Заявление президента Епископской конференции в Чили о "Евангелии от Иуды"

Публикуем заявление президента Епископской конференции в Чили монсеньора Алехандро Гоика Кармелика о "Евангелии от Иуды". Этот апокрифический текст был обнародован Национальным географическим обществом 6 апреля в Вашингтоне.

Мировые СМИ познакомили нас в эти дни с публикацией древнего манускрипта на коптском языке, который нашли в Швейцарии в 1983 году и который, по-видимому, соответствует предполагаемому "Евангелию от Иуды". С тем, чтобы рассеять сомнения и ответить на многие вопросы будет интересно и своевременно рассказать предысторию вопроса.

1. Апокрифические Евангелия

Текст приблизительно был датирован IV или V веком, то есть, примерно 300 или 400 лет после жизни Иисуса. Следовательно, это невозможно, чтобы Иуда был его автором, а может идти речь о копии "Евангелия от Иуды", упомянутой Святым Иринеем Лионским примерно в 180 году.

Он был написан гностической сектой Каинитов и представляет Иуду Искариота в положительном свете, как персонажа, который лишь повиновался предполагаемому божественному приказу, приказу выдать Иисуса, для того чтобы Он смог выполнить дело спасения.

Всегда было известно о существовании апокрифических Евангелий, то есть, не вдохновленных Богом, потому что они не содержат истину об Откровении Бога и Его желании спасти человечество. И поэтому с самого начала они были отвергнуты христианским сообществом, потому что они несовместимы с верой.

Церковь никогда не скрывала и не отрицала существование этих документов. Напротив, эти тексты были опубликованы и изданы во многих издательствах всего мира, в таких как Библиотека христианских авторов (ВАС) или Издательство "Новый город".

Считается, что апокрифические Евангелия не вдохновлены Богом, ибо они всего на всего удовлетворяли любопытство людей, содержали фантастические легенды об Иисусе, выражали личные мнения некоторых религиозных групп относительно Иисуса и не преследовали глубокой истины о Боге и Его деле спасения.

Некоторые из этих апокрифических Евангелий принадлежат сектам гностиков, как например секте Каинитов, которые преследовали цель восстановить в правах фигуры Ветхого и Нового Завета, которые пали из-за своей злобы, как Каин (который убил своего брата Авеля) и как Иуда (который предал Иисуса).

Гностики пытаются убедить, что спасение достигается только при помощи знания, которое у нас есть о Боге, а не делами любви и милосердия Бога, отправившего в мир своего Сына Иисуса.

2. Различия между христианами и гностиками

Главное различие между гностиками и христианами заключается в концепции происхождения зла в мире. Христиане верят в доброго Бога создавшего хороший мир. Гностики верят в Бога создавшего зло и создавшего мир, не придерживаясь никакого порядка.

Христиане верят, что злоба рождается в результате плохого применения свободы, которой нас наделил Бог, потому что Бог всегда уважает нашу свободу. Гностики утверждают, что Бог желает наличие зла в мире и этим объясняется деятельность плохих людей, таких как Каин или Иуда.

Христиане верят, что Бог знает все наши намерения, даже ошибки, грехи и ошибочные решения. Иногда пользуется ими, чтобы добиться добра в Своем плане провидения для человека.

Принимая это во внимание, мы можем лучше понять, что представляет собой "Евангелие от Иуды", и что это абсолютно не меняет веру и католическое учение. Так, мы можем ответить на некоторые вопросы.

3. Драма Иуды

Как мы можем понять роль человека – Иуда Искариота? Иуда был, как и все люди, создан человеком свободным. Нельзя сказать, что Бог хотел того, чтобы Иуда совершил зло и был вынужден выполнить уже определенную историческую роль с фатальным исходом, которого не мог избежать никоим образом. Он не родился с печатью страшного приговора. Иуда сам решил использовать свою свободу, чтобы совершить зло. Можем ли мы знать, спасся ли Иуда или был приговорен? Церковь, через процессы беатификации и канонизации может быть абсолютно уверена в чьей-либо святости, и в том, что человек пользуется вечным присутствием перед Богом, что он практиковал христианские добродетели и достоин славы Божией и вечного спасения. Но Церковь не может быть абсолютно уверена в чьем-либо вечном осуждении. Даже в случае Иуды. То, что всегда выражала христианская вера – это бесконечная доброта и милосердие Бога. Только Бог знает судьбу людей. Любой человек может раскаяться в своих грехах и ошибках в последний момент своего земного существования. Драма Иуды, более тяжести самого греха как такового, – это отсутствие надежды, то, что он замкнулся в себе, вместо того, чтобы признать свою ошибку, оплакать свой грех и вернуться к любви Бога, как это сделал, например, апостол Петр.

Почему пробуждают большой интерес такие темы или книги как "Евангелие от Иуды" и другие похожие? Музыкальная работа "Иисус Христос Суперзвезда" и некоторые примеры из недавней литературы нам демонстрируют фигуру Иуды, которую мы могли бы назвать "симпатичной" или "к которой можно относиться благосклонно". Это с одной стороны привлекает внимание, а с другой стороны приносит коммерческий успех.

4. Иисус, Единственный Спаситель Истории

Каков же единственный надежный источник для познания дела, действий и учения Иисуса? Только Евангелия считаются работами, вдохновленными Богом, и пользуются особым авторитетом. Мы имеем в виду тексты святых Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Это канонические книги, признаны самим народом верных с самого начала христианства и потом властью Церкви. Их заслуга состоит в их древности, в авторитете тех, кто их написал и в том, что их записи основываются на свидетельстве прямых свидетелей их дела; свидетелей Его учения, Его чудес, осуждения, смерти, похорон и самого воскресения Иисуса. Чем более поздними являются рукописи, тем более сомнительна их достоверность и верность в передаче этих фактов до наших дней.

Почему Дело и Личность Христа являются такими привлекательными, даже для тех, кто не верит в Него? Сенсационность и предполагаемое открытие данных противоречащих основам веры в Иисуса Христа были темой всех времен, не только в нынешние. Сегодня говорят о "Евангелии от Иуды". Потом будут говорить о другом тексте, о другом открытии и о других фантазиях или мнениях различных сект. Но очень значительно и даже волнительно то, что Личность Иисуса, Искупителя и Спасителя человечества является причиной "глубокого очарования", даже для тех, кто не верит в Него, они отталкивают Его или пытаются подорвать Его авторитет и учение. Иисус никого не оставляет равнодушным. Для тех, у кого есть дар веры Он – Единственный, нет другого такого Спасителя Истории.

Что мы должны сделать, будучи последователями Христа? Обновлять нашу веру и нашу любовь к Иисусу Искупителю человечества. Глубже изучать историческое основание нашей христианской веры, чтобы нас не застали врасплох фальсификаторы разных сортов и мастей, как нас уже предостерегало Священное Писание: "Берегитесь лжепророков" (Мф. 7, 15).

Алехандро Гоик Кармелик Епископ Ранкагуа Президент Епископской конференции в Чили (По поручению Постоянного Комитета Епископской Конференции в Чили)