Анализ религиозной ситуации в России за 3‑7 апреля

Прошедшая неделя завершилась для православных Благовещением. Среди других событий следует выделить завершение работы Всемирного русского народного собора и ряд скандалов, связанных с Григорием Грабовым и "Евангелием от Иуды".

1:0 в пользу РПЦ. Правозащитники скрипят зубами

На этой неделе завершился десятый Всемирный русский народный собор (ВРНС). В Соборном слове, принятом в четверг на заключительном пленарном заседании ВРНС, участники засвидетельствовали, что вера определяет нравственную традицию народа, его духовную жизнь, его созидательный труд, пути его культурного творчества. Она является той духовной силой, без которой нельзя подходить к решению проблем, остро переживаемых современным обществом.

Собор принял Декларацию о правах и достоинстве человека, в которой свобода как ценность связывается с различением добра и зла, нравственным выбором, традиционной моралью. В документе говорится о признании в человеке двух свобод: внутренней свободы от зла и свободы нравственного выбора.

Категория "прав человека" рассматривается в неразрывной связи с нравственностью: только это позволяет личности реализовать свое достоинство. "Отрыв этих прав от нравственности означает их профанацию, ибо безнравственного достоинства не бывает".

Декларация отвергает политику двойных стандартов в области прав человека, а также выражает готовность участников Собора к сотрудничеству и диалогу со всеми благонамеренными силами в деле обеспечения этих прав. Отметим, что в Московском патриархате выражают готовность совместно с представителями других религий трудиться на правозащитном поле.

"Платформа собора позволяет Русской церкви защищать права и свободы не одной, но совместно со всеми представителями государства, общества и религиозных организаций, которые пожелают трудиться с ней на этом поле", – заявил глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.

Сразу отметим, что церковное руководство не собирается полностью искоренять прозападные понятия о правах человека, оно лишь стремится создать собственную декларацию, которая будет составлена с учетом национальной, культурной и религиозной традиции России.

Тем не менее, правозащитники довольно равнодушно отнеслись к предложениям руководства РПЦ (между прочим, на заседание секции по правам человека уполномоченный по правам человека в РФ Владимир Лукин не прибыл), увидев за этими выступлениями ни что иное, как попытку РПЦ упрочить свое влияние и добиться новых преференций от государства.

Очевидно, они понимают, что появился реальный серьезный конкурент. Ведь, по словам председателя отдела внешних церковных связей митрополита Кирилла, правозащитная деятельность не должна быть направлена против интересов народа, общества, государства.

"Величайшей ошибкой некоторых правозащитных организаций являлась деятельность, которая, мягко говоря, не соответствовала патриотическому настроению абсолютного большинства народа. Эти перекосы правозащитной деятельности должны быть исправлены", – подчеркнул председатель ОВЦС.

Глава правозащитного центра "Мемориал" Олег Орлов считает, что "есть Всеобщая декларация прав человека, утвержденная ООН, которой необходимо придерживаться".

А Людмила Алексеева, глава Московской Хельсинкской группы, в целом поддержавшая инициативу создания при Церкви правозащитного центра, выразила несогласие с критикой со стороны представителей Церкви в адрес западных правозащитных ценностей, сказав, что "эта критика совершенно несостоятельна".

"Наше правозащитное движение – это часть международного движения по защите прав человека. Мы защищаем всех людей, права которых нарушаются. И это не только сексуальные меньшинства, но и военнослужащие во время срочной службы, женщины, дети, национальные меньшинства и даже сотрудники правоохранительных органов, если их права нарушаются", – сказала Л.Алексеева.

Такого же мнения относительно инициативы РПЦ, с которой в этом вопросе согласны и традиционные конфессии России, придерживаются и другие правозащитники. Как пишет журналист Григорий Ревзин, "это возмутительное поведение (Всемирного русского народного собора) получило мощный отпор либеральных кругов. Казалось, что права человека отчасти связаны с либерализмом. То есть тут логично допустить элемент свободы, и даже до такой степени, что по этому вопросу может высказываться любой. В том числе и православная церковь вообще, и митрополит Кирилл, говоривший на соборе о правах человека, в частности. Однако выяснилось, что это глупое, поверхностное понимание свободы. А глубинное ее понимание заключается в том, что по вопросам свободы может высказываться только тот, кто сам свободен, то есть либерал, а которые несвободны (например, связаны узами веры в Бога), должны заткнуться".

