В Петербурге хранится кирпич вавилонской башни

Корреспондент "Смены" побывал в фондах Государственного музея истории религии

НЕМНОГИЕ знают, что описанная в Библии Вавилонская башня существовала в реальности и на ее останки можно взглянуть до сих пор. Для этого, кстати, вовсе не обязательно ехать в далекое Междуречье. Один из кирпичей Вавилонской башни хранится в Петербурге. На камне даже заметна личная печать знаменитого вавилонского царя Навуходоносора Второго. Именно он заложил в своей столице Вавилоне гигантский храм Эсагилы, строительство которого так и не было завершено. Кирпич с царской печатью в позапрошлом веке нашел русский офицер, осматривавший развалины храма. Он не только привез реликвию в Петербург, но и вставил камень в серебряный оклад и поклонялся ему как иконе. В музейное хранилище кирпич попал уже после революции 1917 года.

Святые Пушкин и Даль

И в России, и за рубежом уже довольно давно сложился культ почитания величайших деятелей позапрошлого века Пушкина и Даля. И того, и другого изучают в школах, обоим воздвигнуто не по одному десятку памятников. При этом ни великого поэта, ни исследователя словесности никому до настоящего момента не пришло в голову причислить к лику святых. Самые же простые люди – русские крестьяне – молились Пушкину и Далю еще 120 лет назад. Именно тогда узнаваемые персонажи попали на икону, изображающую святых Козьму и Дамиана.

Именно в дни их почитания в церковно-приходских школах по всей стране начинались первые уроки. Покровителями педагогов и их учеников и стали святые Козьма и Дамиан. Изображали же их православные живописцы в образах тех, кого считали самыми образованными людьми своего времени. Так Александр Пушкин и Владимир Даль и попали на иконы. Кое-где им молятся до сих пор.

Уныло вериги звенели

Поражают и приспособления, при помощи которых православные "святые усмиряли свою плоть. Чтобы очиститься духовно, всего-то и надо было надеть на тело вериги весом 60 килограммов да шапку, скрученную из толстых листов чугуна. Носить их полагалось на голое тело, прикрыв лишь белой рубахой. Известный всем Василий Блаженный, почитаемый даже Иваном Грозным, ходил в подобных веригах всю жизнь. Быть может, поэтому он и получил дар пророка и вошел в вечность благодаря храму на Красной площади.

Нанайцы поклонялись медведю

Жители же Крайнего Севера, нанайцы например, Пушкина с Далем не читали и в православные храмы не заходили. До 1930-х годов у них процветало идолопоклонство. Собственные ритуалы нанайцы совершали перед вытесанным из дерева медведем, которого считали духом тайги. В его же честь устраивались особые медвежьи праздники с самобытными обрядами и ритуалами. По представлениям нанайцев, медведь руководил их жизнью, помогал во всем: выгонял добычу на охотников и способствовал сохранению семьи. Идола нанайцев лишили ученые-исследователи, которые увез – Ь ли статую медведя в Ленинград. На данный момент медвежьи культы у народов Се – вера полностью исчезли.

Души ловили в мешочек

С экспонатами из северных коллекций Музея истории религии связано множество драматических эпизодов, Советская власть не принесла нанайцам и чукчам ничего хорошего и полностью разрушила их удивительный и ни на что не похожий мир. Вещи чукотского шамана, к примеру, в коллекцию музея попали после того, как сотрудники НКВД расстреляли их хозяина. Очевидцем идеологической расправы стал видный ученый и живописец Лазарев. Он же, рискуя жизнью, забрал вещи шамана и сохранил их. С одной стороны, Лазарева хотели поставить к стенке те же сотрудники НКВД, заподозрившие его в связях с шаманом, а с другой – расправиться могли и местные жители, посчитавшие такой поступок святотатством. Тем не менее ученому удалось сохранить уникальные вещи шамана, а потом и привезти их в Ленинград. В числе прочего от расстрелянного шамана ленинградцам достались мешочки для ловли человеческих душ. Впадая в состояние транса, шаман проходил в потусторонний мир и с помощью мешочков, прикрепленных к специальному шесту, ловил детские души. Далее, плотно завязав мешочек веревочкой, шаман отдавал его женщине, которая хотела родить ребенка. Продолжить свой род чукчи могли лишь таким образом.

Кукол вешали в юрте

Кочевники-буряты в отличие от нанайцев поклонялись не медведю, аонголам – божествам, образы которых воплощали в куклах, как правило, черного цвета. Буряты считали их хранителями домашнего очага и как обязательный элемент жилища вешали в своих юртах. В каждом жилище при этом должно было висеть столько онголов, сколько там живет человек. Кукольные божества являлись самыми настоящими членами бурятской семьи. Каждый день их кормили – смазывали губы животным жиром, а на ночь ставили возле них чашу с водой, чтобы онголы могли попить.

Кровавые жертвы матери богов

Неизгладимое впечатление на посетителей музея производит статуя Артемиды Эфесской – матери всех богов, почитаемой как высшее божество. От других красавиц богинь она отличается обилием грудей. Бюст Артемиды из знаменитого храма в Эфесе состоял из ста грудей. У богини, попавшей в Музей истории религии, их всего семь. Сложно даже представить, что две тысячи лет назад этой прекрасной статуе приносили кровавые жертвы, в том числе и человеческие.

Екатерина поклонялась Приапу

Мало кто знает, что известная любвеобильностью императрица Екатерина Вторая коллекционировала небольшие статуэтки из Древнего Рима и Древней Греции. Со всего света их привозили ей многочисленные фавориты. По воспоминаниям современников, особенно нравились императрице эротические сюжеты в скульптуре. Небольшую статуэтку римского бога чувственных наслаждений Приапа она и вовсе постоянно носила с собой. Полтора столетия назад именно эта статуэтка и попала в музей.

Чернокожая Богоматерь

У целого ряда африканских и южноамериканских народов догматы католицизма прочно слились в одно целое с местными культами и верованиями. Так, к примеру, появилось знаменитое изображение чернокожей Богоматери. Образ "Медной девы" сейчас не только признан Римом, но и является покровителем Кубы. Свое название он получил благодаря тому, что впервые подобное изображение Богоматери появилось в церкви, основными посетителями которой были негры и мулаты, трудившиеся на медных рудниках. Со стены на них смотрела Богоматерь с абсолютно черными руками и лицом. На руках дамы восседал белокожий младенец. Сделать Христа негром пока не отважился никто.

Новый аргентинский Христос

Хотя, вполне возможно, и такая трактовка образа Спасителя не за горами. Скульптор Хулио Мена из Аргентины еще 60 лет назад умудрился изобразить Христа в совершенно непотребном виде. Многие посетители музея считают его работу издевательством и богохульством. Тем не менее автор уверяет, что ничего плохого сказать не хотел. Дескать, именно так – в образе волосатого бомжа в семейных трусах он Христа и видит. На родине полета творческой фантазии Хулио Мены никто не оценил. Вот и отправилась его работа из Аргентины в Ленинград.

Источник: Смена СПб