Анализ религиозной ситуации в России за 29 мая – 2 июня

На этой неделе перед российским обществом встал вопрос защиты прав сексуальных меньшинств и прав детей. Религиозные конфессии с приоритетами определились, но до окончательного решения – далеко.

Итоги визита патриарха в Латвию: от награды до поругания

В минувшие выходные патриарх Московский и всея Руси Алексий II приехал в Ригу. Визит тут же окрестили историческим: за девять веков существования православия на латвийской земле здесь ни разу не был предстоятель Церкви.

Президент Латвии Вайра Вике-Фрейберга наградила Алексия II высшей наградой Латвийской Республики – орденом Трех звезд (I степени). "Вашими трудами возрождается Церковь не только в пределах России, но и за рубежом", – сказала глава государства предстоятелю в субботу в ходе торжественной церемонии в президентском дворце.

В свою очередь патриарх Алексий наградил Вике-Фрейбергу орденом святой равноапостольной княгини Ольги (I степени) "во внимание к трудам по духовно-нравственному возрождению общества и оказанию помощи Латвийской православной церкви".

Алексий II рассчитывает, что результатом его первого визита в Латвию в качестве предстоятеля будет улучшение российско-латвийских отношений. "Я буду рад, если мой визит станет хорошим началом этих отношений", – сказал патриарх в понедельник журналистам в рижском аэропорту перед отлетом в Москву. Он выразил надежду, что его визит предоставит обеим странам возможность дальнейшего развития культурного, экономического и политического сотрудничества.

По словам премьер-министра Латвии Айгарса Калвитиса, на встрече с Алексием II рассматривались вопросы, касающиеся латвийского законодательства в сфере функционирования религиозных организаций. Премьер-министр отметил, что два года назад Латвийское государство подписало с отдельными конфессиональными организациями договоры, регулирующие их статус в стране. Сейчас стоит вопрос о принятии закона о конфессиях.

Однако после отъезда патриарха Московского и всея Руси радикально настроенная молодежь в ходе митинга партии "Все – Латвии!" у здания министерства образования в Риге надругалась над автографом Алексия II. Один из молодых людей разорвал на куски первую страницу латвийской газеты "Час" с собственноручным автографом патриарха. Когда же представитель газеты обратил внимание на неподобающее поведение, заместитель лидера партии Дмитрий Миронов заявил: "Мы – язычники, так что религиозные лидеры авторитетом для нас не являются".

Отметим, что православие явилось исторически первым христианским исповеданием, получившим распространение на латвийской земле. Православное христианство приходит на территорию нынешней Латвии в XI веке из соседних русских областей. Уже в XII веке в Латвии существовали в разных местах православные церкви, принадлежавшие к древней Полоцкой епархии.

В настоящее время Латвийская православная церковь (ЛПЦ) является автономной Церковью под омофором Патриарха Московского и всея Руси. С 1990 года ее предстоятелем является митрополит Рижский и всея Латвии Александр. В Латвии сегодня действуют около 120 приходов, два монастыря, существует духовная семинария, открыты воскресные школы, издаются две православные газеты, календари, учебная литература. Латвийские православные добились возможности в определенных рамках обучать своих детей Закону Божию в общеобразовательных школах сообразно собственному вероисповеданию.

Еще 10 лет назад самой большой конфессией Латвии считались протестанты. Сейчас ситуация изменилась: православными себя называют 24% жителей, католиками – 20%, лютеранами – 20%, еще 4% – старообрядцами.

Гей-парад: в Москве аукнулось, за рубежом откликнулось

Представители секс-меньшинств намерены в будущем году провести второй гей-парад в Москве, а в перспективе сделать это шествие ежегодным мероприятием, сообщил во вторник руководитель проекта GayRussia.Ru Николай Алексеев. В течение же предстоящего года российские геи и лесбиянки, по словам организатора неудавшегося шествия содомитов, намерены оспаривать в судах разной инстанции, вплоть до Страсбургского, запрет на проведение в Москве т.н. "голубого марша". С этой целью они собираются привлечь зарубежных адвокатов, в частности, известного профессора-гея из Лондона Роберта Уинтмьюта.