"В чем особая гнусность, – иронично продолжает автор, так это в том, что митрополит Кирилл к правам человека относится благожелательно. Равенство людей, свобода мысли, совести, религии, убеждений и свободное их выражение не вызывают у него возражений как принцип. Он лишь пытается сказать, что это не самое главное, а главное – вера в Бога и нравственное следование заповедям, и ему не близко, когда принципы прав человека используются против веры и нравственности. Что, увы, для него, как православного митрополита, достаточно естественно...".

"Да о чем тут говорить! Церковь замахнулась на святое – на права человека!" Но это ведь какой-то бред, заключает Григорий Ревзин. Потому что либерализм тут оказывается еще одной религией, в центре которой вместо заповедей – права человека, которые никому не позволено обсуждать. И есть даже своя земля обетованная, Америка, где все этим заповедям следуют. Словом, все как у других религий. Только Бога нет.

"Существуют ценности, которые стоят не ниже прав человека. Это такие ценности, как вера, нравственность, святыня, Отечество. Когда эти ценности и реализация прав человека вступают в противоречие, общество, государство и закон должны гармонично сочетать то и другое", – говорится в тексте документа, принятого в четверг по итогам заседания форума.

По мнению авторов декларации, "нельзя допускать ситуации, при которых осуществление прав человека подавляло бы веру и нравственную традицию, приводило бы к обострению религиозных и национальных чувств, почитаемых святынь, угрожало бы существованию Отечества".

Однако, по мнению физика и бывшего правозащитника Олега Попова, для современных правозащитников такие понятия, как Отечество, национальные интересы, территориальная целостность, патриотический долг, национальное достоинство – атрибуты "великодержавной" и "националистической" идеологии. В идеологической, информационной, и психологической войне, которую ведет против России американский истеблишмент, как "либеральный", так и "консервативный", прозападное российское правозащитное сообщество выполняет ту же деструктивную и антигосударственную роль, что их сербские коллеги-единомышленники на рубеже ХХ и ХХI веков.

Григорий Грабовой. Слухи и факты

На этой неделе в четверг сотрудниками московской прокуратуры был задержан Григорий Грабовой, обещавший за деньги "воскресить" погибших детей Беслана и утверждавший, что в 2008 году станет президентом России, в гостинице "Космос". Ему были предъявлены обвинения в мошенничестве.

По словам прокурора Центрального округа Москвы, "у следствия есть основания считать действия Грабового мошенническими, так как они связаны с эксплуатацией душевного состояния людей – состояния горя".

В числе деяний, которые, по мнению следствия, можно квалифицировать как мошеннические, – эпизод с бесланскими матерями, которым "целитель" обещал воскрешение погибших в теракте детей, отметил прокурор.

По его данным, в ходе изучения деятельности Фонда Грабового было установлено, что свой путь он начал в середине 1990-х годов. "Именно тогда он стал эксплуатировать чувства и душевное состояние людей, а к 2004-2005 годам юридически оформил свою деятельность", – отметил Павлов. Касаясь механизма мошеннической деятельности главы секты, прокурор сообщил, что 43-летний Грабовой, уроженец Казахстана, создал своеобразную пирамиду.

"Он обучал за деньги людей, а затем предлагал заключать договора с обучавшимися о том, что они организуют дальнейшее обучение в регионах России. Те, в свою очередь, организовывали семинары в своих регионах, которые рассматривались Грабовым как филиалы его движения", – сказал Павлов. По его словам, интерес "целителя" был коммерческим: с каждого договора он получал доход в размере 10% от деятельности региональных организаций.

