МАГ и Я

Индийский волшебник Сан Шаба – современный Кришна или местный Копперфилд?

К самому известному чародею современности – индийцу Саи Бабе – ежегодно съезжаются сотни тысяч людей.

Наш корреспондент испытала чудеса "святого" из Бангалора на себе, вплоть до материализации...

Материализация пепла и обезьян

"Знаешь, моя тетя не могла забеременеть до пятидесяти лет. Приехала к Саи Бабе, попала на приватную аудиенцию и взмолилась: "Саи Баба, сделай мне ребенка!" Тот только ухмыльнулся: "Прямо сейчас, что ли?", а через год она родила мальчишек-близнецов", – рассказала англичанка, летевшая вместе со мной из Дели в Бангалор. "Мой муж долго не верил в индийские чудеса, – подхватывает пожилая француженка, сидящая в соседнем кресле. – Еле уговорила его отправиться в Путтапартхи (так называется "деревня чудес" Саи Бабы. Ред.) вместе со мной. У меня на пальце был золотой перстень с его собственным портретом. Так вот он подошел к нам, взмахнул рукой – и портрет с перстня исчез! Разве фокусник такое может сделать? Муж с перепугу даже пить бросил..." Еще мне рассказали о том, что Баба материализует из воздуха волшебный пепел – вибхути, встречался с Джоном Ленноном незадолго до его гибели, исцеляет смертельно больных, отвечает на неразрешимые вопросы, дарит счастливчикам перстни и ювелирные украшения (тоже, естественно, материализованные) и один раз даже "сотворил" обезьяну, правда, скромного размера. Путтапартхи – родная деревня Саи Бабы – мало напоминает типичные индийские деревушки, в которых страшно даже дышать, – кажется, чем-нибудь непременно заразишься. Здесь выстроены и шикарный Духовный университет, величественный Музей мировых религий, планетарий и даже собственный аэропорт! Сооружено это все на деньги зажиточных поклонников Саи Бабы из разных стран. "Саибабиный" бизнес ярок и вездесущ, вся главная улица состоит из магазинов, забитых тематическими сувенирами. Мешочки пепла с небольшой частью "лично материализованного", значки, фотографии, сувениры, часы, чуть ли не унитазы с портретом Учителя. В луже лежит осел, из нее же, хохоча, пьют воду двое чумазых мальчишек. Считается, что все вокруг Саи Бабы священно и потому – незаразно. Вся эта мельтешня прекращается, как только я захожу в парадные ворота ашрама: торговцев сюда не пускают. Большинство людей ходит в белых балахонах, поверх – специальный галстук, на котором написано название страны: Аргентина, Бразилия, ЮАР и пр. Жить возле Саи Бабы можно за копейки: еда и постой обходятся в несколько долларов. Покупаю матрас в специальной лавке (три доллара), укладываюсь на пол в комнате пансионата (мебели нигде нет), стараюсь заснуть, чтобы встать пораньше. Меня предупредили, что занимать места на даршне (встреча Саи Бабы со страждущими) нужно в четыре часа утра. Просыпаюсь от звона колокольчиков и мерного стука индийского барабана – паломники начинают стекаться на раннюю мессу едва ли не ночью.

Волшебник или фокусник?

Ашрамовский храм, освещенный прожекторами, нависает над сумраком замком сказочного махараджи. Мужчины в белых балахонах и женщины в сари, зажав под мышкой коврики, молча семенят к главному ритуальному месту ашрама – Мандиру и выстраиваются в длиннющую очередь. Мандир – это что-то вроде гигантской "танцплощадки", примыкающей к храму. Неожиданное отрезвление – на входе установлен суперсовременный... металлоискатель. Датчанин, стоящий в очереди передо мной, стеная, отдает охранникам... огромную лейку. "Я хотел набрать побольше волшебного пепла, а ведра найти не смог", – жалуется он обернувшись. Людей в Мандире усаживают рядами в соответствии с расчерченными на отполированном гранитном полу коридорами. Похоже на клумбы в саду. По этим коридорам и будет ходить туда-сюда Баба.

Так приходится сидеть около двух часов – и вот наконец Саи Баба появляется. Невысокого роста, толстенький, с огромной копной волос и в ярко-оранжевом балахоне. "Ты должна попросить о чeм-nio самом важном для тебя", – проинструктировали меня заранее мои интернациональные друзья. Самое важное для меня в данную секунду – он настоящий волшебник или хорошо "спродюсированный"? Поэтому я слежу исключительно за проявлениями "чародейства". Ощущаю страшное разочарование, потому что Саи Баба... просто ходит. Иногда лукаво улыбается, иногда берет письма с просьбами, которые протягивают ему люди (говорят, иногда он сразу возвращает некоторые послания, люди разворачивают – а там уже ответ).

Возле меня во время вечернего "даршна" сидела русская тетенька Наталья с грустными-прегрустными глазами. Не знаю, что за горе с ней приключилось, но она определенно добралась до Саи Бабы не из чистого любопытства, как я. Так вот, когда Учитель подошел к нам совсем близко, он внимательно посмотрел на мою измученную соседку, переложил пачку писем из правой в левую руку и свободной рукой сделал в воздухе несколько движений. Дальше – поверить трудно, но я это действительно видела: откуда-то вдруг у Саи Бабы на руке появилась горка серого пепла, которую он тонкой струйкой пересыпал в ладони печальной женщины. Мне не досталось – видимо, глаза были слишком веселые. Мою соседку он зазвал еще и на личную аудиенцию, я потом встретила ее с тяжелым золотым ожерельем на шее и смутной улыбкой на исстрадавшемся лице. Наталья рассказала – это ожерелье Саи Баба материализовал ниоткуда, как пепел, и сам надел ей, пораженной, на шею. Двум парням с Украины досталось по перстню, причем Баба, по словам Натальи, сначала сделал их гигантскими, а потом каким-то удивительным образом подкорректировал размер. И было у нее во время рассказа такое счастливое лицо, что я подумала: чародей Саи Баба или иллюзионист – не важно. Важно, если он кому-то хоть как-то помогает. Пусть скорее как психолог: видит, каким именно людям помочь в первую очередь, чтобы те стали фанатичными проповедниками его "чудес".

19.04.2006