шииты сейчас очень сдержанно относятся к сотрудничеству с США. В последний раз за него слишком дорого пришлось заплатить. У американцев, в свою очередь, эта сдержанность укрепляет подозрение, что шииты являются пособниками Ирана. Хотя организованная оппозиция шиитов управляется из Ирана, большинство иракских шиитов не стремятся к созданию исламской республики. Все, чего они хотят – это покоя и мира, а также возможности наравне с другими участвовать в преобразованиях в их собственной стране – Ираке.

Как бы ни выглядел будущий Ирак, ясно одно: шииты должны получить в нем больше прав.

"НЕМЕЦКАЯ ВОЛНА ", 28 марта 2003 г.
[оригинал статьи]