Терпимость в вопросах и ответах

Вышел в свет сборник "Религиозная толерантность". Презентация книги дала журналистам возможность задать злободневные вопросы российским религиозным деятелям.

В пресс-центре РИА Новости 11 мая состоялась презентация сборника "Религиозная толерантность: историческое и политическое измерение". В его основе тексты докладов, прозвучавших на конференции в Институте Европы РАН в 2004 г.

Книгу представляли руководитель Центра по проблемам религии и общества Института Европы Анатолий Красников, директор Московского бюро по правам человека Александр Брод, а также председатель Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР) раввин Зиновий Коган, глава архиепархии Римско-Католической Церкви в Москве митрополит Тадеуш Кондрусевич и секретарь Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата священник Игорь Выжанов.

Такой формат презентации не случайность. За два года, потребовавшихся для подготовки докладов к публикации, проблема религиозной толерантности приобрела новые измерения и вызывала интерес не только у ученых, но и у журналистов.

Выступления религиозных деятелей во время пресс-конференции, как и ожидалось, приобрели характер своеобразных "деклараций о добрых намерениях". Игорь Выжанов и митрополит Татеуш Кондрусевич перевели разговор о толерантности в русло проблем православно-католического диалога.

Выводы были оптимистическими: стороны сошлись на том, что у католиков и православных "одинаковый взгляд на устройство общественной и личной жизни". При этом Тадеуш Кондрусевич напомнил о готовности Католической Церкви "обсудить с другими конфессиями проблему служения преемника Святого Петра (то есть Папы Римского)", а Игорь Выжанов отметил, что отсутствие толерантности в православно-католических отношениях в России зачастую объясняется "горячностью новообращенных".

Отвечая на вопрос о том, как принципы толерантности реализуются католиками, православными и иудеями в области социального служения, митрополит Кондрусевич сослался на энциклику Бенедикта XVI "Deus caritas est" ("Бог есть любовь"). В ней подчеркивается, что "благотворительность не должна служить делу прозелитизма".

Игорь Выжанов отметил, что больница, например, не должна становиться "территорией" какой-то одной религии или конфессии. Посещение таких заведений священнослужителями должно стать ответом на конкретную просьбу больных. Он также привел пример с членами Церкви евангельских христиан-баптистов, которым руководство хосписа препятствовало в их "социальном служении". В свою очередь, раввин Зиновий Коган подчеркнул, что организация больниц "по религиозному принципу" – ненужный шаг в российских условиях.

Однако проблема религии и толерантности сегодня не ограничивается взаимоотношениями религиозных организаций. На вопрос корреспондента "НГР" о том, насколько толерантными готовы быть религии к секулярному миру, прозвучали примечательные ответы. В частности, Зиновий Коган отметил, что известный академик Виталий Гинзбург, атеист (автор одной из статей в сборнике "Религ.иозная толерантность"), – "более святой, нежели раввин, ломающий кукол и тем самым якобы борющийся с идолопоклонством".

По словам Игоря Выжанова, резкое разделение на религиозный и секулярный мир излишне, а толерантность – "принцип выживаемости" всего мира.

Тадеуш Кондрусевич, отметив актуальность проблемы, заявил о неприемлемости сведения религии к "частной сфере", чем, по его мнению, занимается современное общество, в том числе и в России. Тем самым происходит своего рода возвращение к советским временам, когда религия была "закрыта в стенах ризницы и храма".

Из высказываний Кондрусевича в целом следует, что светское общество, активно пропагандирующее принцип толерантности, в то же время создает собственную идеологию, претендующую на доминирующее положение.

Обсуждение самого сборника "Религиозная толерантность" в формат пресс-конференции не уложилось. Фактически интерес у журналистов вызвало присутствие религиозных деятелей, а книга, посвященная религиозной толерантности, стала лишь поводом к тому, чтобы задать конкретные вопросы и услышать на них ответы.