Организатор гей-парада также выразил несогласие с теми, кто видит в проведении подобных акций оскорбление общественной морали. "Мне абсолютно все равно, что думают об этом патриарх и все его приверженцы. Он может у себя в храме это проповедовать. У нас светское государство, и я живу по законам светского государства, а не по Библии", – подчеркнул Алексеев.

Реакция некоторых светских правозащитников, которые тоже живут не по Библии, была сходна с точкой зрения содомитов. Так, директор Московского бюро по правам человека (МБПЧ) Александр Брод считает, что российскому обществу не хватает терпимости по отношению к представителям сексуальных меньшинств. А правозащитник Юрий Вдовин не может принять "держимордовских приемов в противостоянии этим, с моей точки зрения, несчастным и обездоленным людям". По его словам, к любым людям, представляющим меньшинства, любой ориентации в любой сфере, власть репрессивна всегда.

Участница гей-парада с "нормальными наклонностями", депутат Европарламента Софи инт Вельд видит в разгоне шествия "позор для России". "Вы не можете называть себя демократическим государством, пока права человека ущемляются так грубо", – заявила Софи инт Вельд в интервью АНН. Она добавила, что РПЦ – церковь агрессивная.

Реакция иностранной прессы: Washington Post пишет о том, что гей-активисты подверглись нападению скинхедов, православных и радикальных националистов. А The Toronto Star отмечает, что российское общество по-прежнему настроено преимущественно гомофобски, несмотря на то, что со времени развала Советского Союза в 1991 году терпимость по отношению к гомосексуалистам в России растет.

Гей-парад в Москве кончился, но следующим местом проведения публичной акции российских содомитов может стать Уфа. В Башкирии живет депутат Госсобрания Эдвард Мурзин ("Яблоко"), один из инициаторов легализации в России однополых браков. В начале мая этот защитник прав содомитов выступил с предложением официально признать гомофобию в России преступлением против основ Конституционного строя и безопасности государства. Напомним, что в январе 2005 года Мурзин (сегодня является членом комитета по труду, социальным вопросам, семье, материнству, детству и охране здоровья парламента Башкирии) попытался заключить брак с мужчиной – редактором гей-журнала "Квир" Эдуардом Мишиным, чем навлек на себя негодование Русской православной церкви в лице архиепископа Уфимского и Стерлитамакского Никона.

В распространенном в пятницу парламентской пресс-службой заявлении спикер парламента Башкирии генерал Константин Толкачев подчеркнул, что в республике сформировались "твердые моральные принципы и нормы поведения", которые не позволят "кучке геев" нарушить "права большинства законопослушных граждан".

Гей-парад аукнулся и в Санкт-Петербурге. В день основания города, на площади, прилегающей к католическому храму Святой Екатерины Александрийской, гомосексуалисты и трансвеститы провели "парад любви".

"На сцене, сооруженной без ведома администрации прихода Св. Екатерины, в течение всего вечера устраивались грязные танцы и пошлые представления с участием раздетых женщин и трансвеститов, оскорбляющие не только чувства верующих, пришедших на богослужение, но и всех порядочных горожан, пришедших на праздник с детьми", – сообщал приходский сайт.

В сообщении отмечалось, что "лишенные всякого стеснения" зрители так называемого "парада любви", проводимого клубом, популярным среди гей-публики Петербурга, "с шумом врывались в храм, распивали спиртные напитки и справляли естественные потребности на главном крыльце и у входов в подвалы церкви".

"Я потрясен тем, что произошло в Санкт-Петербурге. Мало того, что пропагандируется безнравственность, так еще открыто попираются права верующих", – заявил глава архиепархии Божией Матери в Москве архиепископ Тадеуш Кондрусевич. В ближайшее время он намерен обратиться с открытым письмом к российскому обществу, государственным властям и религиозным организациям и призвать их "объединить усилия перед лицом нового вызова". Прихожане храма направили жалобу в прокуратуру.

