Анализ религиозной ситуации в России за 12-16 июня

События этой недели выявили некоторые межконфессиональные проблемы и тенденции межрелигиозного диалога в России. Скандалом недели стало заявление главы нижегородских мусульман муфтия Умара Идрисова.

Епископа-раскольника из Сурожской епархии вызовут "на ковер"

На этой неделе Синод Русской православной церкви признал неправомерным и "канонически неправомочным" решение Константинопольского патриархата о принятии в свою юрисдикцию епископа Василия (Осборна), бывшего управляющего Сурожской епархией РПЦ (Великобритания и Ирландия).

Епископ Василий в середине мая решением патриарха Алексия II был отстранен от должности управляющего Сурожской епархией РПЦ. Данное решение было принято после того, как владыка Василий направил патриарху Варфоломею прошение о переходе в юрисдикцию Константинопольского патриарха без предварительного отпуска у предстоятеля Русской церкви, а позже отверг предложение патриарха Алексия отозвать это прошение.

В решении Синода от 13 июня отмечено, что "выдача отпускной грамоты является непременным условием канонически правомерного перехода архиерея в юрисдикцию иной Поместной православной церкви".

Такая грамота, указали члены Священного Синода, не только не выдавалась епископу Василию, но и не могла быть выдана, поскольку об этом не поступало запроса из Константинопольской патриархии. В отсутствие такой грамоты, подчеркнули они, епископ Василий "остается архиереем Русской православной церкви, находящимся на покое впредь до окончательного рассмотрения его дела".

В связи с этим было решено вызвать владыку Василия на заседание Священного Синода, которое состоится 17 июля 2006 года, а также изучить обстоятельства решения Константинопольской церкви, после чего "иметь особое суждение по существу дела".

Константинопольский патриархат, по словам протоиерея Всеволода Чаплина, "поспешил с решением в одностороннем порядке без какого-либо обсуждения проблемы со всеми представителями Сурожской епархии. РПЦ же, "стремясь услышать голос всех, не раз предлагала встречу с патриаршей комиссией".

Архиепископ Корсунский Иннокентий, временно управляющий Сурожской епархией, заявил, что переход епископа Василия в юрисдикцию Константинополя никак не отразится на епархиальной жизни.

"Это событие ничего не меняет в нашей решимости строить церковную жизнь Сурожской епархии в соответствии с заветами ее основателя – приснопамятного митрополита Антония", – говорится в послании владыки Иннокентия.

Очередная провокация нижегородского муфтия

На этой неделе глава Духовного управления мусульман Нижнего Новгорода и Нижегородской области (ДУМНО) Умар хазрат Идрисов публично обвинил органы государственной власти и православное духовенство в дискриминации ислама и в антиконституционном стремлении выстроить православное клерикальное государство. Он был удивлен тем, что за последние 15 лет он не был приглашен на торжества в честь Дня России, на которых присутствовал православный архиерей. Единственный исторический памятник мусульман в его городе получил, по его словам, за пять лет от властей 50 тыс рублей, тогда как для организации праздничных мероприятий в Саровской обители было выделено 300 млн рублей. Эту ситуацию муфтий назвал "вызывающим издевательством". Абсолютно недопустимым он считает появление в армии священников, строительство часовен в государственных учебных заведениях и появление в школах предмета "основы православной культуры".

"В России возобладала такая идеологическая линия, которая не оставляет места для равноправного межконфессионального диалога, которая делит граждан на "наших" и "ненаших", а религиозные общины – на государственных "святых" и "несвятых", – заявил Идрисов.

На выступление муфтия последовала жесткая реакция Русской православной церкви. Замглавы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС МП) протоиерей Всеволод Чаплин назвал призывы муфтия Нижегородской области Умара Идрисова ограничить развитие православной церкви "наглым и недопустимым вызовом межрелигиозному миру".

"Развитие нашей Церкви немыслимо без присутствия в армии, в СМИ, в публичном пространстве, причем это должно быть присутствие в степени, адекватной количеству крещенных в православии людей в нашей стране. Если человек принципиально не хочет знать историю Русской церкви и ее искусство, ему лучше подыскать себе другую страну. Это то же самое, как отказаться учить русский язык", – заявил отец Всеволод.

Это не первое провокационное заявление подобного рода. В начале декабря 2005 года ДУМНО обрушилось с критикой на ведущих исламских лидеров страны за их поддержку идеи празднования 4 ноября как Дня народного единства. Авторы заявления тогда назвали идею праздновать годовщину окончания Смутного времени "попыткой церковно-государственного симбиоза, против которого выступали наши предки, начиная со средневековья и вплоть до Октябрьского переворота 1917 года". Примечательно, что месяцем ранее нижегородский муфтият принял активное участие в праздновании 4 ноября, за что получил благодарность от губернатора региона Валерия Шанцева. После того, как Нижегородская епархия расценила это и ряд других заявлений местного муфтията как провокацию, Духовное управление мусульман обвинило епархию в попытке подорвать межрелигиозный мир. Тогда же в декабре Умар Идрисов "политкорректно" обвинил православное духовенство в организации резни татарских детей во время взятия Казани.