Между тем, мнения как жителей Беслана, так и других людей об аресте Григория Грабового, разделились. В частности, представители комитета "Матери Беслана" высказались против его ареста.

По их мнению, у Генпрокуратуры, которая арестовала Грабового, "нет более важных дел". Вместо объективного расследования бесланской трагедии, следствие "занимается Грабовым", заявили в комитете "Матери Беслана".

В комитете матерей АНН рассказали, что насильно к Грабовому никто не ездил, все обращались к нему по собственному желанию и убеждениям. Несмотря на то, что говорят о том, что Грабовой берет за воскрешение умершего 39 500 рублей, матери утверждают, что с жителей Беслана, которые к нему обратились за помощью, Грабовой не взял ни копейки. Они говорят, что знают, уважают и верят "этому человеку". Женщины заявили также, что готовы защищать Грабового, если понадобится, отправятся для этого в Москву, где сейчас находится также и актив комитета матерей во главе с его лидером Сусанной Дудиевой.

Другого мнения придерживается комитет "Голос Беслана" и его лидер Элла Кесаева. Она заявила АНН, что поддерживает арест Грабового. Она рассказала, что комитет не раз обращался в прокуратуру с требования проверить его деятельность. Кесаева отметила, что не берется судить женщин, которые обратились к "воскресителю", так как люди, испытавшие такое горе, "бросаются в крайности". Однако по ее мнению, Грабовой является "шарлатаном и нужно прекратить морочить людям головы". Напомним, "Голос Беслана" отделился от "Матерей Беслана" в сентябре прошлого года. Одной из причин раскола комитета, явилась поездка части актива матерей на съезд к Григорию Грабовому.

Замглавы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин подтвердил негативное мнение Православной церкви о деятельности секты Григория Грабового.

"Этот человек создает славу вокруг своего имени, чтобы привлекать последователей. Тем более что при этом он бесчестно использует горе других, наживаясь на нем и вовлекая людей в ложную, темную мистику, которая вредит их душам", – еще в марте заявил отец Всеволод.

Он также опроверг слухи о том, будто деятельность Грабового поддерживают некоторые христианские церкви: "На самом деле никакой поддержки ни со стороны православных, ни со стороны каких-то других уважающих себя христианских общин нет и быть не может".

"Действительно, вера сектантов в провозвестника идей, в которые их заставили поверить, поистине безгранична, – рассказала корреспонденту АНН новосибирский психолог Татьяна Зайкова, занимающаяся психологическими проблемами последователей различных тоталитарных культов. – Эти люди на самом деле верят, что Григорий Грабовой "бог", а для "бога" ничего невозможного нет. Даже если Григорий Грабовой исчезнет, умрет, они "увидят" его в каком-нибудь бомже, а, скорее всего, в каком-нибудь молодом и богатом человеке (который, безусловно, сделает все возможное для того, чтобы в нем увидели "бога") и прославят его, как до того прославляли самого Грабового. Ведь психика их уже не способна критически воспринимать информацию, они целиком и полностью подготовлены к тому, чтобы ими можно было совершенно свободно манипулировать".

Последователи Грабового, в основном, пожилые женщины. По словам психолога Татьяны Зайковой, достигнув критического возраста, эти люди вдруг ощущают приближение старости, за которой неминуемо следует смерть. Это "открытие", это "великая несправедливость" постепенно подтачивает их психику. Подсознательно женщины начинают искать выход, и этот выход им очень умело навязывает Григорий Грабовой. Я сделаю вас бессмертными, говорит он им, и они ему верят. Они не могли ему не поверить, потому что в противном случае они просто остались бы наедине со своими навязчивыми мыслями о смерти. То же самое касается и несчастных матерей, потерявших своих детей. Грабовой стал для них той единственной, последней соломинкой, за которую, как им тогда казалось, еще можно ухватиться, чтобы вернуть ребенка.

