Церковь располагает большими медийными возможностями, но еще не решила, как их сделать эффективными

Издательский бум в России начала 90-х вызвал к жизни, в первую очередь, средства массовой информации, освещающие запретные и игнорируемые до тех пор жизненные сферы. Именно тогда возникли первые после семидесятилетнего перерыва религиозные СМИ. Отвечая заметному во всех слоях общества интересу к Православию, "первые ласточки" постепенно эволюционировали от самых простых и обыденных публикаций – церковного календаря, святцев, рассказов о праздниках и обрядах – до серьезных социально значимых тем, аналитики и целостного взгляда на мир православных обозревателей.

Газеты и журналы

Православные печатные СМИ можно разделить на две категории: принадлежащие собственно Церкви и издаваемые частными лицами. К первым относятся официальные печатные органы Издательского совета Московского Патриархата – газета "Церковный вестник" и "Журнал Московской Патриархии", распространяемые во всех епархиях Русской Православной Церкви. Кроме того, практически в каждой епархии имеются свои официальные печатные издания, например, "Православная газета" Екатеринбурга, газета Саратовской епархии "Православная вера", "Православная Пермь" и многие другие.

Круг тем официальных церковных изданий достаточно ограничен: это новости о Патриарших либо местных архиерейских богослужениях и визитах, строительстве новых храмов, репортажи с православных семинаров, конференций, выставок, иногда – исторические очерки, жития недавно канонизированных святых, отчеты собраний духовенства. Впрочем, перед церковной периодикой не стоит задача привлечения читателя журналистской остротой и сенсациями. Ее цель – спокойное, сдержанное информирование приходского духовенства и участвующих в церковных делах мирян. Выражаясь языком светской прессы, эти издания можно назвать "ведомственными". В обычных газетных киосках церковные газеты и журналы не продаются – они распространяются через епархии по храмам, также их можно выписать через почтовые каталоги. В размерах их тиражей, обычно не бывает резких скачков – они зависят от количества приходов.

Но бывают и исключения – например, газета Синодального отдела Русской Православной Церкви по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями "Победа, победившая мир" отличается остротой подачи материалов, а недавно даже услышала в свой адрес обвинения в "православном экстремизме", исходящие от "защитников прав человека".

Другая категория – частные издания, позиционирующие себя как православные. Как правило, их издают воцерковленные миряне, старающиеся выступать с православных, общецерковных позиций. Иногда в роли издателя выступают приходские общины, благотворительные организации, фонды. В большинстве случаев они издаются по благословению Святейшего Патриарха или правящего архиерея, либо имеют гриф "одобрено Издательским советом Московского Патриархата". В отличии от официальных, частные православные издания обречены на более интенсивную борьбу за интерес читателя, поэтому круг их тем шире. Здесь можно найти материалы о медицине и биоэтике, сектах, различных социальных проблемах (наркомании, алкоголизме, пристрастии к азартным играм), политическую аналитику, интервью с известными деятелями культуры, рецензии на книги и кино. Формат вполне допускает остроту, дискуссию, неоднозначность. Сюда относятся такие газеты и журналы, как "Радонеж", "Православная беседа", "Русь Державная", "Русский Дом", "Десятина", "Православная Москва", "Татьянин День", "Православный Санкт-Петербург", самарский "Благовест", "Православная газета Севера Вера-Эском" и многие другие. Но есть у большей, по сравнению с официальными церковными СМИ, свободы слова и оборотная сторона: все мы люди живые, и потому нередко частные православные СМИ становятся рупорами каких-то отдельных политических группировок, пытающихся выдавать свои взгляды и мнения, зачастую очень спорные, за позицию "всей Церкви", "всех православных". Именно поэтому некоторые настоятели храмов не благословляют продавать у себя на приходах газеты и журналы, за исключением церковных официальных. Частные православные СМИ иногда распространяются через те же сети, что и оппозиционная пресса – газеты "Завтра", "Советская Россия" и т. д.

Тиражи православных периодических печатных изданий невелики: например, газета "Церковный вестник" выходит тиражом 30 тыс. экз., "Журнал Московской Патриархии" – 15 тыс. Это при том, что число приходов Русской Православной Церкви в 2004 году достигло 26590, из них 12638 расположены на территории России. Тиражи частных православных газет и журналов еще меньше – от 5 до 25 тыс. экз. Соответственно, о значительном влиянии православных печатных СМИ на общественное мнение говорить не приходится. Гораздо большее влияние на социальную жизнь могут оказать отдельные православные персоны: известные церковные иерархи и священнослужители, видные общественные деятели, публицисты, эксперты, выступающие на телевидении, радио, в газетах с массовыми тиражами.

Однако, говоря об этом, мы должны учитывать, что одну православную газету читают, как правило, несколько человек, а суммарный их тираж делает православные СМИ одним из самых читаемых изданий в России.

Принципы сотрудничества Русской Православной Церкви и светских СМИ изложены в ее "Основах социальной концепции": "Просветительная, учительная и общественно-миротворческая миссия Церкви побуждает ее к сотрудничеству со светскими средствами массовой информации, способными нести ее послание в самые различные слои общества. Святой апостол Петр призывает христиан: "Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением" (1 Пет. 3.15)".

