Напророчили

Ее обвиняют в разжигании национальной и религиозной вражды. Однако художник Андрей Бильжо уверен, что инициаторами процесса движут отнюдь не этические мотивы.

Сам я пророка Мухаммеда никогда не рисовал. А вот Иисуса Христа – доводилось, причем в самых разных ситуациях. Но в любом случае этот персонаж был необходим мне для раскрытия каких-то человеческих пороков. В разгар карикатурного скандала в Дании в газете, где я работаю, была напечатана такая картинка. Идет Иисус, а навстречу ему две девушки: "О! Знакомое лицо! Можно мы с вами сфотографируемся? " Этот рисунок никоим образом не обижал Христа и не задевал чувств православных. Только демонстрировал уровень культуры и отношение людей к религии.

Насколько я понял, вологодская газета перепечатала некоторые, самые безобидные из датских карикатур, проиллюстрировав тем самым материал о датском скандале, на что имела полное право. А вот почему журналистов начали преследовать... Неужели инициировавший судебное разбирательство человек всерьез решил, что заработает себе таким образом реноме в мусульманском мире? Но ведь понятно, что вологодскую газету не прочли бы ни бен Ладен, ни подавляющая часть мусульман земного шара. Которая – в этом я уверен – и датских карикатур в глаза не видела, и о напечатавшей их газете слыхом не слыхивала. Боюсь, она может даже не подозревать о существовании самой страны Дании. Всем, кажется, ясно, что конкретные и далеко не оригинальные рисунки были использованы некоторыми мусульманскими лидерами только как "повод для войны". И что теперь делать? Газеты закрывать? Сам я никогда не стремился в начальники. Но на секундочку представив себя на высоком посту, думаю, что в спорных ситуациях всегда исходил бы из того, кто нарисовал картинку, зачем это сделано и, конечно, как. Одно дело, если художник хотел раздразнить мусульманский мир, и совсем другое, если он хотел показать, что все люди равны.

На мой взгляд, черта дозволенности лежит не в плоскости юриспруденции, а в области морали, этики, нравственности. Юридические законы вообще не всегда срабатывают. Сморкаться на улице без помощи носового платка, так, чтобы сопли летели во все стороны, тоже юридически допустимо. Граница у каждого своя. Помните знаменитую выставку "Осторожно, религия"? У художника Тер-Оганьяна была внятная концепция: он взглянул на иконы как на простые доски. В конце концов, многие годы иконы так и называли – досками, даже у Владимира Солоухина была книжка "Черные доски". На протяжении десятилетий ими топили печи. Если вспомнить, сколько икон сожгли при советской власти, поступок Тер-Оганьяна покажется песчинкой в пустыне. Да я сам видел, как на русском Севере эти доски-иконы использовали как пресс при засоле капусты. Причем я практически убежден, что люди, которым сейчас по 50-60 лет и которые активно борются за чистоту и духовность, в свое время возглавляли совсем другие организации. И хотя лично мне жест художника Тер-Оганьяна не близок, я же не буду призывать разрубать топором самого Тер-Оганьяна. Или сажать его в тюрьму.

Не знаю, кто конкретно инициировал нынешнее судебное разбирательство, но механизм процесса мне понятен. Тем более что работает он у нас уже на протяжении многих десятилетий. Сверху спустили сигнал, какой-то начальник уловил его в своем "эфире", в окружающем микрокосмосе. Подхватил – и решил, если говорить языком нормативной лексики, выпендриться. Вот он я, видите, какой классный – машет ручкой этот Пупкин, – обратите внимание, как здорово я работаю! И он действительно уверен, что поймал удачу за хвост, что теперь позовут его к Владимиру Владимировичу Путину и скажут: "Ах вот ты какой, Пупкин, который закрыл газету! Ты молодец, благодарим тебя за проявленную бдительность! "

Бдительность – вот ключевое слово. В нашей стране все стараются быть бдительными. Причем чаще всего без всякого на то основания. Подобная бдительность напрямую связана со стремлением засветиться перед начальством – желанием циничным и не имеющим ничего общего с национальными или религиозными чувствами. К сожалению, это может больно ударить по тем, у кого эти чувства обострены. Поэтому с искренне верующими, на мой взгляд, надо разговаривать, пытаться им что-то разъяснять. Например, что того же Иисуса можно изобразить и в карикатурном виде. Для этого достаточно вспомнить историю иконописи, представлять себе, как изображали Христа в XI, XII или XIII веках. Образованному верующему можно напомнить, что существовал русский лубок, своеобразная рисованная газета, в которой печатались карикатуры, в том числе и на императоров, а ведь они – посредники между Богом и народом. Я много раз разговаривал с такими людьми: они абсолютно не агрессивны и открыты к дискуссии.

А вот если познакомиться с теми, кто закрывает газеты, выяснится, что они не знают абсолютно ничего. Крест на цепочку повесили, но заповеди не то что не соблюдают – не подозревают об их существовании. Как-то в автобусе я слышал, как один такой говорит другому: ты представляешь, Иисус-то оказался евреем! А другой не верил: жидом? Да не может такого быть! Это вообще очень важно – понимать, с кем вы разговариваете. А еще лучше с теми, чье развитие остановилось на зачаточном уровне, вовсе на вступать в контакт. У психиатров есть непреложный закон – больного, который находится в бредовом состоянии, надо не переубеждать, а лечить. Потому что он мыслит в параллельной плоскости и объяснить, что фабула его бреда нереальна, просто невозможно.

10.04.2006