"Отрадно, что наконец-то наши правоохранительные органы нашли надлежащие основания, чтобы предотвратить деятельность известного мошенника и афериста Григория Грабового, – сказал корреспонденту АНН заместитель директора Новосибирского отделения "Центра религиоведческих исследований" Олег Заев. – Я надеюсь, что арест Грабового послужит хорошим уроком тем людям, которые занимаются схожими противоправными практиками. Очень надеюсь, что дело дойдет до суда и Грабовой получит наказание за обман сотен наших сограждан".

Олег Заев подчеркнул, что в таких странах как Франция, Бельгия, Германия, несмотря на серьезное давление со стороны США, под видом защиты религиозной свободы заступающихся за тоталитарные секты, тем не менее разрабатываются законы, жестко контролирующие деятельность тоталитарных сект на их территории. Если бы такие законы работали у нас, то никаких Грабовых возникнуть в России просто бы не могло, считает Олег Заев.

"Иуды" из Национального Географического общества

В четверг в Вашингтоне Национальное Географическое общество представило интерпретацию древнего апокрифического текста. В тексте, который стали называть Евангелием от Иуды, автор, в частности, утверждает, что Иуда вовсе не был предателем. Его представляют как любимого ученика Христа, единственного, кто полностью понял суть его учения. Поэтому Учитель сам попросил Иуду выдать его властям, чтобы помочь избавиться от телесной оболочки. Повествование заканчивается рассказом, как Иуда выполняет это поручение. О том, что произошло дальше, ничего не говорится. Древний папирус со времен находки долгие годы пылился в сейфе банка в Нью-Йорке.

Как пишет британская газета "Сан", документ был куплен в 2002 году швейцарским фондом, который и договорился о публикации перевода в журнале National Geographic. Национальное географическое общество опубликует перевод за 10 дней до Пасхи – 26 страниц этого текста на английском языке. Национальное Географическое общество подготовило также специальный телефильм, трансляция которого назначена на 9 апреля.

Речь идет о папирусе, датированном III или IV веком нашей эры, который был обнаружен в Египте в 1970-х годах. Датировку документа и его подлинность подтверждает серия исследований, в том числе радиоуглеродный, мультиспектральный, химический анализы, палеографические и контекстные свидетельства.

По словам экспертов, пять различных видов анализа подтверждают подлинность древнего документа. Это, разумеется, не означает исторической верности его содержания. Однако, как отметил один из исследователей, "это Евангелие дает совершенно отличное от устоявшихся в христианском вероучении понимание Бога, мира, Христа, концепции спасения, человеческого бытия – не говоря уже о самом Иуде".

Сразу после нахождения рукописи, РПЦ озвучила свою точку зрения на сенсационную находку. "Нельзя сказать, что нахождение теста, который приписывается известному лицу раннего христианства или кому-то из учеников Христа, изменит состав Священного Писания", – считает официальный представитель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата священник Михаил Дудко.

По его словам, исторические тексты, имеющие отношение к раннему христианству, находились и до этого и будут находиться после. В этой связи "Евангелие от Иуды" может представлять, скорее, исторический, нежели канонический интерес. "Не имея возможности быть причисленным к книгам Священного Писания, он может осветить новые исторические подробности", – сказал священник.

Такого же мнения придерживается и протоиерей Всеволод Чаплин: "Вне зависимости от того, что написано в этом тексте, не думаю, что его появление сильно изменит восприятие Евангелия верующими людьми и скептиками, ведь их скепсис мог подкрепляться и другими апокрифами".

Отношение к каноническому Евангелию, добавил отец Всеволод, определяется не наличием тех или иных апокрифов, а "собственным душевным состоянием человека, его убеждением, его настроением и его жизнью".

Профессор Московской духовной академии диакон Андрей Кураев убежден, что опубликованное в США так называемое "Евангелие от Иуды" ничего не может добавить к каноническим представлениям о жизни Спасителя или апостольской общины.