Если, руководствуясь "Социальной концепцией" Церковь однажды примет решение ввести во всех своих изданиях разделы, посвященные социальной и другой политики государства, то она окажется и одним из самых влиятельных игроков на информационном поле.

Православные печатные СМИ "на экспорт"

В православном издательском бизнесе работает следующее правило: журналы продаются лучше, чем газеты, а книги – лучше, чем журналы. Скорее всего, дела обстоят именно так потому, что Православие – это не та общественная сила, от которой ждут сиюминутных "жареных" информационных поводов, требующих газетного формата. От православных СМИ ожидают скорее неспешного осмысления последних событий в духе Традиции, серьезной аналитики, основанной на вечных и непреходящих ценностях. Так что будущее православной прессы, наиболее вероятно – за "толстыми" журналами.

Среди православных журналов в настоящее время выделяются два лидера – "Фома" и "Нескучный сад". Именно они первыми взялись за освоение читательского рынка, лежащего за пределами церковной ограды. Оба журнала отличает достаточно высокий, современный и профессиональный уровень дизайна и полиграфии, но при этом им удается избегать слепого копирования светских "глянцев" и находить новые "альтернативные" внешние формы, соответствующие содержанию.

Наверное, немалая доля успеха "Фомы" и "Нескучного сада" заключается именно в том, что при сходстве аудиторий журналы не стали конкурентами, а работают в тесном симбиозе. Если посмотреть "редакционные поминальники", то есть выходные данные, станет ясно, что в работе над журналами участвует ряд общих сотрудников. На страницах обоих журналов постоянно можно встретить взаимную рекламу, хотя "Фому" и "Нескучный сад" не выпускает один издательский дом – их учредители различны.

"Фому" и "Нескучный сад" можно охарактеризовать как "разум и чувства". Если "Фома" – это православный журнал для думающих людей, часто апеллирующий к доводам науки, логике (был ли Всемирный потоп, есть ли жизнь на других планетах, возможен ли эликсир молодости), то "Нескучный сад" – православный журнал для чувствующих и сердобольных (материалы о детях-сиротах, бездомных, трудностях жизни в российской глубинке и т. д. ).

Интернет

Безусловный лидер по рейтингу среди православных интернет-ресурсов – "Православие.ру" (www.pravoslavie.ru), портал Московского Сретенского монастыря. За новостями церковной жизни часто обращаются и к официальному сайту Отдела Внешних Церковных Связей Московского Патриархата (www.mospat.ru), и к сайту пресс-службы Московского Патриархата (www.patriarchia.ru), начавшей работу в январе прошлого года. Активные новостные ленты также демонстрируют портал церковно-научного центра "Православная энциклопедия" Седмица, ру (www.sedmitza.ru) и Санкт-Петербургское информационное агентство "Русская линия" (www.rusk.ru).

Православные взгляды на политику, историю, судьбы России, современную культуру отражены на аналитическом сайте "Правая.ру" (www.pravaya.ru), занимающем далеко не последние места в рейтинге политических ресурсов. Благотворительность и социальное служение представлены в сети ресурсом "Милосердие.ру" (www.miloserdie.ru), имеющим общего главного редактора и учредителей с уже упомянутым выше журналом "Нескучный сад".

Православные электронные СМИ чаше и оперативнее, по сравнению с печатными, освещают острые социальные проблемы, как например дедовщина в армии. Объясняется это тем, что интернет-ресурсы доступны более широкому кругу читателей, чем православная периодика, которая распространяется по большей части в храмах и церковных лавках.

Радио и телевидение

Радиостанция "Радонеж" – самое народное и самое массовое из православных средств информации. "Так по "Радонежу" сказали", – очень весомый аргумент в спорах простых верующих людей. "Радонеж" – Всемирное Русское Православное вешание – работает с 1991 года по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В эфире с 20.00 до 23.00 по московскому времени. Охват аудитории – Россия, Украина, Белоруссия, Молдова, Европа, Северная и Южная Америка. С 2000 года "Радонеж" можно слушать и в интернете.

Тематика программ радиостанции по большей части миссионерско-катехизаторская: проповеди известных (кстати, ставших известными именно благодаря "Радонежу") священнослужителей, рассказы о православных праздниках, святынях. На "Радонеже" выходят радиоверсии ряда других православных СМИ: "Правой.ру", "Нескучного сада", журнала Московских духовных школ "Встреча". Учредители радиостанции, как и одноименной газеты – Православное общество (братство) "Радонеж".

На той же частоте – 612 кГц для Москвы и области – но в другие часы, работает патриотическое "Народное радио", в сетку вешания которого также входит ряд православных программ: "В край благодатный", "Проповедник", "Святоотеческая мудрость".

С июля 2005 года в пакете НТВ+ работает православный спутниковый телеканал "Спас", проект известного телепродюсера Ивана Демидова, созданный при поддержке группы православных бизнесменов. Существует также ряд епархиальных телеканалов (как правило, кабельных) и радиостанций. Наиболее заметные среди них – это дециметровый телеканал "Союз", принадлежащий теперь Екатеринбургской епархии, и Санкт-Петербургская епархиальная радиостанция "Град Петров".

20.04.2006