Проведение содомитских парадов намечено на 3 июня в Бухаресте и на 21-22 июля в Риге. Пресс-служба Румынского патриархата уже заявила о "категорическом осуждении" готовящегося гей-парада. По мнению Румынской церкви, эта акция является "посягательством" на нравственность общества, на институт семьи и "ставит под удар" молодые поколения. Церковь выразила свою "глубокую озабоченность" сложившимся положением и призвала граждан Румынии "отличать грех от добродетели".

Первый гей-парад в самом центре Бухаресте прошел в прошлом году, без особых инцидентов. В нем приняли участие более пятисот человек под охраной около 200 сотрудников полиции. Первый гей-парад в Румынии также получил поддержку президента Траяна Бэсеску и министра юстиции Моники Маковеи. При этом мэрия города поначалу запретила шествие, ссылаясь на нехватку сил правопорядка. Уголовное наказание за гомосексуализм было отменено в полной мере в Румынии в 2001 году.

А в подготовке рижского гей-парада деятельное участие принимает бывший лютеранский пастор Марис Сантс. По его словам, в празднике и шествии примут участие не менее 11 политиков из стран Евросоюза, в основном из Скандинавии. Бывший пастор уверен, что смысл мероприятия в том, чтобы "люди ближе познакомились с геями, и поняли, что мы не едим младенцев, и так далее".

Тем не менее в латвийском обществе зреет скрытое, но сильное недовольство подобными "праздниками": возмущение граждан сдерживается лишь предсказуемой жесткой реакцией Евросоюза. Против парада высказался премьер-министр Айгарс Калвитис: "В Риге нет места, где можно организовать шествие, которое настолько противоречит ценностям общества".

Напомним, что в 2005 году в Риге впервые прошел парад геев и лесбиянок "Rigas Praids 2005". В этом году такое шествие планируется провести вновь, поэтому в обществе развернулась дискуссия, где его проводить и разрешать ли его вообще.

Лидеры латвийских христианских конфессий в ответ на инициативу секс-меньшинств выступили с манифестом, в котором призвали сохранять и укреплять институт семьи в стране. В нем говорится о важнейшей роли семьи в обществе и выражается мнение, что с ее ослаблением последнее может разрушиться. Подписали манифест заместитель архиепископа Латвийской евангелическо – лютеранской церкви Павил Бруверс, кардинал Римско-католической церкви Янис Пуятс, митрополит Рижский и Всея Латвии Александр, баптистский епископ Петерис Спрогис и др.

Защита детей: много слов – мало дела

Представители традиционных конфессий России не преминули по случаю Дня защиты детей прокомментировать свое отношение к проблемам детства.

В Московском патриархате выражают обеспокоенность беззащитным положением российских детей "перед лицом агрессивного, сложного и не детского мира". "Они беззащитны перед рекламой, которая воздействует на детскую душу, перед модными журналами, телепередачами и другими СМИ, приобщающими их к порокам, приучающими покупать товары, не соотнося их цены со своим материальным положением", – заявил замглавы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин. Он пожелал молодежи быть духовно самостоятельными, "стойкими перед лицом оболванивания, которое им угрожает через рекламу и другие виды массовой культуры". "Нужно жить с Богом и жить своим умом, не поддаваясь манипуляциям и моде", – подчеркнул отец Всеволод

На взгляд генерального секретаря Конференции католических епископов России Игоря Ковалевского, ныне действующее российское законодательство справляется с защитой детей от некоторых видов рекламы, которая может вводить их в соблазн.

Руководитель аппарата Совета муфтиев России (СМР) Харис Саубянов заявил о том, что степень защищенности детей во всем мире остается проблемой из проблем. "Дети так и остаются самой незащищенной категорией населения, в том числе и в России. У нас, к сожалению, есть неблагополучные семьи, есть беспризорные дети, но сейчас, слава Богу, общество и президент обратили свои взоры в сторону социальной защиты населения", – считает Саубянов.