"Данный документ не может восходить к Иуде Искариоту просто по той причине, что Иуда повесился в день распятия Христа, и никакого Евангелия от Иуды быть не может. Вероятнее всего, это произведение было создано одной из гностических сект III-IV столетия", – сказал отец Андрей. По его словам, в этот период, в частности, в Египте пышно процветали псевдохристианские оккультные секты. Некоторые из этих течений нарочито брали себе имена самых негативных библейских персонажей. К примеру, секта офитов почитала своим духовным наставником змея, соблазнившего Адама и Еву в Эдемском саду (от греческого слова "офис" – "змей"). Секта каинитов вела свое название от Каина – первого убийцы из Ветхого завета.

Как пишет американская The International Herald Tribune, Отец Синьор – председатель чикагского Католического богословского общества и член Папской Библейской комиссии, которая консультирует Папу Римского, считает, что Ватикан вряд ли воспримет "Евангелие от Иуды" как некую угрозу. По его словам, в ответ Римско-католическая церковь, скорее всего, "подтвердит свою приверженность каноническим текстам", но не будет пытаться опровергнуть каждое новое открытие.

"Если по какой-то причине сотни тысяч христиан вдруг сочтут "Евангелие от Иуды" своей "книгой откровений" и священным текстом, церковь, пожалуй, выступит с каким-нибудь официальным заявлением, – заметил отец Синьор в одном из интервью. – Но в принципе, на мой взгляд, оно даже не привлекает особого внимания". И добавил: "Я просто рад, что оно обнаружилось не в одном из сейфов Ватикана".

Главный раввин России Адольф Шаевич считает, что публикация "Евангелия от Иуды" никак не повлияет на умонастроения верующих евреев.

"Этот текст никак не может повлиять на убеждения иудеев. Все Евангелия, которые известны до сегодняшнего дня, не входят в число наших религиозных книг", – сказал Шаевич. По его словам, в иудаизме также нет никакой определенной позиции по отношению к такому новозаветному персонажу как Иуда Искариот.

"Думаю, известные канонические Евангелия, имеющие более чем тысячелетнюю историю признания христианами, более убедительны для сегодняшнего христианского мира", – отметил главный раввин России. Вместе с тем, он не исключил возможности того, что когда-нибудь, после тщательного изучения, и коптский текст может быть признан религиозными авторитетами христианского мира в качестве канонического.

Праздник Благовещения – освобождение человеческого рода от греха и вечной смерти

Праздник Благовещения отмечает в пятницу православный мир в воспоминание явления Пресвятой Деве Марии архангела Гавриила и возвещения им тайны воплощения от нее Иисуса Христа. Слово "Благовещение" означает – добрая, радостная весть о том, что началось освобождение человеческого рода от греха и вечной смерти. По своим особенностям праздник Благовещения приближается к праздникам Рождества и Богоявления. Он принадлежит к числу двунадесятых Богородичных праздников, но, так как часто совпадает с днями Великого поста, имеет только один день предпразднства и один день попразднства, отдания праздника.

В древности празднику Благовещения давали разные имена: Зачатие Христа, Благовещение о Христе, Начало искупления, Благовещение ангела Марии. О том, где и как впервые появился праздник Благовещения, ничего неизвестно. Известно, что в 560 году император Иустиниан указал дату празднования Благовещения – 25 марта (7 апреля по новому стилю).

Явление архангела Гавриила совершилось 15-летней Деве Марии в галилейском городе Назарете, за 9 месяцев до Рождества Христова. Архангел принес Марии благую весть о грядущем чудесном рождении от нее сына Божия, спасителя мира (не случайно имя Иисус, предреченное архангелом младенцу, в переводе с еврейского означает "спаситель"). Так благая весть (отсюда – Благовещение) о рождении Христа была возвещена миру.

В этот праздник предстоятель РПЦ Алексий II совершил молебен в Большом соборе Свято-Донского мужского монастыря у мощей свт. Тихона, Патриарха Московского и всея Руси. Совершив молебное пение, Святейший Патриарх Алексий по старой русской Благовещенской традиции выпустил из клеток на волю птиц и обратился к собравшимся с Первосвятительским словом.

"Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы посреди Великого поста – это радостный и светлый луч, свидетельствующий о том, что все мы не сироты, что за всех нас предстоит перед престолом Божиим Царица Небесная", – сказал предстоятель.