В 11-м номере "Биржи плюс свой дом" на примере здания церкви Святых Жен Мироносиц мы попытались рассказать об особенностях храмового зодчества православия. Эта статья посвящена архитектуре католических храмов.
Форм храмовой архитектуры в католическом мире великое множество. Это и старинные базилики, тип которых сложился в первые века христианства, и приземистые, почти без окон, массивные храмы романской эпохи, и ажурные, стремящиеся ввысь храмы готики с огромными окнами-витражами...
Именно такой, ажурный, с высокими башнями храм в Нижнем Новгороде начали строить в начале прошлого века. Практически в центре города, на Студеной. Но шпилям этого храма взметнуться в высь было не суждено.
... Во имя Успения Божьей Матери
Лица католического вероисповедания – поляки, литовцы, немцы, армяне – изначально попадали в Нижний в результате многочисленных войн и благодаря торговле: наш город всегда привлекал иностранных купцов. Уже в XVII веке в городе существовала так называемая Панская слобода. С 1813-го наблюдается массовый переход иноземцев в российское подданство, обусловленный поисками работы.
Тем не менее каких-либо документов, подтверждающих отправления в ту пору в Нижнем Новгороде католических религиозных обрядов, в архивах не сохранилось.
С 1833-го в Нижнем Новгороде возникают привилегированные учебные заведения – Александровский дворянский институт, Мариинский институт благородных девиц, чуть позднее в наш город переводят Аракчеевский кадетский корпус. Учились в них представители различных национальностей, и для каждой религиозной группы обязательно был духовный наставник: православный, католический, лютеранский, мусульманский священнослужители.
Так среди них в Нижнем появляется и постоянно присутствует католический священник. Это сыграло немалую роль в формировании общины.Католикам даже разрешают построить часовню у подножия кремлевского холма. Купцы, объединив свои пожертвования со средствами общины, строят небольшой каменный храм в псевдоготическом стиле, без колокольни, украшенный скромным декором. Стены прорезали стрельчатые окна, над входом роза – традиционное для католиков большое круглое окно. В 1861 году храм был освящен во имя Успения Божьей Матери.
Построена эта церковь была в полном соответствии с символикой, планировкой и пространственными решениями средневековых католических храмов, в основе которых лежал план римской базилики – латинский вытянутый крест. Вытянутая часть храма призвана не только вместить как можно больше верующих, но и символизировать длинный путь, по которому идет человек в своем совершенствовании. Здесь даже полы иногда с рисунком лабиринта. Грешники по этому лабиринту двигались на коленях, принося покаяние.
"Перекрестье", которое носит название среднекрестия, обычно акцентирует шпиль или купол. Алтарь католического храма, в отличие от православного, отделяет не высокий иконостас, а только низкая перегородка, поэтому внутреннее пространство храма более открыто. Кроме алтаря, важными элементами храма являются кафедра, с которой священник читает Евангелие и произносит проповедь, конфессионал – место для исповеди. Убранство храма, кроме икон, допускает наличие картин на холсте, мозаики, рельефов, скульптурных изображений и витражей.
Общежитие, радиоузел...
В начале минувшего века в Нижегородской губернии католиков насчитывалось уже около шести тысяч. К 1914 году приход так разросся, что надо было строить еще один храм. Для этой цели католическая община получает в дар участок земли с усадьбой и садом на улице Студеной.
Проект храма, разработанный архитектором Кунцевым, начали воплощать в жизнь. Но успели выполнить только "нулевой" цикл – началась Первая мировая война. В итоге вместо готики с ее башнями и узкими высокими окнами город получил храм много проще – низкий, с потолком вместо сводов.
Службы здесь велись до 1929 года, когда часть прихожан была репрессирована, а происходившего из крестьян Могилевской губернии настоятеля, отца Антония Дземешкевича, власть рабочих и крестьян сослала на Соловки. Третьего ноября 1937 года Антония Николаевича расстреляли.
Старый храм на Зеленском спуске сровняли с землей. Здание по Студеной, 8, в 1949 году самым кардинальным образом перестроили. Разместили здесь общежитие, потом – радиоузел. А в 60-х годах – Центр научно-технической информации (ЦНТИ).
Сотрудничая с православными
Возродился римско-католический приход в Нижнем Новгороде в 90-х годах: по данным областного статуправления, в Нижнем на тот период проживали около 600 немцев, 300 литовцев и представители других национальностей – католики. Официальная дата регистрации прихода – 10 февраля 1994 года.
Вернуть католикам перестроенное здание храма у властей, разумеется, возможности не было – куда девать ЦНТИ? Взамен администрация области передает приходу помещение бывшей конюшни, чуть позже – полуразрушенный дом органиста.
В 1997-м архиепископ Тадеуш Кондрусевич освятил часовенку, обустроенную на площадях, "отвоеванных" приходом в полуразрушенном здании бывшей конюшни, и назначил настоятелем прихода отца Марио Беверати.
– Хотя здание и относится к памятникам архитектуры, но находилось оно в самом плачевном состоянии, – рассказывает отец Марио. – Мусор вывозили машинами, помещение по мере сил и средств восстанавливали частями.
Уже в следующем году отремонтировали дом органиста. На Студеной, 10б, после тщательной, скрупулезной реставрации разместили храм и канцелярию прихода, библиотеку...
– Все возвращается на круги своя, – говорит настоятель прихода. – Сейчас храм действует полностью, проводим службы, отправляем обряды. Работает воскресная школа, хор. Организация "Каритас" ("милосердие"), существующая при приходе, помогает малообеспеченным людям, поддерживает тесные контакты с Православной церковью.
А храм все обихаживают. Сейчас заканчиваются работы по строительству нового фасада, который выходит на Звездинку.
24.04.2006
Источник: Биржа плюс свой дом (Нижний Новгород)