Председатель Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России Зиновий Коган высказался определеннее всех, заявив, что общество не ценит "самого дорогого, что у него есть".

"Мы сегодня просто-таки обязаны обратить внимание на наших детей. Нужны бесплатные детские лагеря, и не только летние, но и зимние. И они должны быть не хуже платных. Детские дома должны быть лучше, чем пятизвездочные отели. Все самое лучшее должно принадлежать детям. Заботу о них обязаны взять на себя не только государственные и общественные, но и религиозные организации", – сказал Зиновий Коган.

Однако в настоящее время, если не считать послания Владимира Путина Федеральному собранию, для детей в частности и для демографии в целом практически ничего не делается. Например, вышеупомянутый депутат Госсобрания Эдвард Мурзин, который является членом комитета по труду, социальным вопросам, семье, материнству, детству и охране здоровья парламента Башкирии, занимается не своим делом, а организацией гей-парадов и легализацией однополых браков.

На этой неделе в некоторых городах России прошли акции протеста против абортов, что стало своеобразным напоминанием обществу о нерожденных младенцах. Существуют, правда, еще и региональные благотворительные и общественные организации, оказывающие помощь и социальные гарантии при рождении детей. Но проблему они не решат, несмотря на кажущуюся их эффективность.

"В результате работы многочисленных центров защиты материнства, поддерживающих будущих матерей, число абортов в некоторых регионах сокращается не менее чем на 10%", – заявил в понедельник руководитель православного медико-просветительского центра "Жизнь" священник Максим.

Демографический слом является прямым следствием реформы. Причем он является следствием реформы как целого, то есть следствием смены типа жизнеустройства, а не краткосрочного потрясения на ее первой стадии. Даже в период 1999-2004 гг., который называют периодом "экономического роста", наблюдается стабильное вымирание населения РФ, считает политолог Сергей Кара-Мурза.

В Государственном докладе "О состоянии здоровья населения Российской Федерации в 1999 г.", представленном Минздравом РФ и Российской Академией медицинских наук, указаны главные причины повышенной смертности населения РФ, прямо связанные с реформой: "Долговременное массовое накопление неблагоприятных изменений в общественном здоровье населения в сочетании с воздействием хронически высокого уровня стресса, снижения качества жизни в условиях неудовлетворительного состояния социальной сферы и базовой медицины, недоступности высокоэффективных средств лечения для подавляющей части населения, криминализация общества и рост преступности".

Реформы начала 90-х годов (когда Церковь, кстати, получила полную свободу действий) нанесли тяжелый удар по семье. Резкое обеднение, безработица, вынужденная миграция и утрата жизненных ориентиров подорвали экономические и культурные основания семьи.

Реформа привела к резкому увеличению числа внебрачных детей – при общем снижении рождаемости. В 2000 г. вне брака родилось 28% детей, а в 2002 г. 29,5% (в 1990 г. 14,6%). В РФ появился большой контингент детей, для которых семья не может служить надежным источником питания и заботы. В то же время были резко ослаблены государственные службы охраны детства.

Сергей Кара-Мурза отмечает, что исключительно важный в советское время общественный институт – детские ясли и сады – сначала стал объектом идеологической кампании по дискредитации общественной системы воспитания детей, а затем его работа была подорвана вследствие сокращения финансирования.

На здоровье детей и подростков реформа сказалась самым страшным образом – от социального бедствия их организм и психика страдают сильнее, чем у взрослых. Вот крайнее выражение этого процесса. В "Государственном докладе" отмечено: "Ухудшающееся состояние здоровья детей обуславливает нарастание инвалидизации детского населения. В 1999 г. уровень детской инвалидности составил 205,6 на 10 тыс. детей в возрасте до 16 лет (1997 г. – 160,7; 1998 г. – 199,3)". В 2002 г. на инвалидность перешло 210 детей. Таким образом, произошло пятикратное увеличение уровня детской инвалидности: в 1990 г. в РСФСР на 10 тыс. детей было 43,1 инвалидов.