Ислам и иудаизм: перспективы единобожных учений

Что касается отношений между исламом и иудаизмом, то на прошедшем в четверг международном форуме "Ислам и иудаизм: перспективы диалога и сотрудничества" духовные лидеры и представители мусульман и иудеев России рассказали о браках как о наглядном примере возможности мира и взаимопонимания между двумя авраамическими религиями. Данный форум не является первой встречей подобного рода – две первые исламско-иудейские конференции состоялись достаточно давно, в начале 90-х гг., в рамках программы "Лицом к лицу".

Глава Совета муфтиев страны Равиль Гайнутдин напомнил, что обязанностью мусульман является "стремление уважать религиозные убеждения других и жить с ними в мире", "чтобы быть добродетельным по отношению к иноверцам". К иудеям и христианам, называемым в Коране "людьми Писания", мусульмане, по мнению муфтия, должны проявлять "наиболее дружественные отношения".

"Аллах разрешает мусульманам жениться на христианках и иудейках без смены ими своей веры – это ли не показатель веротерпимости, который едва ли может быть найден в священных книгах иных религий!" – отметил Гайнутдин. По его словам, ислам "запрещает прозелитизм как миссионерство в форме давления на людей", являясь "религией свободы выборы".

"Наши единобожные учения имеют общие корни, общие представления о категории запретного и разрешенного", – отметил муфтий, говоря о перспективах иудео-мусульманского диалога.

Главный раввин России (по версии КЕРООР) Адольф Шаевич в своем выступлении всецело поддержал муфтия Р.Гайнутдина в том, что в отношениях между двумя религиями есть "очень и очень много одинакового, что объединяет нас". "Мы найдем немало примеров братского сосуществования. Браки иудеев и мусульман – их такое количество даже среди моих знакомых!" – отметил Адольф Шаевич. В то же время раввин с сожалением констатировал, что сегодня голоса по-настоящему ученых представителей обеих религий, рассказывающих о сути своей веры, почти не слышны.

"Мы должны делать все, чтобы наши учения не уходили от правильной дороги, заложенной нашими великими учителями, чтобы мы действительно могли жить в мире, каким его задумал Всевышний", – заявил А.Шаевич.

Среди участников форума был распространен текст совместного заявления. "Взаимопонимание, диалог и толерантность между различными вероисповеданиями есть путь к решению современных проблем общества. Вместо "столкновения цивилизаций" мы утверждаем их взаимодействие с целью совместного преодоления злоупотреблений религиозными ценностями в откровенно политических целях", – говорится в документе.

Предлагается расширить уже осуществляемый диалог между лидерами иудейских и мусульманских общин до уровня низовых религиозных и общественных организаций, уделяя особое внимание привлечению молодежи к духу братского общения. Выражается намерение разработать определенную программу широкого иудео-мусульманского диалога и придать ему "постоянно действующие организационные формы".

В заявлении выражена также озабоченность ростом в ряде стран межэтнической и межконфессиональной нетерпимости: "Мы уверены, что совместные усилия мусульманской и иудейской общественности помогут выработке продуманной... государственной политики в сфере этнокультурных и конфессиональных отношений".

Концепция "русской нации": мнение мусульман и иудеев

На этой неделе средства массовой информации опубликовали интервью с главой Совета муфтиев России (СМР) Равилем Гайнутдином и главным раввином России (по версии ФЕОР) Берлом Лазаром, с которыми беседовал представитель портала Kreml.org. В преддверии праздника Дня России была затронута концепция "русской нации".

Равиль Гайнутдин считает концепцию "русской нации" искусственным, надуманным образованием, не имеющим опоры в реальности и в реальной истории". От термина "русская нация", по его мнению, "лучше либо совсем отказаться, либо понимать под ним всех россиян". "В основу общероссийской идентичности должна быть положена гражданская идентичность", – считает Гайнутдин.

"Есть великий русский народ, исторически сплотивший союз самобытных и равноправных народов и видящий свою миссию в превращении этого союза в один из важнейших центров общемировой цивилизации. И этот народ не должен ни в коем случае обособлять себя от других народов – своих братьев, которые хотят вместе с русским народом и далее строить безопасное и счастливое будущее", – заявил муфтий.

Берл Лазар призвал соотечественников отказаться от попыток определять русских "по крови", а вместо этого быть патриотами, реализуя Божий замысел о стране, который, по его мнению, заключается в том, чтобы нести духовность миру. По его словам, пытаться определить русского человека генетически, "на основе "чистоты расы", значит оставить русский народ без Пушкина в поэзии, без Репина в живописи, без Глинки в музыке, да и вообще без большинства гениев, составляющих славу России". Главный раввин подчеркнул, что "кровь у всех людей одинаковая – красная", добавив, что, когда нацисты определяли "истинных арийцев" по форме черепа, "весь научный мир над ними смеялся".